ਨਿਸ਼੍ਕਮ੍ਪ ਏਵਾਵਤਿਸ਼੍ਠਤੇ . ਅਲਮਤਿਵਿਸ੍ਤਰੇਣ . ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਮੁਦ੍ਰਿਤਾਯ ਜੈਨੇਨ੍ਦ੍ਰਾਯ ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮਣੇ . ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ ਤਨ੍ਮੂਲਾਯਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵੋਪਲਮ੍ਭਾਯ ਚ, ਯਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਦੁਦ੍ਗ੍ਰਨ੍ਥਿਤੋ ਝਗਿਤ੍ਯੇਵਾਸਂਸਾਰਬਦ੍ਧੋ ਮੋਹਗ੍ਰਨ੍ਥਿਃ . ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ ਚ ਪਰਮਵੀਤਰਾਗਚਾਰਿਤ੍ਰਾਤ੍ਮਨੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਾਯ, ਯਤ੍ਪ੍ਰਸਾਦਾਦਯਮਾਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਧਰ੍ਮੋ ਭੂਤਃ ..੯੨..
ਨਿਤ੍ਯਾਨਨ੍ਦਪ੍ਰਸਰਸਰਸੇ ਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵੇ ਨਿਲੀਯ .
ਸ੍ਫੂ ਰ੍ਜਜ੍ਜ੍ਯੋਤਿਃਸਹਜਵਿਲਸਦ੍ਰਤ੍ਨਦੀਪਸ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਮ੍ ..੫..
ਪੂਰ੍ਵਸੂਤ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਮੁਨੀਸ਼੍ਵਰਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟ੍ਵਾ ਤੁਸ਼੍ਟੋ ਨਿਰ੍ਭਰਗੁਣਾਨੁਰਾਗੇਣ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟਃ ਸਨ੍ . ਕਿਂ ਕਰੋਤਿ . ਅਬ੍ਭੁਟ੍ਠਿਤ੍ਤਾ ਕਰੇਦਿ ਸਕ੍ਕਾਰਂ ਅਭ੍ਯੁਤ੍ਥਾਨਂ ਕ੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸਾਧਕਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾਦਿਗੁਣਾਨਾਂ ਸਤ੍ਕਾਰਂ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾਂ ਕਰੋਤਿ ਵਂਦਣਣਮਂਸਣਾਦਿਹਿਂ ਤਤ੍ਤੋ ਸੋ ਧਮ੍ਮਮਾਦਿਯਦਿ ‘ਤਵਸਿਦ੍ਧੇ ਣਯਸਿਦ੍ਧੇ’ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਵਨ੍ਦਨਾ ਭਣ੍ਯਤੇ, ਨਮੋਸ੍ਤ੍ਵਿਤਿ ਨਮਸ੍ਕਾਰੋ ਭਣ੍ਯਤੇ, ਤਤ੍ਪ੍ਰਭ੍ਰੁਤਿਭਕ੍ਤਿਵਿਸ਼ੇਸ਼ੈਃ ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਯਤਿਵਰਾਤ੍ਸ ਭਵ੍ਯਃ ਪੁਣ੍ਯਮਾਦਤ੍ਤੇ ਪੁਣ੍ਯਂ ਗ੍ਰੁਹ੍ਣਾਤਿ ਇਤ੍ਯਰ੍ਥਃ ..“ “ “ “ “
ਭਵਾਨ੍ਤਰੇ ਕਿਂ ਫਲਂ ਭਵਤੀਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਯਤਿ —
ਸ੍ਵਯਂ ਧਰ੍ਮ ਹੋਕਰ, ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਘ੍ਨੋਂਕਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਨੇਸੇ ਸਦਾ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ . ਅਧਿਕ ਵਿਸ੍ਤਾਰਸੇ ਬਸ ਹੋ ! ਜਯਵਂਤ ਵਰ੍ਤੋ ੧ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਮੁਦ੍ਰਿਤ ਜੈਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮ; ਜਯਵਂਤ ਵਰ੍ਤੋ ੨ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮਮੂਲਕ ਆਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵੋਪਲਬ੍ਧਿ — ਕਿ ਜਿਸਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ, ਅਨਾਦਿ ਸਂਸਾਰਸੇ ਬਂਧੀ ਹੁਈ ਮੋਹਗ੍ਰਂਥਿ ਤਤ੍ਕਾਲ ਹੀ ਛੂਟ ਗਈ ਹੈ; ਔਰ ਜਯਵਂਤ ਵਰ੍ਤੋ ਪਰਮ ਵੀਤਰਾਗਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗ ਕਿ ਜਿਸਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਯਹ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਧਰ੍ਮ ਹੁਆ ਹੈ ..੯੨.. [ਅਬ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵ -ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਪਨ ਅਧਿਕਾਰਕੀ ਪੂਰ੍ਣਾਹੁਤਿ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ . ]
ਅਰ੍ਥ : — ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਯਂ ਧਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸ੍ਵਯਂ ਧਰ੍ਮਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਨਿਤ੍ਯ ਆਨਨ੍ਦਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਸੇ ਸਰਸ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜੋ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਨਨ੍ਦਕੇ ਪ੍ਰਸਾਰਸੇ ਰਸਯੁਕ੍ਤ) ਐਸੇ ਜ੍ਞਾਨਤਤ੍ਤ੍ਵਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਕਰ, ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਅਵਿਚਲਤਾਕੇ ਕਾਰਣ, ਦੈਦੀਪ੍ਯਮਾਨ ਜ੍ਯੋਤਿਮਯ ਔਰ ਸਹਜਰੂਪਸੇ ਵਿਲਸਿਤ (-ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਰਤ੍ਨਦੀਪਕਕੀ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪ- ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਯ ਸ਼ੋਭਾਕੋ ਪਾਤਾ ਹੈ . (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਰਤ੍ਨਦੀਪਕਕੀ ਭਾਁਤਿ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਹੀ ਨਿਸ਼੍ਕਂਪਤਯਾ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਤਾ — ਜਾਨਤਾ — ਰਹਤਾ ਹੈ) .
੧੬੦ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਮੁਦ੍ਰਿਤ ਜੈਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮ = ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਕੀ ਛਾਪਵਾਲਾ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ਼੍ਰੁਤ .
੨. ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮਮੂਲਕ = ਸ਼ਬ੍ਦਬ੍ਰਹ੍ਮ ਜਿਸਕਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ ਹੈ .