ਅਮੁਨਾ ਯਥੋਦਿਤੇਨ ਵਿਧਿਨਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨਂ ਧ੍ਰੁਵਮਧਿਗਚ੍ਛਤਸ੍ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨੇਵ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤੇਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤ੍ਵਂ ਸ੍ਯਾਤ੍; ਤਤੋਨਨ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰਸ੍ਯ ਪਰਮਸ੍ਯਾਤ੍ਮਨ ਏਕਾਗ੍ਰਸਂਚੇਚੇਤਨਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਧ੍ਯਾਨਂ ਸ੍ਯਾਤ੍; ਤਤਃ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣਾ ਔਦਾਰਿਕਾਦਿਪਞ੍ਚਦੇਹਾਸ੍ਤਥੈਵ ਚ ਪਞ੍ਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਭੋਗੋਪਭੋਗਸਾਧਕਾਨਿ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਾਣਿ ਚ . ਨ ਕੇਵਲਂ ਦੇਹਾਦਯੋ ਧ੍ਰੁਵਾ ਨ ਭਵਨ੍ਤਿ, ਸੁਹਦੁਕ੍ਖਾ ਵਾ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰਪਰਮਾਨਨ੍ਦੈਕਲਕ੍ਸ਼ਣਸ੍ਵਾਤ੍ਮੋਤ੍ਥਸੁਖਾਮ੍ਰੁਤਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣਾਨਿ ਸਾਂਸਾਰਿਕਸੁਖਦੁਃਖਾਨਿ ਵਾ . ਅਧ ਅਹੋ ਭਵ੍ਯਾਃ ਸਤ੍ਤੁਮਿਤ੍ਤਜਣਾ ਸ਼ਤ੍ਰੁਮਿਤ੍ਰਾਦਿਭਾਵਰਹਿਤਾਦਾਤ੍ਮਨੋ ਭਿਨ੍ਨਾਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁ- ਮਿਤ੍ਰਾਦਿਜਨਾਸ਼੍ਚ . ਯਦ੍ਯੇਤਤ੍ ਸਰ੍ਵਮਧ੍ਰੁਵਂ ਤਰ੍ਹਿ ਕਿਂ ਧ੍ਰੁਵਮਿਤਿ ਚੇਤ੍ . ਧੁਵੋ ਧ੍ਰੁਵਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਃ . ਸ ਕਃ . ਅਪ੍ਪਾ ਨਿਜਾਤ੍ਮਾ . ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ . ਉਵਓਗਪ੍ਪਗੋ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੋਦਰਵਿਵਰਵਰ੍ਤਿਤ੍ਰਿਕਾਲਵਿਸ਼ਯਸਮਸ੍ਤਦ੍ਰਵ੍ਯਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯਯੁਗਪਤ੍- ਪਰਿਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿਸਮਰ੍ਥਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨੋਪਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਇਤਿ . ਏਵਮਧ੍ਰੁਵਤ੍ਵਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਧ੍ਰੁਵਸ੍ਵਭਾਵੇ ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਨਿ ਭਾਵਨਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯੇਤਿ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਮ੍ ..੧੯੩.. ਏਵਮਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਾਦਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਲਾਭੋ ਭਵਤੀਤਿ ਕਥਨੇਨ ਪ੍ਰਥਮਗਾਥਾ . ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯਾਚ੍ਛੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਲਾਭੋ ਭਵਤੀਤਿ ਕਥਨੇਨ ਦ੍ਵਿਤੀਯਾ . ਧ੍ਰੁਵਤ੍ਵਾਦਾਤ੍ਮੈਵ ਭਾਵਨੀਯ ਇਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨੇਨ ਤ੍ਰੁਤੀਯਾ . ਆਤ੍ਮਾਨੋਨ੍ਯਦਧ੍ਰੁਵਂ ਨ ਭਾਵਨੀਯਮਿਤਿ ਕਥਨੇਨ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਚੇਤਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਮੁਖ੍ਯਤ੍ਵੇਨ ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਥਲੇ ਗਾਥਾਚਤੁਸ਼੍ਟਯਂ ਗਤਮ੍ . ਅਥੈਵਂ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਪ੍ਰਕਾਰੇਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮੋਪਲਮ੍ਭੇ ਸਤਿ ਕਿਂ ਫਲਂ ਭਵਤੀਤਿ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ੍ਤਰਮਾਹ — ਝਾਦਿ ਧ੍ਯਾਯਤਿ ਜੋ ਯਃ ਕਰ੍ਤਾ . ਕਮ੍ . ਅਪ੍ਪਗਂ ਨਿਜਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ . ਕਥਂਭੂਤਮ੍ . ਪਰਂ
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਉਪਲਬ੍ਧਿਸੇ ਕ੍ਯਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਅਬ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਯਃ ] ਜੋ [ਏਵਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ] ਐਸਾ ਜਾਨਕਰ [ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ] ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੋਤਾ ਹੁਆ [ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ] ਪਰਮ ਆਤ੍ਮਾਕਾ [ਧ੍ਯਾਯਤਿ ] ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ, [ਸਃ ] ਵਹ – [ਸਾਕਾਰਃ ਅਨਾਕਾਰਃ ] ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਯਾ ਅਨਾਕਾਰ — [ਮੋਹਦੁਰ੍ਗ੍ਰਂਥਿਂ ] ਮੋਹਦੁਰ੍ਗ੍ਰਂਥਿਕਾ [ਕ੍ਸ਼ਪਯਤਿ ] ਕ੍ਸ਼ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ..੧੯੪..
ਟੀਕਾ : — ਇਸ ਯਥੋਕ੍ਤ ਵਿਧਿਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੋ ਧ੍ਰੁਵ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਉਸੀਮੇਂ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤ੍ਵ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਇਸਲਿਯੇ ਅਨਨ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਲੇ ੧ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਪਰਮ ਆਤ੍ਮਾਕਾ
੩੫੮ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ = ਚੈਤਨ੍ਯਮਾਤ੍ਰ [ਪਰਮ ਆਤ੍ਮਾ ਕੇਵਲ ਚੈਤਨ੍ਯਮਾਤ੍ਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਲਾ ਹੈ .]]