ଅଥାଯମେଵୈକୋ ଭଗଵଦ୍ଭିଃ ସ୍ଵଯମନୁଭୂଯୋପଦର୍ଶିତୋ ନିଃଶ୍ରେଯସସ୍ଯ ପାରମାର୍ଥିକଃ ପନ୍ଥା ଇତି ମତିଂ ଵ୍ଯଵସ୍ଥାପଯତି —
ଏଵମଭେଦରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତୋ ଜୀଵଃ ଶୁଦ୍ଧବୁଦ୍ଧୈକସ୍ଵଭାଵମାତ୍ମାନଂ ଲଭତେ ମୁକ୍ତୋ ଭଵତୀତି . କିଂଚ ପୂର୍ଵଂ ଜ୍ଞାନକଣ୍ଡିକାଯାଂ ‘ଉଵଓଗଵିସୁଦ୍ଧୋ ସୋ ଖଵେଦି ଦେହୁବ୍ଭଵଂ ଦୁକ୍ଖଂ’ ଇତ୍ଯୁକ୍ତଂ, ଅତ୍ର ତୁ ‘ଜହଦି ଜଦି ରାଗଦୋସେ ସୋ ଅପ୍ପାଣଂ ଲହଦି ସୁଦ୍ଧଂ’ ଇତି ଭଣିତମ୍, ଉଭଯତ୍ର ମୋକ୍ଷୋଽସ୍ତି . କୋ ଵିଶେଷଃ . ପ୍ରତ୍ଯୁତ୍ତରମାହ — ତତ୍ର ଶୁଭାଶୁଭଯୋର୍ନିଶ୍ଚଯେନ ସମାନତ୍ଵଂ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ପଶ୍ଚାଚ୍ଛୁଦ୍ଧେ ଶୁଭରହିତେ ନିଜସ୍ଵରୂପେ ସ୍ଥିତ୍ଵା ମୋକ୍ଷଂ ଲଭତେ, ତେନ କାରଣେନ ଶୁଭାଶୁଭମୂଢତ୍ଵନିରାସାର୍ଥଂ ଜ୍ଞାନକଣ୍ଡିକା ଭଣ୍ଯତେ . ଅତ୍ର ତୁ ଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯୈରାପ୍ତସ୍ଵରୂପଂ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ପଶ୍ଚାତ୍ତଦ୍ରୂପେ ସ୍ଵଶୁଦ୍ଧାତ୍ମନି ସ୍ଥିତ୍ଵା ମୋକ୍ଷଂ ପ୍ରାପ୍ନୋତି, ତତଃ କାରଣାଦିଯମାପ୍ତାତ୍ମମୂଢତ୍ଵନିରାସାର୍ଥଂ ଜ୍ଞାନକଣ୍ଡିକା ରାଗଦ୍ଵେଷକୋ ଦୂର କରନେକେ ଲିଯେ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଜାଗୃତ ରହନା ଚାହିଯେ .
ଭାଵାର୍ଥ : — ୮୦ ଵୀଂ ଗାଥାମେଂ ବତାଯେ ଗଯେ ଉପାଯସେ ଦର୍ଶନମୋହକୋ ଦୂର କରକେ, ଅର୍ଥାତ୍ ସମ୍ଯକ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ଜୋ ଜୀଵ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମାନୁଭୂତିସ୍ଵରୂପ ଵୀତରାଗଚାରିତ୍ରକେ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ରାଗ -ଦ୍ଵେଷକୋ ଛୋଡ଼ତା ହୈ, ପୁନଃ -ପୁନଃ ରାଗଦ୍ଵେଷଭାଵମେଂ ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଵହୀ ଅଭେଦରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତ ଜୀଵ ଶୁଦ୍ଧ- ବୁଦ୍ଧ -ଏକସ୍ଵଭାଵ ଆତ୍ମାକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରତା ହୈ — ମୁକ୍ତ ହୋତା ହୈ . ଇସଲିଯେ ଜୀଵକୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ଭୀ ସରାଗ ଚାରିତ୍ର ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ଭୀ, ରାଗଦ୍ଵେଷକେ ନିଵାରଣାର୍ଥ ଅତ୍ଯନ୍ତ ସାଵଧାନ ରହନା ଚାହିଯେ ..୮୧..
ଅବ, ଯହୀ ଏକ (-ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ଗାଥାଓଂମେଂ ଵର୍ଣିତ ଯହୀ ଏକ), ଭଗଵନ୍ତୋଂନେ ସ୍ଵଯଂ ଅନୁଭଵ କରକେ ପ୍ରଗଟ କିଯା ହୁଆ ୧ନିଃଶ୍ରେଯସକା ପାରମାର୍ଥିକପନ୍ଥ ହୈ — ଇସପ୍ରକାର ମତିକୋ ୨ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ କରତେ ହୈଂ : —
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ସର୍ଵେ ଅପି ଚ ] ସଭୀ [ଅର୍ହନ୍ତଃ ] ଅରହନ୍ତ ଭଗଵାନ [ତେନ ଵିଧାନେନ ] ଉସୀ ଵିଧିସେ [କ୍ଷପିତକର୍ମାଂଶାଃ ] କର୍ମାଂଶୋଂକା କ୍ଷଯ କରକେ [ତଥା ] ତଥା ଉସୀପ୍ରକାରସେ [ଉପଦେଶଂ
ଅର୍ହଂତ ସୌ କର୍ମୋ ତଣୋ କରୀ ନାଶ ଏ ଜ ଵିଧି ଵଡେ, ଉପଦେଶ ପଣ ଏମ ଜ କରୀ, ନିର୍ଵୃତ ଥଯା; ନମୁଂ ତେମନେ. ୮୨.
୧୪୦ପ୍ରଵଚନସାର[ ଭଗଵାନଶ୍ରୀକୁଂଦକୁଂଦ-
୧. ନିଃଶ୍ରେଯସ = ମୋକ୍ଷ .
୨. ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତ = ନିଶ୍ଚିତ; ସ୍ଥିର .