ਤਤੋਪਿ ਸ਼੍ਰਮਣੋ ਭਵਿਤੁਮਿਚ੍ਛਨ੍ ਲਿਂਗਦ੍ਵੈਤਮਾਦਤ੍ਤੇ, ਗੁਰੁਂ ਨਮਸ੍ਯਤਿ, ਵ੍ਰਤਕ੍ਰਿਯੇ ਸ਼੍ਰੁਣੋਤਿ, ਅਥੋਪਤਿਸ਼੍ਠਤੇ; ਉਪਸ੍ਥਿਤਸ਼੍ਚ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਸਾਮਗ੍ਰੀਕਃ ਸ਼੍ਰਮਣੋ ਭਵਤਿ . ਤਥਾ ਹਿ — ਤਤ ਇਦਂ ਯਥਾਜਾਤਰੂਪਧਰਤ੍ਵਸ੍ਯ ਗਮਕਂ ਬਹਿਰਂਗਮਨ੍ਤਰਂਗਮਪਿ ਲਿਂਗਂ ਪ੍ਰਥਮਮੇਵ ਗੁਰੁਣਾ ਪਰਮੇਣਾਰ੍ਹਦ੍ਭਟ੍ਟਾਰਕੇਣ ਤਦਾਤ੍ਵੇ ਚ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਚਾਰ੍ਯੇਣ ਤਦਾਦਾਨਵਿਧਾਨਪ੍ਰਤਿਪਾਦਕਤ੍ਵੇਨ ਵ੍ਯਵਹਾਰਤੋ ਦੀਯਮਾਨਤ੍ਵਾਦ੍ਦਤ੍ਤਮਾਦਾਨਕ੍ਰਿਯਯਾ ਸਮ੍ਭਾਵ੍ਯ ਤਨ੍ਮਯੋ ਭਵਤਿ . ਤਤੋ ਭਾਵ੍ਯਭਾਵਕਭਾਵਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤੇਤਰੇਤਰਸਂਵਲਨਪ੍ਰਤ੍ਯਸ੍ਤਮਿਤਸ੍ਵਪਰਵਿਭਾਗਤ੍ਵੇਨ ਦਤ੍ਤਸਰ੍ਵਸ੍ਵਮੂਲੋਤ੍ਤਰਪਰਮਗੁਰੁਨਮਸ੍ਕ੍ਰਿਯਯਾ ਸਮ੍ਭਾਵ੍ਯ ਭਾਵਸ੍ਤਵਵਨ੍ਦਨਾਮਯੋ ਭਵਤਿ . ਤਤਃ ਸਰ੍ਵਸਾਵਦ੍ਯ- ਯੋਗਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਲਕ੍ਸ਼ਣੈਕਮਹਾਵ੍ਰਤਸ਼੍ਰਵਣਾਤ੍ਮਨਾ ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨੇਨ ਸਮਯੇ ਭਵਨ੍ਤਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਜਾਨਨ੍ ਸਾਮਾਯਿਕ- ਗੁਰੁਣਾ ਪਰਮੇਣ ਦਿਵ੍ਯਧ੍ਵਨਿਕਾਲੇ ਪਰਮਾਗਮੋਪਦੇਸ਼ਰੂਪੇਣਾਰ੍ਹਦ੍ਭਟ੍ਟਾਰਕੇਣ, ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਕਾਲੇ ਤੁ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਗੁਰੁਣਾ . ਲਿਙ੍ਗਗ੍ਰਹਣਾਨਨ੍ਤਰਂ ਤਂ ਣਮਂਸਿਤ੍ਤਾ ਤਂ ਗੁਰੁਂ ਨਮਸ੍ਕ੍ਰੁਤ੍ਯ, ਸੋਚ੍ਚਾ ਤਦਨਨ੍ਤਰਂ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ . ਕਾਮ੍ . ਕਿਰਿਯਂ ਕ੍ਰਿਯਾਂ ਬ੍ਰੁਹਤ੍ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾਮ੍ . ਕਿਂਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਮ੍ . ਸਵਦਂ ਸਵ੍ਰਤਾਂ ਵ੍ਰਤਾਰੋਪਣਸਹਿਤਾਮ੍ . ਉਵਟ੍ਠਿਦੋ ਤਤਸ਼੍ਚੋਪਸ੍ਥਿਤਃ ਸ੍ਵਸ੍ਥਃ ਸਨ੍ ਹੋਦਿ ਸੋ ਸਮਣੋ ਸ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਸ੍ਤਪੋਧਨ ਇਦਾਨੀਂ ਸ਼੍ਰਮਣੋ ਭਵਤੀਤਿ . ਇਤੋ ਵਿਸ੍ਤਰਃ — ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ ਲਿਙ੍ਗਦ੍ਵਯ- ਗ੍ਰਹਣਾਨਨ੍ਤਰਂ ਪੂਰ੍ਵਸੂਤ੍ਰੋਕ੍ਤਪਞ੍ਚਾਚਾਰਮਾਸ਼੍ਰਯਤਿ, ਤਤਸ਼੍ਚਾਨਨ੍ਤਜ੍ਞਾਨਾਦਿਗੁਣਸ੍ਮਰਣਰੂਪੇਣ ਭਾਵਨਮਸ੍ਕਾਰੇਣ ਤਥੈਵ ਤਦ੍ਗੁਣਪ੍ਰਤਿਪਾਦਕਵਚਨਰੂਪੇਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯਨਮਸ੍ਕਾਰੇਣ ਚ ਗੁਰੁਂ ਨਮਸ੍ਕਰੋਤਿ . ਤਤਃ ਪਰਂ ਸਮਸ੍ਤਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਪਰਿਣਾਮ- ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪਂ ਸ੍ਵਸ੍ਵਰੂਪੇ ਨਿਸ਼੍ਚਲਾਵਸ੍ਥਾਨਂ ਪਰਮਸਾਮਾਯਿਕਵ੍ਰਤਮਾਰੋਹਤਿ ਸ੍ਵੀਕਰੋਤਿ . ਮਨੋਵਚਨਕਾਯੈਃ ਕ੍ਰੁਤਕਾਰਿਤਾਨੁਮਤੈਸ਼੍ਚ ਜਗਤ੍ਤ੍ਰਯੇ ਕਾਲਤ੍ਰਯੇਪਿ ਸਮਸ੍ਤਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਭ੍ਯੋ ਭਿਨ੍ਨਾ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਪਰਿਣਤਿਲਕ੍ਸ਼ਣਾ ਯਾ ਤੁ ਕ੍ਰਿਯਾ ਸਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਬ੍ਰੁਹਤ੍ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣਾ ਭਣ੍ਯਤੇ . ਵ੍ਰਤਾਰੋਪਣਾਨਨ੍ਤਰਂ ਤਾਂ ਚ ਸ਼੍ਰੁਣੋਤਿ . ਤਤੋ
ਟੀਕਾ : — ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਸ਼੍ਰਮਣ ਹੋਨੇਕਾ ਇਚ੍ਛੁਕ ਦੋਨੋਂ ਲਿਂਗੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਗੁਰੁਕੋ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਵ੍ਰਤ ਤਥਾ ਕ੍ਰਿਯਾਕੋ ਸੁਨਤਾ ਹੈ ਔਰ ਉਪਸ੍ਥਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ; ਉਪਸ੍ਥਿਤ ਹੋਤਾ ਹੁਆ ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਕੀ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤ (ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ) ਹੋਨੇਸੇ ਸ਼੍ਰਮਣ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਵਹ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ : —
ਪਰਮ ਗੁਰੁ — ਪ੍ਰਥਮ ਹੀ ਅਰ੍ਹਂਤਭਟ੍ਟਾਰਕ ਔਰ ਉਸ ਸਮਯ (ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਕਾਲਮੇਂ) ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਚਾਰ੍ਯ — ਇਸ ਯਥਾਜਾਤਰੂਪਧਰਤ੍ਵਕੇ ਸੂਚਕ ਬਹਿਰਂਗ ਤਥਾ ਅਂਤਰਂਗ ਲਿਂਗਕੇ ਗ੍ਰਹਣਕੀ – ਵਿਧਿਕੇ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਕ ਹੋਨੇਸੇ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਉਸ ਲਿਂਗਕੇ ਦੇਨੇਵਾਲੇ ਹੈਂ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਉਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦਿਯੇ ਗਯੇ ਉਨ ਲਿਂਗੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕ੍ਰਿਯਾਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਂਭਾਵਿਤ – ਸਮ੍ਮਾਨਿਤ ਕਰਕੇ (ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਾਰ੍ਥੀ) ਤਨ੍ਮਯ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਔਰ ਫਿ ਰ ਜਿਨ੍ਹੋਂਨੇ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਦਿਯਾ ਹੈ ਐਸੇ ੧ਮੂਲ ਔਰ ਉਤ੍ਤਰ ਪਰਮਗੁਰੁਕੋ, ੨ਭਾਵ੍ਯਭਾਵਕਤਾਕੇ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤ ✽ਇਤਰੇਤਰਮਲਿਨਕੇ ਕਾਰਣ ਜਿਸਮੇਂਸੇ ਸ੍ਵ – ਪਰਕਾ ਵਿਭਾਗ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ ਐਸੀ ਨਮਸ੍ਕਾਰ ਕ੍ਰਿਯਾਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਂਭਾਵਿਤ ਕਰਕੇ – ਸਮ੍ਮਾਨਿਤ ਕਰਕੇ ੩ਭਾਵਸ੍ਤੁਤਿ ਵਨ੍ਦਨਾਮਯ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਸਰ੍ਵ ਸਾਵਦ੍ਯਯੋਗਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰ. ੪੯
੧. ਮੂਲ ਪਰਮਗੁਰੁ ਅਰ੍ਹਨ੍ਤਦੇਵ ਤਥਾ ਉਤ੍ਤਰਪਰਮਗੁਰੁ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਚਾਰ੍ਯਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਆਰਾਧ੍ਯਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਆਰਾਧ੍ਯ ਪਰਮਗੁਰੁ ਔਰ ਆਰਾਧਕ ਐਸੇ ਨਿਜਕਾ ਭੇਦ ਅਸ੍ਤ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ .
੨. ਭਾਵ੍ਯ ਔਰ ਭਾਵਕਕੇ ਅਰ੍ਥਕੇ ਲਿਯੇ ਦੇਖੋ ਪ੍ਰੁਸ਼੍ਠ ੮ ਕਾ ਪਾਦ ਟਿਪ੍ਪਣ .
✽ਇਸਕਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਪ੍ਰਥਮਕੀ ੫ ਗਾਥਾਓਂਕੇ ਟੀਪ੍ਪਣ ਪਤ੍ਰਮੇਂ ਦੇਖਿਯੇ .
੩. ਭਾਵਸ੍ਤੁਤਿਵਨ੍ਦਨਾਮਯ = ਭਾਵਸ੍ਤੁਤਿਮਯ ਔਰ ਭਾਵਵਨ੍ਦਨਾਮਯ .