আসংসারাপূর্বপরমাদ্ভুতাহ্লাদরূপত্বাদাত্মানমেবাশ্রিত্য প্রবৃত্তত্বাত্পরাশ্রযনিরপেক্ষত্বাদত্যন্ত- বিলক্ষণত্বাত্সমস্তাযতিনিরপাযিত্বান্নৈরন্তর্যপ্রবর্তমানত্বাচ্চাতিশযবদাত্মসমুত্থং বিষযাতীত- বিস্তরেণ চ কথযতি তথাপ্যত্রাপি পীঠিকাযাং সূচনাং করোতি . অথবা তৃতীযপাতনিকা ---পূর্বং শুদ্ধোপযোগফলং নির্বাণং ভণিতমিদানীং পুনর্নির্বাণস্য ফলমনন্তসুখং কথযতীতি পাতনিকাত্রযস্যার্থং মনসি ধৃত্বা সূত্রমিদং প্রতিপাদযতি ---অইসযং আসংসারাদ্দেবেন্দ্রাদিসুখেভ্যোঽপ্যপূর্বাদ্ভুতপরমাহ্লাদরূপত্বাদ- তিশযস্বরূপং, আদসমুত্থং রাগাদিবিকল্পরহিতস্বশুদ্ধাত্মসংবিত্তিসমুত্পন্নত্বাদাত্মসমুত্থং, বিসযাতীদং নির্বিষযপরমাত্মতত্ত্বপ্রতিপক্ষভূতপঞ্চেন্দ্রিযবিষযাতীতত্বাদ্বিষযাতীতং, অণোবমং নিরুপমপরমানন্দৈকলক্ষণ- ত্বেনোপমারহিতত্বাদনুপমং, অণংতং অনন্তাগামিকালে বিনাশাভাবাদপ্রমিতত্বাদ্বাঽনন্তং, অব্বুচ্ছিণ্ণং চ করকে, দূর করকে) শুদ্ধোপযোগবৃত্তিকো আত্মসাত্ (আত্মরূপ, অপনেরূপ) করতে হুএ শুদ্ধোপযোগ অধিকার প্রারম্ভ করতে হৈং . উসমেং (পহলে) শুদ্ধোপযোগকে ফলকী আত্মাকে প্রোত্সাহনকে লিযে প্রশংসা করতে হৈং .
অন্বযার্থ : — [শুদ্ধোপযোগপ্রসিদ্ধানাং ] শুদ্ধোপযোগসে ১নিষ্পন্ন হুএ আত্মাওংকো (কেবলী ঔর সিদ্ধোংকা) [সুখং ] সুখ [অতিশযং ] অতিশয [আত্মসমুত্থং ] আত্মোত্পন্ন [বিষযাতীতং ] বিষযাতীত (অতীন্দ্রিয) [অনৌপম্যং ] অনুপম [অনন্তং ] অনন্ত (অবিনাশী) [অব্যুচ্ছিন্নং চ ] ঔর অবিচ্ছিন্ন (অটূট) হৈ ..১৩..
টীকা : — (১) অনাদি সংসারসে জো পহলে কভী অনুভবমেং নহীং আযা ঐসে অপূর্ব, পরম অদ্ভুত আহ্লাদরূপ হোনেসে ‘অতিশয’, (২) আত্মাকা হী আশ্রয লেকর (স্বাশ্রিত) প্রবর্তমান হোনেসে ‘আত্মোত্পন্ন’, (৩) পরাশ্রযসে নিরপেক্ষ হোনেসে ( – স্পর্শ, রস, গংধ, বর্ণ ঔর শব্দকে তথা সংকল্পবিকল্পকে আশ্রযকী অপেক্ষাসে রহিত হোনেসে) ‘বিষযাতীত’, (৪) অত্যন্ত
অত্যংত, আত্মোত্পন্ন, বিষযাতীত, অনুপ অনংত নে বিচ্ছেদহীন ছে সুখ অহো ! শুদ্ধোপযোগপ্রসিদ্ধনে.১৩.
২০প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. নিষ্পন্ন হোনা = উত্পন্ন হোনা; ফলরূপ হোনা; সিদ্ধ হোনা . (শুদ্ধোপযোগসে নিষ্পন্ন হুএ অর্থাত্ শুদ্ধোপযোগ