ಸರ್ವೇಷ್ಟೋಪಲಮ್ಭಾಚ್ಚ . ಯತೋ ಹಿ ಕೇವಲಾವಸ್ಥಾಯಾಂ ಸುಖಪ್ರತಿಪತ್ತಿವಿಪಕ್ಷಭೂತಸ್ಯ ದುಃಖಸ್ಯ ಸಾಧನತಾಮುಪ-
ಗತಮಜ್ಞಾನಮಖಿಲಮೇವ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ, ಸುಖಸ್ಯ ಸಾಧನೀಭೂತಂ ತು ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಜ್ಞಾನಮುಪಜಾಯತೇ, ತತಃ ಕೇವಲಮೇವ
ಸೌಖ್ಯಮಿತ್ಯಲಂ ಪ್ರಪಂಚೇನ ..೬೧..
ಅಥ ಕೇವಲಿನಾಮೇವ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕಸುಖಮಿತಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪಯತಿ —
ಣೋ ಸದ್ದಹಂತಿ ಸೋಕ್ಖಂ ಸುಹೇಸು ಪರಮಂ ತಿ ವಿಗದಘಾದೀಣಂ .
ಸುಣಿದೂಣ ತೇ ಅಭವ್ವಾ ಭವ್ವಾ ವಾ ತಂ ಪಡಿಚ್ಛಂತಿ ..೬೨..
ನ ಶ್ರದ್ದಧತಿ ಸೌಖ್ಯಂ ಸುಖೇಷು ಪರಮಮಿತಿ ವಿಗತಘಾತಿನಾಮ್ .
ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇ ಅಭವ್ಯಾ ಭವ್ಯಾ ವಾ ತತ್ಪ್ರತೀಚ್ಛನ್ತಿ ..೬೨..
ಸುಖಪ್ರತಿಪಕ್ಷಭೂತಮಾಕುಲತ್ವೋತ್ಪಾದಕಮನಿಷ್ಟಂ ದುಃಖಮಜ್ಞಾನಂ ಚ ನಷ್ಟಂ, ಯತಶ್ಚ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣಸುಖಾವಿನಾಭೂತಂ
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವಿವರವರ್ತಿಸಮಸ್ತಪದಾರ್ಥಯುಗಪತ್ಪ್ರಕಾಶಕಮಿಷ್ಟಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಲಬ್ಧಂ, ತತೋ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕೇವಲಿನಾಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ
ಸುಖಮಿತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೬೧.. ಅಥ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕಸುಖಂ ಕೇವಲಿನಾಮೇವ, ಸಂಸಾರಿಣಾಂ ಯೇ ಮನ್ಯನ್ತೇ ತೇಽಭವ್ಯಾ ಇತಿ
ನಿರೂಪಯತಿ — ಣೋ ಸದ್ದಹಂತಿ ನೈವ ಶ್ರದ್ದಧತಿ ನ ಮನ್ಯನ್ತೇ . ಕಿಮ್ . ಸೋಕ್ಖಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಪರಮಾಹ್ಲಾದೈಕಸುಖಮ್ . ಕಥಂಭೂತಂ
ನ ಮನ್ಯನ್ತೇ . ಸುಹೇಸು ಪರಮಂ ತಿ ಸುಖೇಷು ಮಧ್ಯೇ ತದೇವ ಪರಮಸುಖಮ್ . ಕೇಷಾಂ ಸಂಬನ್ಧಿ ಯತ್ಸುಖಮ್ . ವಿಗದಘಾದೀಣಂ
ವಿಗತಘಾತಿಕರ್ಮಣಾಂ ಕೇವಲಿನಾಮ್ . ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾಪಿ ನ ಮನ್ಯನ್ತೇ . ಸುಣಿದೂಣ ‘ಜಾದಂ ಸಯಂ ಸಮತ್ತಂ’ ಇತ್ಯಾದಿ-
ಪೂರ್ವೋಕ್ತಗಾಥಾತ್ರಯಕಥಿತಪ್ರಕಾರೇಣ ಶ್ರುತ್ವಾಪಿ . ತೇ ಅಭವ್ವಾ ತೇ ಅಭವ್ಯಾಃ . ತೇ ಹಿ ಜೀವಾ ವರ್ತಮಾನಕಾಲೇ
೧೦೮ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
(ಪ್ರಕಾರಾನ್ತರಸೇ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಕೀ ಸುಖಸ್ವರೂಪತಾ ಬತಲಾತೇ ಹೈಂ : — ) ಔರ, ಕೇವಲ ಅರ್ಥಾತ್
ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ಸುಖ ಹೀ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸರ್ವ ಅನಿಷ್ಟೋಂಕಾ ನಾಶ ಹೋ ಚುಕಾ ಹೈ ಔರ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಇಷ್ಟಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೋ
ಚುಕೀ ಹೈ . ಕೇವಲ -ಅವಸ್ಥಾಮೇಂ, ಸುಖೋಪಲಬ್ಧಿಕೇ ವಿಪಕ್ಷಭೂತ ದುಃಖೋಂಕೇ ಸಾಧನಭೂತ ಅಜ್ಞಾನಕಾ
ಸಮ್ಪೂರ್ಣತಯಾ ನಾಶ ಹೋ ಜಾತಾ ಹೈ ಔರ ಸುಖಕಾ ಸಾಧನಭೂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋತಾ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಕೇವಲ
ಹೀ ಸುಖ ಹೈ . ಅಧಿಕ ವಿಸ್ತಾರಸೇ ಬಸ ಹೋ ..೬೧..
ಅಬ, ಐಸೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕರಾತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಿಯೋಂಕೋ ಹೀ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸುಖ ಹೋತಾ ಹೈ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — ‘[ವಿಗತಘಾತಿನಾಂ ] ಜಿನಕೇ ಘಾತಿಕರ್ಮ ನಷ್ಟ ಹೋ ಗಯೇ ಹೈಂ ಉನಕಾ [ಸೌಖ್ಯಂ ]
ಸುಖ [ಸುಖೇಷು ಪರಮಂ ] (ಸರ್ವ) ಸುಖೋಂಮೇಂ ಪರಮ ಅರ್ಥಾತ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಹೈ’ [ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ] ಐಸಾ ವಚನ ಸುನಕರ
[ನ ಶ್ರದ್ದಧತಿ ] ಜೋ ಶ್ರದ್ಧಾ ನಹೀಂ ಕರತೇ [ತೇ ಅಭವ್ಯಾಃ ] ವೇ ಅಭವ್ಯ ಹೈಂ; [ಭವ್ಯಾಃ ವಾ ] ಔರ ಭವ್ಯ [ತತ್ ]
ಉಸೇ [ಪ್ರತೀಚ್ಛನ್ತಿ ] ಸ್ವೀಕಾರ (-ಆದರ) ಕರತೇ ಹೈಂ – ಉಸಕೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕರತೇ ಹೈಂ ..೬೨..
ಸುಣೀ ‘ಘಾತಿಕರ್ಮವಿಹೀನನುಂ ಸುಖ ಸೌ ಸುಖೇ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಛೇ’,
ಶ್ರದ್ಧೇ ನ ತೇಹ ಅಭವ್ಯ ಛೇ, ನೇ ಭವ್ಯ ತೇ ಸಂಮತ ಕರೇ. ೬೨.