ಸ್ಫೀತಂ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಗಾಹ್ಯ .
ನಿತ್ಯಂ ಯುಕ್ತೈಃ ಸ್ಥೀಯತೇಽಸ್ಮಾಭಿರೇವಮ್ ..೧೦..
ಜ್ಞಾನೀಕುರ್ವನ್ ಜ್ಞೇಯಮಾಕ್ರಾನ್ತಭೇದಮ್ .
ಸ್ಫೂ ರ್ಜತ್ಯಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಪದ್ಯ ಸದ್ಯಃ ..೧೧..
ಣಮೋ ಣಮೋ ನಮೋ ನಮಃ . ಪುನಃ ಪುನರ್ನಮಸ್ಕರೋಮೀತಿ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಕರ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ . ಕೇಭ್ಯಃ . ಸಿದ್ಧಸಾಹೂಣಂ ಸಿದ್ಧಸಾಧುಭ್ಯಃ . ಸಿದ್ಧಶಬ್ದವಾಚ್ಯಸ್ವಾತ್ಮೋಪಲಬ್ಧಿಲಕ್ಷಣಾರ್ಹತ್ಸಿದ್ಧೇಭ್ಯಃ, ಸಾಧುಶಬ್ದವಾಚ್ಯಮೋಕ್ಷಸಾಧಕಾಚಾರ್ಯೋ- ಪಾಧ್ಯಾಯಸಾಧುಭ್ಯಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತೇಭ್ಯಃ . ದಂಸಣಸಂಸುದ್ಧಾಣಂ ಮೂಢತ್ರಯಾದಿಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಮಲರಹಿತಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ- ಸಂಶುದ್ಧೇಭ್ಯಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತೇಭ್ಯಃ . ಸಮ್ಮಣ್ಣಾಣೋವಜೋಗಜುತ್ತಾಣಂ ಸಂಶಯಾದಿರಹಿತಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಂ, ತಸ್ಯೋಪಯೋಗಃ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೋಪಯೋಗಃ, ಯೋಗೋ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರ್ವೀತರಾಗಚಾರಿತ್ರಮಿತ್ಯರ್ಥಃ, ತಾಭ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತಾಃ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೋಪಯೋಗ- ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇಭ್ಯಃ . ಪುನಶ್ಚ ಕಿಂರೂಪೇಭ್ಯಃ. ಅವ್ವಾಬಾಧರದಾಣಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಾದಿಭಾವನೋತ್ಪನ್ನಾವ್ಯಾಬಾಧಾನನ್ತಸುಖ- ರತೇಭ್ಯಶ್ಚ ..“ “ “ “ “
[ಅಬ ಶ್ಲೋಕ ದ್ವಾರಾ ಜಿನೇನ್ದ್ರೋಕ್ತ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಕೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಅಭ್ಯಾಸಕಾ ಫಲ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ ] —
ಅರ್ಥ : — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಕೋ ಸಮಝಾನೇವಾಲೇ ಜೈನ ಜ್ಞಾನಮೇಂ — ವಿಶಾಲ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮೇಂ — ಸಮ್ಯಕ್ತಯಾ ಅವಗಾಹನ ಕರಕೇ (ಡುಬಕೀ ಲಗಾಕರ, ಗಹರಾಈಮೇಂ ಉತರಕರ, ನಿಮಗ್ನ ಹೋಕರ) ಹಮ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಆತ್ಮದ್ರವ್ಯರೂಪ ಏಕ ವೃತ್ತಿಸೇ (ಪರಿಣತಿಸೇ) ಸದಾ ಯುಕ್ತ ರಹತೇ ಹೈಂ ..೧೦..
[ಅಬ ಶ್ಲೋಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ಮುಕ್ತಾತ್ಮಾಕೇ ಜ್ಞಾನಕೀ ಮಹಿಮಾ ಗಾಕರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ – ಪ್ರಜ್ಞಾಪನಾಧಿಕಾರಕೀ ಪೂರ್ಣಾಹೂತಿ ಕೀ ಜಾ ರಹೀ ಹೈ . ] : —
ಅರ್ಥ : — ಆತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಕೋ (ಪರಮಾತ್ಮತ್ವಕೋ, ಸಿದ್ಧತ್ವಕೋ) ಶೀಘ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ, ಅಸೀಮ (ಅನನ್ತ) ವಿಶ್ವಕೋ ಶೀಘ್ರತಾಮೇಂ (ಏಕ ಸಮಯಮೇಂ) ಜ್ಞೇಯರೂಪ ಕರತಾ ಹುಆ, ಭೇದೋಂಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಜ್ಞೇಯೋಂಕೋ ಜ್ಞಾನರೂಪ ಕರತಾ ಹುಆ (ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಜ್ಞೇಯೋಂಕೋ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಜಾನತಾ ಹುಆ) ಔರ ಸ್ವ – ಪರಪ್ರಕಾಶಕ ಜ್ಞಾನಕೋ ಆತ್ಮಾರೂಪ ಕರತಾ ಹುಆ, ಪ್ರಗಟ – ದೈದೀಪ್ಯಮಾನ ಹೋತಾ ಹೈ ..೧೧..
೩೭೦ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-