মূলভূতস্য ছেদো ন যথা স্যাত্তথা সংযতস্য স্বস্য যোগ্যমতিকর্কশমপ্যাচরণমাচরণীয-
মিত্যুত্সর্গসাপেক্ষোঽপবাদঃ . অতঃ সর্বথোত্সর্গাপবাদমৈত্র্যা সৌস্থিত্যমাচরণস্য বিধেযম্ ..২৩০..
আহারে ব বিহারে দেসং কালং সমং খমং উবধিং .
জাণিত্তা তে সমণো বট্টদি জদি অপ্পলেবী সো ..২৩১.. সকাশাদন্যদ্বাহ্যাভ্যন্তরপরিগ্রহরূপং সর্বং ত্যাজ্যমিত্যুত্সর্গো নিশ্চযনযঃ সর্বপরিত্যাগঃ পরমোপেক্ষাসংযমো বীতরাগচারিত্রং শুদ্ধোপযোগ ইতি যাবদেকার্থঃ . তত্রাসমর্থঃ পুরুষঃ শুদ্ধাত্মভাবনাসহকারিভূতং কিমপি প্রাসুকাহারজ্ঞানোপকরণাদিকং গৃহ্ণাতীত্যপবাদো ব্যবহারনয একদেশপরিত্যাগঃ তথাচাপহৃতসংযমঃ সরাগচারিত্রং শুভোপযোগ ইতি যাবদেকার্থঃ . তত্র শুদ্ধাত্মভাবনানিমিত্তং সর্বত্যাগলক্ষণোত্সর্গে দুর্ধরানুষ্ঠানে প্রবর্তমানস্তপোধনঃ শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধকত্বেন মূলভূতসংযমস্য সংযমসাধকত্বেন মূলভূতশরীরস্য বা যথা ছেদো বিনাশো ন ভবতি তথা কিমপি প্রাসুকাহারাদিকং গৃহ্ণাতীত্যপবাদসাপেক্ষ উত্সর্গো ভণ্যতে . যদা পুনরপবাদলক্ষণেঽপহৃতসংযমে প্রবর্ততে তদাপি শুদ্ধাত্মতত্ত্বসাধকত্বেন মূলভূতসংযমস্য সংযমসাধকত্বেন মূলভূতশরীরস্য বা যথোচ্ছেদো বিনাশো ন ভবতি তথোত্সর্গসাপেক্ষত্বেন প্রবর্ততে . তথা প্রবর্ততে ইতি কোঽর্থঃ . যথা সংযমবিরাধনা ন ভবতি তথেত্যুত্সর্গসাপেক্ষোঽপবাদ ইত্যভিপ্রাযঃ ..২৩০.. অথাপবাদনিরপেক্ষমুত্সর্গং তথৈবোত্সর্গনিরপেক্ষমপবাদং চ সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকারসে বাল – বৃদ্ধ – শ্রাংত – গ্লান ঐসে অপনে যোগ্য মৃদু আচরণ আচরতে হুএ, (উসকে) সংযমকা — জো কি শুদ্ধাত্মতত্বকা সাধন হোনেসে মূলভূত হৈ উসকা (ভী) — ছেদ জৈসে ন হো উসপ্রকারসে সংযত ঐসা অপনে যোগ্য অতিকর্কশ আচরণ ভী আচরনা; ইসপ্রকার উত্সর্গসাপেক্ষ অপবাদ হৈ .
ইসসে (ঐসা কহা হৈ কি) সর্বথা (সর্বপ্রকারসে) উত্সর্গ ঔর অপবাদকী মৈত্রী দ্বারা আচরণকা সুস্থিতপনা করনা চাহিযে ..২৩০..
অব, উত্সর্গ ঔর অপবাদকে বিরোধ (-অমৈত্রী) সে আচরণকা ১দুঃস্থিতপনা হোতা হৈ, ঐসা উপদেশ করতে হৈং : —
৪২৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. দুঃস্থিত = খরাব স্থিতিবালা; নষ্ট .