ਤਂ ਸਬ੍ਭਾਵਣਿਬਦ੍ਧਂ ਦਵ੍ਵਸਹਾਵਂ ਤਿਹਾ ਸਮਕ੍ਖਾਦਂ .
ਯਤ੍ਖਲੁ ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਭੂਤਂ ਸ੍ਵਰੂਪਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵਮਰ੍ਥਨਿਸ਼੍ਚਾਯਕਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ਸ ਖਲੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਯ ਸ੍ਵਭਾਵ ਏਵ, ਸਦ੍ਭਾਵਨਿਬਦ੍ਧਤ੍ਵਾਦ੍ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਸ੍ਯ . ਅਥਾਸੌ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵੋ ਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯਤ੍ਵੇਨ ਸ੍ਥਿਤ੍ਯੁਤ੍ਪਾਦਵ੍ਯਯਤ੍ਵੇਨ ਚ ਤ੍ਰਿਤਯੀਂ ਵਿਕਲ੍ਪਭੂਮਿਕਾਮਧਿਰੂਢਃ ਪਰਿਜ੍ਞਾਯਮਾਨਃ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ਮੋਹਮਪੋਹ੍ਯ ਸ੍ਵਪਰਵਿਭਾਗਹੇਤੁਰ੍ਭਵਤਿ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਸ੍ਵਰੂਪਂ ਨ ਸਂਭਵਨ੍ਤੀਤਿ ..੧੫੩.. ਅਥ ਸ੍ਵਰੂਪਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਯੋਸੌ ਜਾਨਾਤਿ ਸ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ਮੋਹਂ ਨ ਕਰੋਤੀਤਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਯਤਿ — ਜਾਣਦਿ ਜਾਨਾਤਿ . ਜੋ ਯਃ ਕਰ੍ਤਾ . ਕਮ੍ . ਤਂ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਂ ਦਵ੍ਵਸਹਾਵਂ ਪਰਮਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਮ੍ . ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਮ੍ . ਸਬ੍ਭਾਵਣਿਬਦ੍ਧਂ ਸ੍ਵਭਾਵਃ ਸ੍ਵਰੂਪਸਤ੍ਤਾ ਤਤ੍ਰ ਨਿਬਦ੍ਧਮਾਧੀਨਂ ਤਨ੍ਮਯਂ
ਅਬ, ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਾਥ ਸਂਯੁਕ੍ਤਪਨਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ੧ਅਰ੍ਥ ਨਿਸ਼੍ਚਾਯਕ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਸ੍ਵ – ਪਰ ਵਿਭਾਗਕੇ ਹੇਤੁਕੇ ਰੂਪਮੇਂ ਸਮਝਾਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਯਃ ] ਜੋ ਜੀਵ [ਤਂ ] ਉਸ (ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ) [ਸਦ੍ਭਾਵਨਿਬਦ੍ਧਂ ] ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ, [ਤ੍ਰਿਧਾ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ] ਤੀਨ ਪ੍ਰਕਾਰਸੇ ਕਥਿਤ, [ਸਵਿਕਲ੍ਪਂ ] ਭੇਦੋਂਵਾਲੇ [ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਂ ] ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਕੋ [ਜਾਨਾਤਿ ] ਜਾਨਤਾ ਹੈ, [ਸਃ ] ਵਹ [ਅਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ] ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ [ਨ ਮੁਹ੍ਯਤਿ ] ਮੋਹਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ..੧੫੪..
ਟੀਕਾ : — ਜੋ, ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਕਰਨੇਵਾਲਾ, ਸ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਭੂਤ ਸ੍ਵਰੂਪ – ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹੈ ਵਹ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਹੈ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ (ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕਾ ਬਨਾ ਹੁਆ) ਹੈ . ਦ੍ਰਵ੍ਯ – ਗੁਣ – ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪਸੇ ਤਥਾ ਧ੍ਰੌਵ੍ਯ – ਉਤ੍ਪਾਦ – ਵ੍ਯਯਰੂਪਸੇ ੨ਤ੍ਰਯਾਤ੍ਮਕ ਭੇਦਭੂਮਿਕਾਮੇਂ ਆਰੂਢ ਐਸਾ ਯਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ, ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਮੋਹਕੋ ਦੂਰ ਕਰਕੇ
ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਥੀ ਨਿਸ਼੍ਪਨ੍ਨ ਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਨੇ ਤ੍ਰਿਵਿਕਲ੍ਪਨੇ ਜੇ ਜਾਣਤੋ, ਤੇ ਆਤਮਾ ਨਹਿ ਮੋਹ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯੇ ਲਹੇ. ੧੫੪.
੩੦੦ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਅਰ੍ਥ ਨਿਸ਼੍ਚਾਯਕ = ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰਨੇਵਾਲਾ; (ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਨੇਕਾ ਸਾਧਨ ਜੋ ਸ੍ਵਰੂਪਾਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਸ੍ਵ -ਪਰਕਾ ਭੇਦ ਕਰਨੇਮੇਂ ਸਾਧਨਭੂਤ ਹੈ, ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਗਾਥਾਮੇਂ ਸਮਝਾਤੇ ਹੈਂ .)
੨. ਤ੍ਰਯਾਤ੍ਮਕ = ਤੀਨਸ੍ਵਰੂਪ; ਤੀਨਕੇ ਸਮੂਹਰੂਪ (ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਗੁਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯ ਐਸੇ ਤੀਨ ਭੇਦੋਂਵਾਲਾ ਤਥਾ ਧ੍ਰੌਵ੍ਯ, ਉਤ੍ਪਾਦ ਔਰ ਵ੍ਯਯ ਐਸੇ ਤੀਨ ਭੇਦੋਂਵਾਲਾ ਹੈ .)