বিমোচযতি . তথা অহো কালবিনযোপধানবহুমানানিহ্নবার্থব্যংজনতদুভযসম্পন্নত্বলক্ষণ- জ্ঞানাচার, ন শুদ্ধস্যাত্মনস্ত্বমসীতি নিশ্চযেন জানামি, তথাপি ত্বাং তাবদাসীদামি যাবত্ত্বত্প্রসাদাত্ শুদ্ধমাত্মানমুপলভে . অহো নিঃশংকি তত্বনিঃকাংক্ষিতত্বনির্বিচিকিত্সত্বনির্মূঢ- দৃষ্টিত্বোপবৃংহণস্থিতিকরণবাত্সল্যপ্রভাবনালক্ষণদর্শনাচার, ন শুদ্ধস্যাত্মনস্ত্বমসীতি নিশ্চযেন জানামি, তথাপি ত্বাং তাবদাসীদামি যাবত্ ত্বত্প্রসাদাত্ শুদ্ধমাত্মানমুপলভে . অহো মোক্ষমার্গপ্রবৃত্তিকারণপংচমহাব্রতোপেতকাযবাঙ্মনোগুপ্তীর্যাভাষৈষণাদাননিক্ষেপণপ্রতিষ্ঠাপনসমিতি- লক্ষণচারিত্রাচার, ন শুদ্ধস্যাত্মনস্ত্বমসীতি নিশ্চযেন জানামি, তথাপি ত্বাং তাবদাসীদামি যাবত্ত্বত্প্রসাদাত্ শুদ্ধমাত্মানমুপলভে . অহো অনশনাবমৌদর্যবৃত্তিপরিসংখ্যানরসপরিত্যাগ- বিবিক্তশয্যাসনকাযক্লেশপ্রাযশ্চিত্তবিনযবৈযাবৃত্ত্যস্বাধ্যাযধ্যানব্যুত্সর্গলক্ষণতপআচার, ন নিশ্চযপঞ্চাচারমাচারাদিচরণগ্রন্থকথিততত্সাধকব্যবহারপঞ্চাচারং চাশ্রযতীত্যর্থঃ . অত্র যদ্গোত্রাদিভিঃ সহ ক্ষমিতব্যব্যাখ্যানং কৃতং তদত্রাতিপ্রসংগনিষেধার্থম্ . তত্র নিযমো নাস্তি . কথমিতি চেত্ . পূর্বকালে প্রচুরেণ ভরতসগররামপাণ্ডবাদযো রাজান এব জিনদীক্ষাং গৃহ্ণন্তি, তত্পরিবারমধ্যে যদা কোঽপি মিথ্যাদৃষ্টির্ভবতি তদা ধর্মস্যোপসর্গং করোতীতি . যদি পুনঃ কোঽপি মন্যতে গোত্রসম্মতং কৃত্বা হুআ জা সকেগা . ইসপ্রকার কুটুম্বকো সম্মত করকে হী মুনিত্বকে ধারণ করনেকা নিযম ন হোনে পর ভী, কুছ জীবোংকে মুনি হোনেসে পূর্ব বৈরাগ্যকে কারণ কুটুম্বকো সমঝানেকী ভাবনাসে পূর্বোক্ত প্রকারকে বচন নিকলতে হৈং . ঐসে বৈরাগ্যকে বচন সুনকর, কুটুম্বমেং যদি কোঈ অল্পসংসারী জীব হো তো বহ ভী বৈরাগ্যকো প্রাপ্ত হোতা হৈ .)

(অব নিম্ন প্রকারসে পংচাচারকো অংগীকার করতা হৈ :) (জিসপ্রকার বংধুবর্গসে বিদা লী, অপনেকো বড়োংসে, স্ত্রী ঔর পুত্রসে ছুড়াযা) উসীপ্রকার — অহো কাল, বিনয, উপধান, বহুমান, অনিহ্নব, অর্থ, ব্যংজন ঔর তদুভযসংপন্ন জ্ঞানাচার ! মৈং যহ নিশ্চযসে জানতা হূঁ কি ‘তূ শুদ্ধাত্মাকা নহীং হৈ; তথাপি মৈং তুঝে তব তক অংগীকার করতা হূঁ জব তক কি তেরে প্রসাদসে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ কর লূঁ . অহো নিঃশংকিতত্ব, নিকাংক্ষিতত্ব, নির্বিচিকিত্সত্ব, নির্মূঢদৃষ্টিত্ব, উপবৃংহণ, স্থিতিকরণ, বাত্সল্য ঔর প্রভাবনাস্বরূপ দর্শনাচার . মৈং যহ নিশ্চযসে জানতা হূঁ কি তূ শুদ্ধাত্মাকা নহীং হৈ, তথাপি তুঝে তব তক অংগীকার করতা হূঁ জব তক কি তেরে প্রসাদসে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ কর লূঁ . অহো, মোক্ষমার্গমেং প্রবৃত্তিকে কারণভূত, পংচমহাব্রতসহিত কায – বচন – মনগুপ্তি ঔর ঈর্যা – ভাষা – এষণ – আদাননিক্ষেপণ – প্রতিষ্ঠাপনসমিতিস্বরূপ চারিত্রাচার ! মৈং যহ নিশ্চযসে জানতা হূঁ কি তূ শুদ্ধাত্মাকা নহীং হৈ, তথাপি তুঝে তব তক অংগীকার করতা হূঁ জব তক কি তেরে প্রসাদসে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ কর লূঁ . অহো অনশন, অবমৌদর্য, বৃত্তিপরিসংখ্যান, রসপরিত্যাগ, বিবিক্ত પ્ર. ૪૮