ಭ್ರಾನ್ತಿಧ್ವಂಸಾದಪಿ ಚ ಸುಚಿರಾಲ್ಲಬ್ಧಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವಃ .
ಸ್ಥಾಸ್ಯತ್ಯುದ್ಯತ್ಸಹಜಮಹಿಮಾ ಸರ್ವದಾ ಮುಕ್ತ ಏವ ..೮..
ಇತಿ ಪ್ರವಚನಸಾರವೃತ್ತೌ ತತ್ತ್ವದೀಪಿಕಾಯಾಂ ಶ್ರೀಮದಮೃತಚಂದ್ರಸೂರಿವಿರಚಿತಾಯಾಂ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಪನೇ ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಪ್ರಜ್ಞಾಪನಂ ಸಮಾಪ್ತಮ್ .. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೇನ ತೃತೀಯಾ ಚೇತಿ . ‘ದವ್ವಂ ಜೀವಮಜೀವಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾತ್ರಯೇಣ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲಮ್ . ತದನನ್ತರಂ ಜ್ಞಾನಾದಿ- ವಿಶೇಷಗುಣಾನಾಂ ಸ್ವರೂಪಕಥನೇನ ‘ಲಿಂಗೇಹಿಂ ಜೇಹಿಂ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾದ್ವಯೇನ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಥಲಮ್ . ಅಥಾನನ್ತರಂ ಸ್ವಕೀಯ- ಸ್ವಕೀಯವಿಶೇಷಗುಣೋಪಲಕ್ಷಿತದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ನಿರ್ಣಯಾರ್ಥಂ ‘ವಣ್ಣರಸ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾತ್ರಯೇಣ ತೃತೀಯಸ್ಥಲಮ್ . ಅಥ ಪಞ್ಚಾಸ್ತಿಕಾಯಕಥನಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ‘ಜೀವಾ ಪೋಗ್ಗಲಕಾಯಾ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾದ್ವಯೇನ ಚತುರ್ಥಸ್ಥಲಮ್ . ಅತಃ ಪರಂ ದ್ರವ್ಯಾಣಾಂ ಲೋಕಾಕಾಶಮಾಧಾರ ಇತಿ ಕಥನೇನ ಪ್ರಥಮಾ, ಯದೇವಾಕಾಶದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರದೇಶಲಕ್ಷಣಂ ತದೇವ ಶೇಷಾಣಾಮಿತಿ ಕಥನರೂಪೇಣ ದ್ವಿತೀಯಾ ಚೇತಿ ‘ಲೋಗಾಲೋಗೇಸು’ ಇತ್ಯಾದಿಸೂತ್ರದ್ವಯೇನ ಪಞ್ಚಮಸ್ಥಲಮ್ . ತದನನ್ತರಂ ಕಾಲದ್ರವ್ಯಸ್ಯಾಪ್ರದೇಶತ್ವಸ್ಥಾಪನರೂಪೇಣ ಪ್ರಥಮಾ, ಸಮಯರೂಪಃ ಪರ್ಯಾಯಕಾಲಃ ಕಾಲಾಣುರೂಪೋ ದ್ರವ್ಯಕಾಲ ಇತಿ ಕಥನರೂಪೇಣ ದ್ವಿತೀಯಾ ಚೇತಿ ‘ಸಮಓ ದು ಅಪ್ಪದೇಸೋ’ ಇತ್ಯಾದಿಗಾಥಾದ್ವಯೇನ ಷಷ್ಠಸ್ಥಲಮ್ . ಅಥ ಪ್ರದೇಶಲಕ್ಷಣಕಥನೇನ ಪ್ರಥಮಾ, ತಿರ್ಯಕ್ಪ್ರಚಯೋರ್ಧ್ವಪ್ರಚಯಸ್ವರೂಪ-
ಅರ್ಥ : — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಪರಪರಿಣತಿಕೇ ಉಚ್ಛೇದಸೇ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪರದ್ರವ್ಯರೂಪ ಪರಿಣಮನಕೇ ನಾಶಸೇ) ತಥಾ ಕರ್ತಾ, ಕರ್ಮ ಇತ್ಯಾದಿ ಭೇದೋಂಕೀ ಭ್ರಾಂತಿಕೇ ಭೀ ನಾಶಸೇ ಅನ್ತಮೇಂ ಜಿಸನೇ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕಿಯಾ ಹೈ — ಐಸಾ ಯಹ ಆತ್ಮಾ, ಚೈತನ್ಯಮಾತ್ರರೂಪ ವಿಶದ (ನಿರ್ಮಲ) ತೇಜಮೇಂ ಲೀನ ಹೋತಾ ಹುಆ, ಅಪನೀ ಸಹಜ (ಸ್ವಾಭಾವಿಕ) ಮಹಿಮಾಕೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂಪಸೇ ಸರ್ವದಾ ಮುಕ್ತ ಹೀ ರಹೇಗಾ .
[ಅಬ, ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ ನವೀನ ವಿಷಯಕೋ — ದ್ರವ್ಯವಿಶೇಷಕೇ ವರ್ಣನಕೋ — ಸೂಚಿತ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ : — ]
ಅರ್ಥ : — ಇಸಪ್ರಕಾರ ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕೇ ಜ್ಞಾನಸೇ ಮನಕೋ ಗಂಭೀರ ಕರಕೇ, ಅಬ ದ್ರವ್ಯವಿಶೇಷಕೇ
ಇಸಪ್ರಕಾರ (ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವತ್ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಪ್ರಣೀತ) ಶ್ರೀ ಪ್ರವಚನಸಾರ ಶಾಸ್ತ್ರಕೀ ಶ್ರೀಮದ್ ಅಮೃತಚಂದ್ರಾಚಾರ್ಯದೇವ ವಿರಚಿತ ತತ್ತ್ವದೀಪಿಕಾ ನಾಮಕೀ ಟೀಕಾಮೇಂ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನಮೇಂ ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ಸಮಾಪ್ತ ಹುಆ .
೧ಪರಿಜ್ಞಾನಕಾ ಪ್ರಾರಂಭ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ .
೧. ಪರಿಜ್ಞಾನ = ವಿಸ್ತಾರಪೂರ್ವಕ ಜ್ಞಾನ .