যো হি নাম চৈতন্যপরিণামলক্ষণেনোপযোগেন যথাশক্তি বিশুদ্ধো ভূত্বা বর্ততে স খলু প্রতিপদমুদ্ভিদ্যমানবিশিষ্টবিশুদ্ধিশক্তিরুদ্গ্রন্থিতাসংসারবদ্ধদৃঢতরমোহগ্রন্থিতযাত্যন্তনির্বিকারচৈতন্যো নিরস্তসমস্তজ্ঞানদর্শনাবরণান্তরাযতযা নিঃপ্রতিঘবিজৃম্ভিতাত্মশক্তিশ্চ স্বযমেব ভূতো জ্ঞেযত্বমাপন্নানামন্তমবাপ্নোতি . ইহ কি লাত্মা জ্ঞানস্বভাবো জ্ঞানং, তু জ্ঞেযমাত্রং; ততঃ সমস্ত- জ্ঞেযান্তর্বর্তিজ্ঞানস্বভাবমাত্মানমাত্মা শুদ্ধোপযোগপ্রসাদাদেবাসাদযতি ..১৫.. পাতনিকা . তদ্যথা ---অথ শুদ্ধোপযোগলাভানন্তরং কেবলজ্ঞানং ভবতীতি কথযতি . অথবা দ্বিতীযপাতনিকা ---কুন্দকুন্দাচার্যদেবাঃ সম্বোধনং কুর্বন্তি, হে শিবকুমারমহারাজ, কোঽপ্যাসন্নভব্যঃ সংক্ষেপরুচিঃ পীঠিকাব্যাখ্যানমেব শ্রুত্বাত্মকার্যং করোতি, অন্যঃ কোঽপি পুনর্বিস্তররুচিঃ শুদ্ধোপযোগেন সংজাতসর্বজ্ঞস্য জ্ঞানসুখাদিকং বিচার্য পশ্চাদাত্মকার্যং করোতীতি ব্যাখ্যাতি ---উবওগবিসুদ্ধো জো উপযোগেন শুদ্ধোপযোগেন পরিণামেন বিশুদ্ধো ভূত্বা বর্ততে যঃ বিগদাবরণংতরাযমোহরও ভূদো বিগতাবরণান্তরাযমোহরজোভূতঃ সন্ . কথম্ . সযমেব নিশ্চযেন স্বযমেব আদা স পূর্বোক্ত আত্মা জাদি যাতি গচ্ছতি . কিং . পরং পারমবসানম্ . কেষাম্ . ণেযভূদাণং জ্ঞেযভূতপদার্থানাম্ . সর্বং জানাতীত্যর্থঃ . অতো বিস্তর : — যো নির্মোহশুদ্ধাত্মসংবিত্তিলক্ষণেন শুদ্ধোপযোগসংজ্ঞেনাগমভাষযা পৃথক্ত্ববিতর্ক- বীচারপ্রথমশুক্লধ্যানেন পূর্বং নিরবশেষমোহক্ষপণং কৃত্বা তদনন্তরং রাগাদিবিকল্পোপাধিরহিতস্বসংবিত্তি- লক্ষণেনৈকত্ববিতর্কাবীচারসংজ্ঞদ্বিতীযশুক্লধ্যানেন ক্ষীণকষাযগুণস্থানেঽন্তর্মুহূর্তকালং স্থিত্বা তস্যৈ- বান্ত্যসমযে জ্ঞানদর্শনাবরণবীর্যান্তরাযাভিধানঘাতিকর্মত্রযং যুগপদ্বিনাশযতি, স জগত্ত্রযকালত্রয- বর্তিসমস্তবস্তুগতানন্তধর্মাণাং যুগপত্প্রকাশকং কেবলজ্ঞানং প্রাপ্নোতি . ততঃ স্থিতং শুদ্ধোপযোগাত্সর্বজ্ঞো ভবতীতি ..১৫.. অথ শুদ্ধোপযোগজন্যস্য শুদ্ধাত্মস্বভাবলাভস্য ভিন্নকারক নিরপেক্ষত্বেনাত্মাধীনত্বং

টীকা : — জো (আত্মা) চৈতন্য পরিণামস্বরূপ উপযোগকে দ্বারা যথাশক্তি বিশুদ্ধ হোকর বর্ততা হৈ, বহ (আত্মা) জিসে পদ পদ পর ( – প্রত্যেক পর্যাযমেং) ১বিশিষ্ট বিশুদ্ধ শক্তি প্রগট হোতী জাতী হৈ, ঐসা হোনেসে, অনাদি সংসারসে বঁধী হুঈ দৃঢ়তর মোহগ্রন্থি ছূট জানেসে অত্যন্ত নির্বিকার চৈতন্যবালা ঔর সমস্ত জ্ঞানাবরণ, দর্শনাবরণ তথা অন্তরাযকে নষ্ট হো জানেসে নির্বিঘ্ন বিকসিত আত্মশক্তিবান স্বযমেব হোতা হুআ জ্ঞেযতাকো প্রাপ্ত (পদার্থোং) কে অন্তকো পা লেতা হৈ .

যহাঁ (যহ কহা হৈ কি) আত্মা জ্ঞানস্বভাব হৈ, ঔর জ্ঞান জ্ঞেয প্রমাণ হৈ; ইসলিযে সমস্ত জ্ঞেযোংকে ভীতর প্রবেশকো প্রাপ্ত (জ্ঞাতা) জ্ঞান জিসকা স্বভাব হৈ ঐসে আত্মাকো আত্মা শুদ্ধোপযোগকে হী প্রসাদসে প্রাপ্ত করতা হৈ .

ভাবার্থ : — শুদ্ধোপযোগী জীব প্রতিক্ষণ অত্যন্ত শুদ্ধিকো প্রাপ্ত করতা রহতা হৈ; ঔর

২৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-

১. বিশিষ্ট = বিশেষ; অসাধারণ; খাস .