মধিরোহতি . ততঃ প্রতিক্রমণালোচনপ্রত্যাখ্যানলক্ষণক্রিযাশ্রবণাত্মনা শ্রুতজ্ঞানেন ত্রৈকালিক- কর্মভ্যো বিবিচ্যমানমাত্মানং জানন্নতীতপ্রত্যুত্পন্নানুপস্থিতকাযবাঙ্মনঃকর্মবিবিক্ত ত্বমধি- রোহতি . ততঃ সমস্তাবদ্যকর্মাযতনং কাযমুত্সৃজ্য যথাজাতরূপং স্বরূপমেকমেকাগ্রেণালম্ব্য ব্যব- তিষ্ঠমান উপস্থিতো ভবতি . উপস্থিতস্তু সর্বত্র সমদৃষ্টিত্বাত্ সাক্ষাচ্ছ্রমণো ভবতি ..২০৭.. অথাবিচ্ছিন্নসামাযিকাধিরূঢোঽপি শ্রমণঃ কদাচিচ্ছেদোপস্থাপনমর্হতীত্যুপদিশতি — বদসমিদিংদিযরোধো লোচাবস্সযমচেলমণ্হাণং .
নির্বিকল্পসমাধিবলেন কাযমুত্সৃজ্যোপস্থিতো ভবতি . ততশ্চৈবং পরিপূর্ণশ্রমণসামগ্যাং সত্যাং পরিপূর্ণ- শ্রমণো ভবতীত্যর্থঃ ..২০৭.. এবং দীক্ষাভিমুখপুরুষস্য দীক্ষাবিধানকথনমুখ্যত্বেন প্রথমস্থলে এক মহাব্রতকো সুননেরূপ শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা সমযমেং পরিণমিত হোতে হুএ আত্মাকো জানতা হুআ সুননেরূপ শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা ত্রৈকালিক কর্মোংসে বিবিক্ত (ভিন্ন) কিযে জানেবালে আত্মাকো জানতা হুআ, অতীত – অনাগত – বর্তমান, মন – বচন – কাযসংবংধী কর্মোংসে বিবিক্ততা (ভিন্নতা)মেং আরূঢ় হোতা হৈ . পশ্চাত্ সমস্ত সাবদ্য কর্মোংকে ৩আযতনভূত কাযকা উত্সর্গ (উপেক্ষা) করকে যথাজাতরূপবালে স্বরূপকো, এককো একাগ্রতযা অবলম্বিত করকে রহতা হুআ, উপস্থিত হোতা হৈ . ঔর উপস্থিত হোতা হুআ, সর্বত্র সমদৃষ্টিপনেকে কারণ সাক্ষাত্ শ্রমণ হোতা হৈ ..২০৭..
অবিচ্ছিন্ন সামাযিকমেং আরূঢ় হুআ হোনে পর ভী শ্রমণ কদাচিত্ ছেদোপস্থাপনাকে যোগ্য হৈ, ঐসা অব উপদেশ করতে হৈং : — ব্রত, সমিতি, লুংচন, আবশ্যক, অণচেল, ইন্দ্রিযরোধনং, নহি স্নান – দাতণ, এক ভোজন, ভূশযন, স্থিতিভোজনং. ২০৮. – আ মূলগুণ শ্রমণো তথা জিনদেবথী প্রজ্ঞপ্ত ছে,
৩৮৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১সামাযিকমেং আরূঢ় হোতা হৈ . পশ্চাত্ ২প্রতিক্রমণ – আলোচনা – প্রত্যাখ্যান – স্বরূপ ক্রিযাকো
১. সমযমেং (আত্মদ্রব্যমেং, নিজদ্রব্যস্বভাবমেং) পরিণমিত হোনা সো সামাযিক হৈ
২. অতীত – বর্তমান – অনাগত কায – বচন – মনসংবংধী কর্মোংসে ভিন্ন নিজশুদ্ধাত্মপরিণতি বহ প্রতিক্রমণ –
আলোচনা – প্রত্যাখ্যানরূপ কিযা হৈ . ৩. আযতন = স্থান, নিবাস .