ನ ಖಲು ಬಹಿರಂಸಂಗದ್ಭಾವೇ ತುಷಸದ್ಭಾವೇ ತಣ್ಡುಲಗತಾಶುದ್ಧತ್ವಸ್ಯೇವಾಶುದ್ಧೋಪಯೋಗರೂಪ- ಸ್ಯಾನ್ತರಂಗಚ್ಛೇದಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷೇಧಃ, ತದ್ಭಾವೇ ಚ ನ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಮೂಲಸ್ಯ ಕೈವಲ್ಯಸ್ಯೋಪಲಮ್ಭಃ . ಅತೋಽಶುದ್ಧೋಪ- ನಿರವದ್ಯಾಹಾರಾದಿಸಹಕಾರಿಕಾರಣಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿತಿ ಪುನರಪ್ಯಪವಾದವಿಶೇಷವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ‘ಉವಯರಣಂ ಜಿಣಮಗ್ಗೇ’ ಇತ್ಯಾದ್ಯೇಕಾದಶಗಾಥಾ ಭವನ್ತಿ . ಅತ್ರ ಟೀಕಾಯಾಂ ಗಾಥಾಚತುಷ್ಟಯಂ ನಾಸ್ತಿ . ಏವಂ ಮೂಲಸೂತ್ರಾಭಿಪ್ರಾಯೇಣ ತ್ರಿಂಶದ್ಗಾಥಾಭಿಃ, ಟೀಕಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಪುನರ್ದ್ವಾದಶಗಾಥಾಭಿಃ ದ್ವಿತೀಯಾನ್ತರಾಧಿಕಾರೇ ಸಮುದಾಯಪಾತನಿಕಾ . ತಥಾಹಿ — ಅಥ ಭಾವಶುದ್ಧಿ- ಪೂರ್ವಕಬಹಿರಙ್ಗಪರಿಗ್ರಹಪರಿತ್ಯಾಗೇ ಕೃತೇ ಸತಿ ಅಭ್ಯನ್ತರಪರಿಗ್ರಹಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಕೃತ ಏವ ಭವತೀತಿ ನಿರ್ದಿಶತಿ – ಣ ಹಿ ಣಿರವೇಕ್ಖೋ ಚಾಗೋ ನ ಹಿ ನಿರಪೇಕ್ಷಸ್ತ್ಯಾಗಃ ಯದಿ ಚೇತ್, ಪರಿಗ್ರಹತ್ಯಾಗಃ ಸರ್ವಥಾ ನಿರಪೇಕ್ಷೋ ನ ಭವತಿ ಕಿಂತು ಕಿಮಪಿ ವಸ್ತ್ರಪಾತ್ರಾದಿಕಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಮಿತಿ ಭವತಾ ಭಣ್ಯತೇ, ತರ್ಹಿ ಹೇ ಶಿಷ್ಯ ಣ ಹವದಿ ಭಿಕ್ಖುಸ್ಸ ಆಸಯವಿಸುದ್ಧೀ ನ ಭವತಿ ಭಿಕ್ಷೋರಾಶಯವಿಶುದ್ಧಿಃ, ತದಾ ಸಾಪೇಕ್ಷಪರಿಣಾಮೇ ಸತಿ ಭಿಕ್ಷೋಸ್ತಪೋಧನಸ್ಯ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿರ್ನ ಭವತಿ . ಅವಿಸುದ್ಧಸ್ಯ ಹಿ ಚಿತ್ತೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಭಾವನಾರೂಪಶುದ್ಧಿರಹಿತಸ್ಯ ತಪೋಧನಸ್ಯ ಚಿತ್ತೇ ಮನಸಿ ಹಿ ಸ್ಫುಟಂ ಕಹಂ ತು ಕಮ್ಮಕ್ಖಓ ವಿಹಿದೋ ಕಥಂ ತು ಕರ್ಮಕ್ಷಯೋ ವಿಹಿತಃ ಉಚಿತೋ, ನ ಕಥಮಪಿ . ಅನೇನೈತದುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ಯಥಾ ಬಹಿರಙ್ಗತುಷಸದ್ಭಾವೇ ಸತಿ ತಣ್ಡುಲಸ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಶುದ್ಧಿಂ ಕರ್ತುಂ ನಾಯಾತಿ ತಥಾ ವಿದ್ಯಮಾನೇ ವಾ ಬಹಿರಙ್ಗಪರಿ- ಗ್ರಹಾಭಿಲಾಷೇ ಸತಿ ನಿರ್ಮಲಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನುಭೂತಿರೂಪಾಂ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿಂ ಕರ್ತುಂ ನಾಯಾತಿ . ಯದಿ ಪುನರ್ವಿಶಿಷ್ಟವೈರಾಗ್ಯ-
ಅಬ, ಇಸ ಉಪಧಿ (ಪರಿಗ್ರಹ) ಕಾ ನಿಷೇಧ ವಹ ಅಂತರಂಗ ಛೇದಕಾ ಹೀ ನಿಷೇಧ ಹೈ, ಐಸಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ನಿರಪೇಕ್ಷಃ ತ್ಯಾಗಃ ನ ಹಿ ] ಯದಿ ನಿರಪೇಕ್ಷ (ಕಿಸೀ ಭೀ ವಸ್ತುಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾರಹಿತ) ತ್ಯಾಗ ನ ಹೋ ತೋ [ಭಿಕ್ಷೋಃ ] ಭಿಕ್ಷುಕೇ [ಆಶಯವಿಶುದ್ಧಿಃ ] ಭಾವಕೀ ವಿಶುದ್ಧಿ [ನ ಭವತಿ ] ನಹೀಂ ಹೋತೀ; [ಚ ] ಔರ [ಚಿತ್ತೇ ಅವಿಶುದ್ಧಸ್ಯ ] ಜೋ ಭಾವಮೇಂ ಅವಿಶುದ್ಧ ಹೈ ಉಸಕೇ [ಕರ್ಮಕ್ಷಯಃ ] ಕರ್ಮಕ್ಷಯ [ಕಥಂ ನು ] ಕೈಸೇ [ವಿಹಿತಃ ] ಹೋ ಸಕತಾ ಹೈ ?..೨೨೦..
ಟೀಕಾ : — ಜೈಸೇ ಛಿಲಕೇಕೇ ಸದ್ಭಾವಮೇಂ ಚಾವಲೋಂಮೇ ಪಾಈ ಜಾನೇವಾಲೀ (ರಕ್ತತಾರೂಪ) ಅಶುದ್ಧತಾಕಾ ತ್ಯಾಗ (-ನಾಶ, ಅಭಾವ) ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಉಸೀಪ್ರಕಾರ ಬಹಿರಂಗ ಸಂಗಕೇ ಸದ್ಭಾವಮೇಂ
ನೇ ಭಾವಮಾಂ ಅವಿಶುದ್ಧನೇ ಕ್ಷಯ ಕರ್ಮನೋ ಕಇ ರೀತ ಬನೇ? ೨೨೦.
೪೦೪ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-