ಪರದ್ರವ್ಯಪರಿಣತಿರ್ನ ಜಾತು ಜಾಯತೇ . ಪರಮಾಣುರಿವ ಭಾವಿತೈಕತ್ವಶ್ಚ ಪರೇಣ ನೋ ಸಂಪೃಚ್ಯತೇ . ತತಃ ಪರದ್ರವ್ಯಾಸಂಪೃಕ್ತತ್ವಾತ್ಸುವಿಶುದ್ಧೋ ಭವತಿ . ಕರ್ತೃಕರಣಕ ರ್ಮಕರ್ಮಫಲಾನಿ ಚಾತ್ಮತ್ವೇನ ಭಾವಯನ್ ಪರ್ಯಾಯೈರ್ನ ಸಂಕೀರ್ಯತೇ; ತತಃ ಪರ್ಯಾಯಾಸಂಕೀರ್ಣತ್ವಾಚ್ಚ ಸುವಿಶುದ್ಧೋ ಭವತೀತಿ ..೧೨೬..
ಲುಣ್ಟಾಕ ಉತ್ಕಟವಿವೇಕವಿವಿಕ್ತತತ್ತ್ವಃ ..೭..
ಸೂತ್ರೇಣ ಪಞ್ಚಮಸ್ಥಲಂ ಗತಮ್ . ಇತಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞೇಯಾಧಿಕಾರಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಲಪಞ್ಚಕೇನ ಭೇದಭಾವನಾ ಗತಾ . ಇತ್ಯುಕ್ತ- ಪ್ರಕಾರೇಣ ‘ತಮ್ಹಾ ತಸ್ಸ ಣಮಾಇಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶತ್ಸೂತ್ರೈಃ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞೇಯಾಧಿಕಾರವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಸಮಾಪ್ತಮ್ . ಇತ ಊರ್ಧ್ವಮೇಕೋನವಿಂಶತಿಗಾಥಾಭಿರ್ಜೀವಾಜೀವದ್ರವ್ಯಾದಿವಿವರಣರೂಪೇಣ ವಿಶೇಷಜ್ಞೇಯವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಕರೋತಿ . ತತ್ರಾಷ್ಟಸ್ಥಲಾನಿ ಭವನ್ತಿ . ತೇಷ್ವಾದೌ ಜೀವಾಜೀವತ್ವಕಥನೇನ ಪ್ರಥಮಗಾಥಾ, ಲೋಕಾಲೋಕತ್ವಕಥನೇನ ದ್ವಿತೀಯಾ, ಸಕ್ರಿಯನಿಃಕ್ರಿಯತ್ವ- ಏಕತ್ವಭಾವಸೇ ಪರಿಣಮಿತ ಪರಮಾಣು ಪರಕೇ ಸಾಥ ಸಂಗಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ–) ಏಕತ್ವಕೋ ಭಾನೇವಾಲಾ ಪುರುಷ ಪರಕೇ ಸಾಥ ೧ಸಂಪೃಕ್ತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಪರದ್ರವ್ಯಕೇ ಸಾಥ ಅಸಂಬದ್ಧತಾಕೇ ಕಾರಣ ವಹ ಸುವಿಶುದ್ಧ ಹೋತಾ ಹೈ . ಔರ ಕರ್ತಾ, ಕರಣ, ಕರ್ಮ ತಥಾ ಕರ್ಮಫಲಕೋ ೨ಆತ್ಮಾರೂಪಸೇ ಭಾತಾ ಹುಆ ವಹ ಪುರುಷ ಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಸಂಕೀರ್ಣ (-ಖಂಡಿತ) ನಹೀಂ ಹೋತಾ; ಔರ ಇಸಲಿಯೇ ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ನ ಹೋನೇಸೇ ಸುವಿಶುದ್ಧ ಹೋತಾ ಹೈ ..೧೨೬.. [ಅಬ, ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ ಇಸೀ ಆಶಯಕೋ ವ್ಯಕ್ತ ಕರಕೇ ಶುದ್ಧನಯಕೀ ಮಹಿಮಾ ಕರತೇ ಹೈಂ : — ]
ಅರ್ಥ : — ಜಿಸನೇ ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯಸೇ ಭಿನ್ನತಾಕೇ ದ್ವಾರಾ ಆತ್ಮಾಕೋ ಏಕ ಓರ ಹಟಾ ಲಿಯಾ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ಅಲಗ ದಿಖಾಯಾ ಹೈ ) ತಥಾ ಜಿಸನೇ ಸಮಸ್ತ ವಿಶೇಷೋಂಕೇ ಸಮೂಹಕೋ ಸಾಮಾನ್ಯಮೇಂ ಲೀನ ಕಿಯಾ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಸಮಸ್ತ ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೋ ದ್ರವ್ಯಕೇ ಭೀತರ ಡೂಬಾ ಹುಆ ದಿಖಾಯಾ ಹೈ ) — ಐಸಾ ಜೋ ಯಹ, ಉದ್ಧತ ಮೋಹಕೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕೋ (-ಋದ್ಧಿಕೋ, ಶೋಭಾಕೋ) ಲೂಂಟ ಲೇನೇವಾಲಾ ಶುದ್ಧನಯ ಹೈ, ಉಸನೇ ಉತ್ಕಟ ವಿವೇಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ತತ್ತ್ವಕೋ (ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕೋ) ೩ವಿವಿಕ್ತ ಕಿಯಾ ಹೈ .
[ಅಬ ಶುದ್ಧನಯಕೇ ದ್ವಾರಾ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರನೇವಾಲೇ ಆತ್ಮಾಕೀ ಮಹಿಮಾ ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ ಕಹಕರ, ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕೇ ವರ್ಣನಕೀ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಕೀ ಜಾತೀ ಹೈ : — ]
೨೫೦ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೧. ಸಂಪೃಕ್ತ = ಸಂಪರ್ಕವಾಲಾ; ಸಂಬಂಧವಾಲಾ; ಸಂಗವಾಲಾ .
೨. ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿ ಜೀವ ಭೇದೋಂಕೋ ನ ಭಾಕರ ಅಭೇದ ಆತ್ಮಾಕೋ ಹೀ ಭಾತಾ — ಅನುಭವ ಕರತಾ ಹೈ .
೩. ವಿವಿಕ್ತ = ಶುದ್ಧ; ಅಕೇಲಾ; ಅಲಗ .