আত্মানমেবাত্মনোঽনাদিবন্ধুমুপসর্পতি . অহো ইদংজনশরীরজনকস্যাত্মন্, অহো ইদংজনশরীর- জনন্যা আত্মন্, অস্য জনস্যাত্মা ন যুবাভ্যাং জনিতো ভবতীতি নিশ্চযেন যুবাং জানীতং; তত ইমমাত্মানং যুবাং বিমুংচতম্; অযমাত্মা অদ্যোদ্ভিন্নজ্ঞানজ্যোতিঃ আত্মানমেবাত্মনো- ঽনাদিজনকমুপসর্পতি . অহো ইদংজনশরীররমণ্যা আত্মন্, অস্য জনস্যাত্মানং ন ত্বং রময- সীতি নিশ্চযেন ত্বং জানীহি; তত ইমমাত্মানং বিমুংচ; অযমাত্মা অদ্যোদ্ভিন্নজ্ঞানজ্যোতিঃ স্বানুভূতিমেবাত্মনোঽনাদিরমণীমুপসর্পতি . অহো ইদংজনশরীরপুত্রস্যাত্মন্, অস্য জনস্যাত্মনো ন ত্বং জন্যো ভবসীতি নিশ্চযেন ত্বং জানীহি; তত ইমমাত্মানং বিমুংচ; অযমাত্মা অদ্যোদ্ভিন্নজ্ঞানজ্যোতিঃ আত্মানমেবাত্মনোঽনাদিজন্যমুপসর্পতি . এবং গুরুকলত্রপুত্রেভ্য আত্মানং বংধুবগ্গং বন্ধুবর্গং গোত্রম্ . ততঃ কথংভূতো ভবতি . বিমোচিদো বিমোচিতস্ত্যক্তো ভবতি . কৈঃ কর্তৃভূতৈঃ . গুরুকলত্তপুত্তেহিং পিতৃমাতৃকলত্রপুত্রৈঃ . পুনরপি কিং কৃত্বা শ্রমণো ভবিষ্যতি . আসিজ্জ আসাদ্য আশ্রিত্য . কম্ . ণাণদংসণচরিত্ততববীরিযাযারং জ্ঞানদর্শনচারিত্রতপোবীর্যাচারমিতি . অথ বিস্তরঃ — অহো বন্ধুবর্গ- পিতৃমাতৃকলত্রপুত্রাঃ, অযং মদীযাত্মা সাংপ্রতমুদ্ভিন্নপরমবিবেকজ্যোতিস্সন্ স্বকীযচিদানন্দৈকস্বভাবং পরমাত্মানমেব নিশ্চযনযেনানাদিবন্ধুবর্গং পিতরং মাতরং কলত্রং পুত্রং চাশ্রযতি, তেন কারণেন মাং মুঞ্চত যূযমিতি ক্ষমিতব্যং করোতি . ততশ্চ কিং করোতি . পরমচৈতন্যমাত্রনিজাত্মতত্ত্বসর্বপ্রকারোপাদেয- রুচিপরিচ্ছিত্তিনিশ্চলানুভূতিসমস্তপরদ্রব্যেচ্ছানিবৃত্তিলক্ষণতপশ্চরণস্বশক্ত্যনবগূহনবীর্যাচাররূপং জানো . ইসলিযে মৈং তুমসে বিদা লেতা হূঁ . জিসে জ্ঞানজ্যোতি প্রগট হুঈ হৈ ঐসা যহ আত্মা আজ অপনে আত্মারূপী অপনে অনাদিবংধুকে পাস জা রহা হৈ .
অহো ! ইস পুরুষকে শরীরকে জনক (পিতা)কে আত্মা ! অহো ! ইস পুরুষকে শরীরকী জননী (মাতা) কে আত্মা ! ইস পুরুষকা আত্মা তুম্হারে দ্বারা জনিত (উত্পন্ন) নহীং হৈ, ঐসা তুম নিশ্চযসে জানো . ইসলিযে তুম ইস আত্মাকো ছোড়ো . জিসে জ্ঞানজ্যোতি প্রগট হুঈ হৈ ঐসা যহ আত্মা আজ আত্মারূপী অপনে অনাদিজনককে পাস জা রহা হৈ . অহো ! ইস পুরুষকে শরীরকী রমণী (স্ত্রী)কে আত্মা ! তূ ইস পুরুষকে আত্মাকো রমণ নহীং করাতা, ঐসা তূ নিশ্চযসে জান . ইসলিযে তূ ইস আত্মাকো ছোড় . জিসে জ্ঞানজ্যোতি প্রগট হুঈ হৈ ঐসা যহ আত্মা আজ অপনী স্বানুভূতিরূপী অনাদি – রমণীকে পাস জা রহা হৈ . অহো ! ইস পুরুষকে শরীরকে পুত্র আত্মা ! তূ ইস পুরুষকে আত্মাকা জন্য (উত্পন্ন কিযা গযা – পুত্র) নহীং হৈ, ঐসা তূ নিশ্চযসে জান . ইসলিযে তূ ইস আত্মাকো ছোড় . জিসে জ্ঞানজ্যোতি প্রগট হুঈ হৈ ঐসা যহ আত্মা আজ আত্মারূপী অপনে অনাদি জন্যকে পাস জা রহা হৈ . — ইসপ্রকার বড়োংসে, স্ত্রীসে ঔর পুত্রসে অপনেকো ছুড়াতা হৈ .
(যহাঁ ঐসা সমঝনা চাহিযে কি জো জীব মুনি হোনা চাহতা হৈ বহ কুটুম্বসে সর্বপ্রকারসে বিরক্ত হী হোতা হৈ . ইসলিযে কুটুম্বকী সম্মতিসে হী মুনি হোনেকা নিযম নহীং হৈ . ইসপ্রকার কুটুম্বকে ভরোসে রহনে পর তো, যদি কুটুম্ব কিসীপ্রকারসে সম্মতি হী নহীং দে তো মুনি হী নহীং
৩৭৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-