ഹിമ്മതഭാഈകോ സമ്പ്രാപ്ത ഹുആ ഏതദര്ഥ വേ സചമുച അഭിനന്ദനീയ ഹൈം . പൂജ്യ ഗുരുദേവശ്രീകീ കല്യാണീ പ്രേരണാ ഝേലകര അത്യന്ത പരിശ്രമപൂര്വക ഐസാ സുന്ദര ഭാവവാഹീ അനുവാദ കര ദേനേകേ ബദലേമേം സംസ്ഥാ ഏവം സമഗ്ര അധ്യാത്മജിജ്ഞാസു സമാജ ഉനകാ ജിതനാ ഉപകാര മാനേ വഹ കമ ഹൈ . യഹ അനുവാദ അമൂല്യ ഹൈ, ക്യോംകി കുന്ദകുന്ദഭാരതീ ഏവം ഗുരുദേവകേ പ്രതി മാത്ര പരമ ഭക്തിസേ പ്രേരിത ഹോകര അപനീ അധ്യാത്മരസികതാ ദ്വാരാ കിയേ ഗയേ ഇസ അനുവാദകാ മൂല്യ കൈസ ആംകാ ജായേ ? പ്രവചനസാരകേ ഇസ അനുവാദരൂപ മഹാന കാര്യകേ ബദലേമേം സംസ്ഥാ ദ്വാരാ, കുഛ കീമതീ ഭേടകീ സ്വീകൃതികേ ലിയേ, ഉനകോ ആഗ്രഹപൂര്ണ അനുരോധ കിയാ ഗയാ ഥാ തബ ഉന്ഹോംനേ വൈരാഗ്യപൂര്വക നമ്രഭാവസേ ഐസാ പ്രത്യുത്തര ദിയാ ഥാ കി ‘‘മേരാ ആത്മാ ഇസ സംസാരപരിഭ്രമണസേ ഛൂടേ ഇതനാ ഹീ പര്യാപ്ത ഹൈ, ദൂസരാ മുഝേ കുഛ ബദലാ നഹീം ചാഹിയേ’’ . ഉനകീ യഹ നിസ്പൃഹതാ ഭീ അത്യന്ത പ്രശംസനീയ ഹൈ . ഉപോദ്ഘാതമേം ഭീ അപനീ ഭാവനാ വ്യക്ത കരതേ ഹുഏ വേ ലിഖതേ ഹൈം കി — ‘‘യഹ അനുവാദ മൈംനേ ശ്രീ പ്രവചനസാര പ്രതി ഭക്തിസേ ഔര പൂജ്യ ഗുരുദേവശ്രീകീ പ്രേരണാസേ പ്രേരിത ഹോകര, നിജ കല്യാണകേ ലിയേ, ഭവഭയസേ ഡരതേ ഡരതേ കിയാ ഹൈ’’ .
ശ്രീ പ്രവചനസാര ശാസ്ത്രകേ ദൂസരേ സംസ്കരണകേ അവസര പര പൂജ്യ ഗുരുദേവശ്രീകേ അന്തേവാസീ ബ്രഹ്മചാരീ ശ്രീ ചന്ദൂലാലഭാഈ ഖീമചന്ദ ഝോബാലിയാ ദ്വാരാ, ഹസ്തലിഖിത പ്രതിയോംകേ ആധാരസേ സംശോധിത ശ്രീ ജയസേനാചാര്യദേവകൃത ‘താത്പര്യവൃത്തി’ സംസ്കൃത ടീകാ ഭീ ഇസ ഹിന്ദീ സംസ്കരണമേം ജോഡ ദീ ഹൈ . ഹിന്ദീ സംസ്കരണകേ ലിയേ ഗുജരാതീ അനുവാദകാ ഹിന്ദീ രൂപാന്തര പം൦ പരമേഷ്ഠീദാസജീ ജൈന ന്യായതീര്ഥ (ലലിതപുര)നേ കിയാ ഹൈ, തദര്ഥ ഉനകേ പ്രതി ഉപകൃതഭാവ തഥാ ഇസ സംസ്കരണകേ സുന്ദര മുദ്രണകേ ലിയേ ‘കിതാബഘര’ രാജകോടകേ പ്രതി കൃതജ്ഞതാ വ്യക്ത കരതേ ഹൈം .
ഇസ ശാസ്ത്രമേം ആചാര്യഭഗവന്തോംനേ കഹേ ഹുഏ അധ്യാത്മമന്ത്രകോ ഗഹരാഈസേ സമഝകര, ഭവ്യ ജീവ ശുദ്ധോപയോഗധര്മകോ പ്രാപ്ത കരോ — യഹീ ഹാര്ദിക കാമനാ . ഭാദോം കൃഷ്ണാ ൨, വി. സം. ൨൦൪൯, ‘൭൯വീം ബഹിനശ്രീ – ചമ്ബാബേന – ജന്മജയന്തീ’സാഹിത്യപ്രകാശനസമിതി