ਪ੍ਰਾਣੈਰ੍ਹਿ ਤਾਵਜ੍ਜੀਵਃ ਕਰ੍ਮਫਲਮੁਪਭੁਂਕ੍ਤੇ; ਤਦੁਪਭੁਂਜਾਨੋ ਮੋਹਪ੍ਰਦ੍ਵੇਸ਼ਾਵਾਪ੍ਨੋਤਿ; ਤਾਭ੍ਯਾਂ ਸ੍ਵਜੀਵ- ਪਰਜੀਵਯੋਃ ਪ੍ਰਾਣਾਬਾਧਂ ਵਿਦਧਾਤਿ . ਤਦਾ ਕਦਾਚਿਤ੍ਪਰਸ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਪ੍ਰਾਣਾਨਾਬਾਧ੍ਯ ਕਦਾਚਿਦਨਾਬਾਧ੍ਯ ਸ੍ਵਸ੍ਯ ਭਾਵਪ੍ਰਾਣਾਨੁਪਰਕ੍ਤਤ੍ਵੇਨ ਬਾਧਮਾਨੋ ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਾਦੀਨਿ ਕਰ੍ਮਾਣਿ ਬਧ੍ਨਾਤਿ . ਏਵਂ ਪ੍ਰਾਣਾਃ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕਕਰ੍ਮਕਾਰਣਤਾਮੁਪਯਾਨ੍ਤਿ ..੧੪੯..
ਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪਂ ਸ੍ਵਕੀਯਸ਼ੁਦ੍ਧਪ੍ਰਾਣਂ ਹਨ੍ਤਿ, ਪਸ਼੍ਚਾਦੁਤ੍ਤਰਕਾਲੇ ਪਰਪ੍ਰਾਣਘਾਤੇ ਨਿਯਮੋ ਨਾਸ੍ਤੀਤਿ ..੧੪੯.. ਅਥੇਨ੍ਦ੍ਰਿ- ਯਾਦਿਪ੍ਰਾਣੋਤ੍ਪਤ੍ਤੇਰਨ੍ਤਰਙ੍ਗਹੇਤੁਮੁਪਦਿਸ਼ਤਿ — ਆਦਾ ਕਮ੍ਮਮਲਿਮਸੋ ਅਯਮਾਤ੍ਮਾ ਸ੍ਵਭਾਵੇਨ ਭਾਵਕਰ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਨੋਕਰ੍ਮ- ਮਲਰਹਿਤਤ੍ਵੇਨਾਤ੍ਯਨ੍ਤਨਿਰ੍ਮਲੋਪਿ ਵ੍ਯਵਹਾਰੇਣਾਨਾਦਿਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਵਸ਼ਾਨ੍ਮਲੀਮਸੋ ਭਵਤਿ . ਤਥਾਭੂਤਃ ਸਨ੍ ਕਿਂ ਕਰੋਤਿ . ਧਰੇਦਿ ਪਾਣੇ ਪੁਣੋ ਪੁਣੋ ਅਣ੍ਣੇ ਧਾਰਯਤਿ ਪ੍ਰਾਣਾਨ੍ ਪੁਨਃਪੁਨਃ ਅਨ੍ਯਾਨ੍ਨਵਤਰਾਨ੍ . ਯਾਵਤ੍ਕਿਮ੍ . ਣ ਚਯਦਿ
ਟੀਕਾ : — ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਪ੍ਰਾਣੋਂਸੇ ਜੀਵ ਕਰ੍ਮਫਲਕੋ ਭੋਗਤਾ ਹੈ; ਉਸੇ ਭੋਗਤਾ ਹੁਆ ਮੋਹ ਤਥਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਮੋਹ ਤਥਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ਸੇ ਸ੍ਵਜੀਵ ਤਥਾ ਪਰਜੀਵਕੇ ਪ੍ਰਾਣੋਂਕੋ ੧ਬਾਧਾ ਪਹੁਁਚਾਤਾ ਹੈ . ਵਹਾਁ ਕਦਾਚਿਤ੍ (-ਕਿਸੀ ਸਮਯ) ਪਰਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪ੍ਰਾਣੋਂਕੋ ਬਾਧਾ ਪਹੁਁਚਾਕਰ ਔਰ ਕਦਾਚਿਤ੍ (ਪਰਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪ੍ਰਾਣੋਂਕੋ) ਬਾਧਾ ਨ ਪਹੁਁਚਾਕਰ, ਅਪਨੇ ਭਾਵਪ੍ਰਾਣੋਂਕੋ ਤੋ ੨ਉਪਰਕ੍ਤਪਨੇਸੇ (ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੀ) ਬਾਧਾ ਪਹੁਁਚਾਤਾ ਹੁਆ ਜੀਵ ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣਾਦਿ ਕਰ੍ਮੋਂਕੋ ਬਾਁਧਤਾ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਾਣ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕ ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ ਕਾਰਣਪਨੇਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ..੧੪੯..
ਅਬ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕ ਪ੍ਰਾਣੋਂਕੀ ਸਂਤਤਿਕੀ (-ਪ੍ਰਵਾਹਕੀ – ਪਰਮ੍ਪਰਾਕੀ) ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਾ ਅਨ੍ਤਰਂਗ ਹੇਤੁ ਸੂਤ੍ਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : —
ਮਮਤਾ ਸ਼ਰੀਰਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਸ਼ਯੇ ਜ੍ਯਾਂ ਲਗੀ ਛੋਡੇ ਨਹੀਂ. ੧੫੦.
੨੯੪ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਬਾਧਾ = ਪੀਡਾ, ਉਪਦ੍ਰਵ, ਵਿਘ੍ਨ .
੨. ਉਪਰਕ੍ਤਪਨਾ = ਮਲਿਨਪਨਾ; ਵਿਕਾਰੀਪਨਾ; ਮੋਹਾਦਿਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨਾ . [ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ ਤਪ੍ਤ ਲੋਹੇਕੇ
ਗੋਲੇਸੇ ਦੂਸਰੇਕੋ ਜਲਾਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇਕੋ ਹੀ ਜਲਾਤਾ ਹੈ; (-ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਹੀ
ਹਾਥਕੋ ਜਲਾਤਾ ਹੈ ) ਫਿ ਰ ਦੂਸਰਾ ਜਲੇ ਯਾ ਨ ਜਲੇ — ਇਸਕਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵ
ਮੋਹਾਦਿਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰ ਸ੍ਵਸਂਵੇਦਨਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਨਿਜ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਭਾਵਪ੍ਰਾਣੋਂਕੋ
ਹੀ ਹਾਨਿ ਪਹੁਁਚਾਤਾ ਹੈ, ਫਿ ਰ ਦੂਸਰੇਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਪ੍ਰਾਣੋਂਕੀ ਹਾਨਿ ਹੋ ਯਾ ਨ ਹੋ — ਇਸਕਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ .]