ਮਧਿਰੋਹਤਿ . ਤਤਃ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾਲੋਚਨਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣਕ੍ਰਿਯਾਸ਼੍ਰਵਣਾਤ੍ਮਨਾ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨੇਨ ਤ੍ਰੈਕਾਲਿਕ- ਕਰ੍ਮਭ੍ਯੋ ਵਿਵਿਚ੍ਯਮਾਨਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਜਾਨਨ੍ਨਤੀਤਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ੍ਪਨ੍ਨਾਨੁਪਸ੍ਥਿਤਕਾਯਵਾਙ੍ਮਨਃਕਰ੍ਮਵਿਵਿਕ੍ਤ ਤ੍ਵਮਧਿ- ਰੋਹਤਿ . ਤਤਃ ਸਮਸ੍ਤਾਵਦ੍ਯਕਰ੍ਮਾਯਤਨਂ ਕਾਯਮੁਤ੍ਸ੍ਰੁਜ੍ਯ ਯਥਾਜਾਤਰੂਪਂ ਸ੍ਵਰੂਪਮੇਕਮੇਕਾਗ੍ਰੇਣਾਲਮ੍ਬ੍ਯ ਵ੍ਯਵ- ਤਿਸ਼੍ਠਮਾਨ ਉਪਸ੍ਥਿਤੋ ਭਵਤਿ . ਉਪਸ੍ਥਿਤਸ੍ਤੁ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਸਮਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਤ੍ਵਾਤ੍ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਚ੍ਛ੍ਰਮਣੋ ਭਵਤਿ ..੨੦੭.. ਅਥਾਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਸਾਮਾਯਿਕਾਧਿਰੂਢੋਪਿ ਸ਼੍ਰਮਣਃ ਕਦਾਚਿਚ੍ਛੇਦੋਪਸ੍ਥਾਪਨਮਰ੍ਹਤੀਤ੍ਯੁਪਦਿਸ਼ਤਿ — ਵਦਸਮਿਦਿਂਦਿਯਰੋਧੋ ਲੋਚਾਵਸ੍ਸਯਮਚੇਲਮਣ੍ਹਾਣਂ .
ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪਸਮਾਧਿਬਲੇਨ ਕਾਯਮੁਤ੍ਸ੍ਰੁਜ੍ਯੋਪਸ੍ਥਿਤੋ ਭਵਤਿ . ਤਤਸ਼੍ਚੈਵਂ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣਸ਼੍ਰਮਣਸਾਮਗ੍ਯਾਂ ਸਤ੍ਯਾਂ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ- ਸ਼੍ਰਮਣੋ ਭਵਤੀਤ੍ਯਰ੍ਥਃ ..੨੦੭.. ਏਵਂ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਭਿਮੁਖਪੁਰੁਸ਼ਸ੍ਯ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਵਿਧਾਨਕਥਨਮੁਖ੍ਯਤ੍ਵੇਨ ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਥਲੇ ਏਕ ਮਹਾਵ੍ਰਤਕੋ ਸੁਨਨੇਰੂਪ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਮਯਮੇਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ ਸੁਨਨੇਰੂਪ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਤ੍ਰੈਕਾਲਿਕ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਵਿਵਿਕ੍ਤ (ਭਿਨ੍ਨ) ਕਿਯੇ ਜਾਨੇਵਾਲੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੁਆ, ਅਤੀਤ – ਅਨਾਗਤ – ਵਰ੍ਤਮਾਨ, ਮਨ – ਵਚਨ – ਕਾਯਸਂਬਂਧੀ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਵਿਵਿਕ੍ਤਤਾ (ਭਿਨ੍ਨਤਾ)ਮੇਂ ਆਰੂਢ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਸਮਸ੍ਤ ਸਾਵਦ੍ਯ ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ ੩ਆਯਤਨਭੂਤ ਕਾਯਕਾ ਉਤ੍ਸਰ੍ਗ (ਉਪੇਕ੍ਸ਼ਾ) ਕਰਕੇ ਯਥਾਜਾਤਰੂਪਵਾਲੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ, ਏਕਕੋ ਏਕਾਗ੍ਰਤਯਾ ਅਵਲਮ੍ਬਿਤ ਕਰਕੇ ਰਹਤਾ ਹੁਆ, ਉਪਸ੍ਥਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਔਰ ਉਪਸ੍ਥਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ, ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਸਮਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਪਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਮਣ ਹੋਤਾ ਹੈ ..੨੦੭..
ਅਵਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਸਾਮਾਯਿਕਮੇਂ ਆਰੂਢ ਹੁਆ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਸ਼੍ਰਮਣ ਕਦਾਚਿਤ੍ ਛੇਦੋਪਸ੍ਥਾਪਨਾਕੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਅਬ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : — ਵ੍ਰਤ, ਸਮਿਤਿ, ਲੁਂਚਨ, ਆਵਸ਼੍ਯਕ, ਅਣਚੇਲ, ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਰੋਧਨਂ, ਨਹਿ ਸ੍ਨਾਨ – ਦਾਤਣ, ਏਕ ਭੋਜਨ, ਭੂਸ਼ਯਨ, ਸ੍ਥਿਤਿਭੋਜਨਂ. ੨੦੮. – ਆ ਮੂਲ਼ਗੁਣ ਸ਼੍ਰਮਣੋ ਤਥਾ ਜਿਨਦੇਵਥੀ ਪ੍ਰਜ੍ਞਪ੍ਤ ਛੇ,
੩੮੬ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧ਸਾਮਾਯਿਕਮੇਂ ਆਰੂਢ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ੨ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ – ਆਲੋਚਨਾ – ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ – ਸ੍ਵਰੂਪ ਕ੍ਰਿਯਾਕੋ
੧. ਸਮਯਮੇਂ (ਆਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ, ਨਿਜਦ੍ਰਵ੍ਯਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ) ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨਾ ਸੋ ਸਾਮਾਯਿਕ ਹੈ
੨. ਅਤੀਤ – ਵਰ੍ਤਮਾਨ – ਅਨਾਗਤ ਕਾਯ – ਵਚਨ – ਮਨਸਂਬਂਧੀ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਪਰਿਣਤਿ ਵਹ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ –
ਆਲੋਚਨਾ – ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਰੂਪ ਕਿਯਾ ਹੈ . ੩. ਆਯਤਨ = ਸ੍ਥਾਨ, ਨਿਵਾਸ .