Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 11 of 513
PDF/HTML Page 44 of 546

 

কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১১
চারিত্রং খলু ধর্মো ধর্মো যস্তত্সাম্যমিতি নির্দিষ্টম্ .
মোহক্ষোভবিহীনঃ পরিণাম আত্মনো হি সাম্যম্ ..৭..

স্বরূপে চরণং চারিত্রং, স্বসমযপ্রবৃত্তিরিত্যর্থঃ . তদেব বস্তুস্বভাবত্বাদ্ধর্মঃ . শুদ্ধ- চৈতন্যপ্রকাশনমিত্যর্থঃ . তদেব চ যথাবস্থিতাত্মগুণত্বাত্সাম্যম্ . সাম্যং তু দর্শনচারিত্র মোহনীযোদযাপাদিতসমস্তমোহক্ষোভাভাবাদত্যন্তনির্বিকারো জীবস্য পরিণামঃ ..৭.. বস্থানং তল্লক্ষণনিশ্চযচারিত্রাজ্জীবস্য সমুত্পদ্যতে . কিম্ . পরাধীনেন্দ্রিযজনিতজ্ঞানসুখবিলক্ষণং, স্বাধীনাতীন্দ্রিযরূপপরমজ্ঞানসুখলক্ষণং নির্বাণম্ . সরাগচারিত্রাত্পুনর্দেবাসুরমনুষ্যরাজবিভূতিজনকো মুখ্যবৃত্ত্যা বিশিষ্টপুণ্যবন্ধো ভবতি, পরম্পরযা নির্বাণং চেতি . অসুরেষু মধ্যে সম্যগ্দৃষ্টিঃ কথমুত্পদ্যতে ইতি চেত্নিদানবন্ধেন সম্যক্ত্ববিরাধনাং কৃত্বা তত্রোত্পদ্যত ইতি জ্ঞাতব্যম্ . অত্র নিশ্চযেন বীতরাগচারিত্রমুপাদেযং সরাগং হেযমিতি ভাবার্থঃ ..৬.. অথ নিশ্চযচারিত্রস্য পর্যাযনামানি কথযামীত্যভিপ্রাযং মনসি সংপ্রধার্য সূত্রমিংদ নিরূপযতি, এবমগ্রেঽপি বিবক্ষিতসূত্রার্থং মনসি ধৃত্বাথবাস্য সূত্রস্যাগ্রে সূত্রমিদমুচিতং ভবত্যেবং নিশ্চিত্য সূত্রমিদং প্রতিপাদযতীতি পাতনিকালক্ষণং যথাসংভবং সর্বত্র জ্ঞাতব্যম্ --চারিত্তং চারিত্রং কর্তৃ খলু ধম্মো খলু স্ফু টং ধর্মো ভবতি . ধম্মো জো সো সমো ত্তি ণিদ্দিট্ঠো ধর্মো যঃ স তু শম ইতি নির্দিষ্টঃ . সমো যস্তু শমঃ সঃ মোহক্খোহবিহীণো পরিণামো অপ্পণো

অন্বযার্থ :[চারিত্রং ] চারিত্র [খলু ] বাস্তবমেং [ধর্মঃ ] ধর্ম হৈ . [যঃ ধর্মঃ ] জো ধর্ম হৈ [তত্ সাম্যম্ ] বহ সাম্য হৈ [ইতি নির্দিষ্টম্ ] ঐসা (শাস্ত্রোংমেং) কহা হৈ . [সাম্যং হি ] সাম্য [মোহক্ষোভবিহীনঃ ] মোক্ষক্ষোভরহিত ঐসা [আত্মনঃপরিণামঃ ] আত্মাকা পরিণাম (ভাব) হৈ ..৭..

টীকা :স্বরূপমেং চরণ করনা (রমনা) সো চারিত্র হৈ . স্বসমযমেং প্রবৃত্তি করনা (অপনে স্বভাবমেং প্রবৃত্তি করনা) ঐসা ইসকা অর্থ হৈ . যহী বস্তুকা স্বভাব হোনেসে ধর্ম হৈ . শুদ্ধ চৈতন্যকা প্রকাশ করনা যহ ইসকা অর্থ হৈ . বহী যথাবস্থিত আত্মগুণ হোনেসে (বিষমতারহিত সুস্থিত আত্মাকা গুণ হোনেসে) সাম্য হৈ . ঔর সাম্য, দর্শনমোহনীয তথা চারিত্রমোহনীযকে উদযসে উত্পন্ন হোনেবালে সমস্ত মোহ ঔর ক্ষোভকে অভাবকে কারণ অত্যন্ত নির্বিকার ঐসা জীবকা পরিণাম হৈ .

ভাবার্থ :শুদ্ধ আত্মাকে শ্রদ্ধানরূপ সম্যক্ত্বসে বিরুদ্ধ ভাব (মিথ্যাত্ব) বহ মোহ হৈ ঔর নির্বিকার নিশ্চল চৈতন্যপরিণতিরূপ চারিত্রসে বিরুদ্ধ ভাব (অস্থিরতা) বহ ক্ষোভ হৈ . মোহ ঔর ক্ষোভ রহিত পরিণাম, সাম্য, ধর্ম ঔর চারিত্র যহ সব পর্যাযবাচী হৈং ..৭..