amunā yathoditen vidhinā śuddhātmānaṁ dhruvamadhigacchatastasminnev pravr̥tteḥ śuddhātmatvaṁ syāt; tato‘nantaśakticinmātrasya paramasyātman ekāgrasaṁcecetanalakṣaṇaṁ dhyānaṁ syāt; tataḥ vilakṣaṇā audārikādipañcadehāstathaiv ca pañcendriyabhogopabhogasādhakāni paradravyāṇi ca . na kevalaṁ dehādayo dhruvā na bhavanti, suhadukkhā vā nirvikāraparamānandaikalakṣaṇasvātmotthasukhāmr̥tavilakṣaṇāni sāṁsārikasukhaduḥkhāni vā . adh aho bhavyāḥ sattumittajaṇā śatrumitrādibhāvarahitādātmano bhinnāḥ śatru- mitrādijanāśca . yadyetat sarvamadhruvaṁ tarhi kiṁ dhruvamiti cet . dhuvo dhruvaḥ śāśvataḥ . sa kaḥ . appā nijātmā . kiṁviśiṣṭaḥ . uvaogappago trailokyodaravivaravartitrikālaviṣayasamastadravyaguṇaparyāyayugapat- paricchittisamarthakevalajñānadarśanopayogātmak iti . evamadhruvatvaṁ jñātvā dhruvasvabhāve svātmani bhāvanā kartavyeti tātparyam ..193.. evamaśuddhanayādaśuddhātmalābho bhavatīti kathanen prathamagāthā . śuddhanayācchuddhātmalābho bhavatīti kathanen dvitīyā . dhruvatvādātmaiv bhāvanīy iti pratipādanen tr̥tīyā . ātmāno‘nyadadhruvaṁ na bhāvanīyamiti kathanen caturthī ceti śuddhātmavyākhyānamukhyatven prathamasthale gāthācatuṣṭayaṁ gatam . athaivaṁ pūrvoktaprakāreṇ śuddhātmopalambhe sati kiṁ phalaṁ bhavatīti praśne pratyuttaramāh — jhādi dhyāyati jo yaḥ kartā . kam . appagaṁ nijātmānam . kathaṁbhūtam . paraṁ
isaprakār śuddhātmākī upalabdhise kyā hotā hai vah ab nirūpaṇ karate haiṁ : —
anvayārtha : — [yaḥ ] jo [evaṁ jñātvā ] aisā jānakar [viśuddhātmā ] viśuddhātmā hotā huā [paramātmānaṁ ] param ātmākā [dhyāyati ] dhyān karatā hai, [saḥ ] vah – [sākāraḥ anākāraḥ ] sākār ho yā anākār — [mohadurgraṁthiṁ ] mohadurgraṁthikā [kṣapayati ] kṣay karatā hai ..194..
ṭīkā : — is yathokta vidhike dvārā jo śuddhātmāko dhruv jānatā hai, use usīmeṁ pravr̥ttike dvārā śuddhātmatva hotā hai; isaliye anantaśaktivāle 1cinmātra param ātmākā
358pravacanasār[ bhagavānaśrīkuṁdakuṁd-
1. cinmātra = caitanyamātra [param ātmā keval caitanyamātra hai, jo ki ananta śaktivālā hai .]]