সুবিদিদপযত্থসুত্তো সংজমতবসংজুদো বিগদরাগো .
অসাতোদযাভাবান্নিরন্তরত্বাদবিচ্ছিন্নং চ সুহং এবমুক্তবিশেষণবিশিষ্টং সুখং ভবতি . কেষাম্ . সুদ্ধুবওগপ্পসিদ্ধাণং বীতরাগপরমসামাযিকশব্দবাচ্যশুদ্ধোপযোগেন প্রসিদ্ধা উত্পন্না যেঽর্হত্সিদ্ধাস্তেষা- মিতি . অত্রেদমেব সুখমুপাদেযত্বেন নিরন্তরং ভাবনীযমিতি ভাবার্থঃ ..১৩.. অথ যেন শুদ্ধোপযোগেন পূর্বোক্তসুখং ভবতি তত্পরিণতপুরুষলক্ষণং প্রকাশযতি ---সুবিদিদপযত্থসুত্তো সুষ্ঠু সংশযাদিরহিতত্বেন বিদিতা জ্ঞাতা রোচিতাশ্চ নিজশুদ্ধাত্মাদিপদার্থাস্তত্প্রতিপাদকসূত্রাণি চ যেন স সুবিদিতপদার্থসূত্রো ভণ্যতে . সংজমতবসংজুদো বাহ্যে দ্রব্যেন্দ্রিযব্যাবর্তনেন ষড্জীবরক্ষেণন চাভ্যন্তরে নিজশুদ্ধাত্মসংবিত্তিবলেন স্বরূপে সংযমনাত্ সংযমযুক্তঃ, বাহ্যাভ্যন্তরতপোবলেন কামক্রোধাদিশত্রুভিরখণ্ডিতপ্রতাপস্য স্বশুদ্ধাত্মনি প্রতপনাদ্বিজযনাত্তপঃসংযুক্তঃ . বিগদরাগো বীতরাগশুদ্ধাত্মভাবনাবলেন সমস্তরাগাদিদোষরহিতত্বাদ্বি- বিলক্ষণ হোনেসে (অন্য সুখোংসে সর্বথা ভিন্ন লক্ষণবালা হোনেসে) ‘অনুপম’, (৫) সমস্ত আগামী কালমেং কভী ভী নাশকো প্রাপ্ত ন হোনেসে ‘অনন্ত’ ঔর (৬) বিনা হী অন্তরকে প্রবর্তমান হোনেসে ‘অবিচ্ছিন্ন’ সুখ শুদ্ধোপযোগসে নিষ্পন্ন হুএ আত্মাওংকে হোতা হৈ, ইসলিযে বহ (সুখ) সর্বথা প্রার্থনীয (বাংছনীয) হৈ ..১৩.. অব শুদ্ধোপযোগপরিণত আত্মাকা স্বরূপ কহতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [সুবিদিতপদার্থসূত্রঃ ] জিন্হোংনে (নিজ শুদ্ধ আত্মাদি) পদার্থোংকো ঔর সূত্রোংকো ভলী ভাঁতি জান লিযা হৈ, [সংযমতপঃসংযুতঃ ] জো সংযম ঔর তপযুক্ত হৈং, [বিগতরাগঃ ] জো বীতরাগ অর্থাত্ রাগ রহিত হৈং [সমসুখদুঃখঃ ] ঔর জিন্হেং সুখ -দুঃখ সমান হৈং, [শ্রমণঃ ] ঐসে শ্রমণকো (মুনিবরকো) [শুদ্ধোপযোগঃ ইতি ভণিতঃ ] ‘শুদ্ধোপযোগী’ কহা গযা হৈ ..১৪..
সুবিদিত সূত্র পদার্থ, সংযম তপ সহিত বীতরাগ নে সুখ দুঃখমাং সম শ্রমণনে শুদ্ধোপযোগ জিনো কহে.১৪.