ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਬੋਧ੍ਯਬੋਧਕਭਾਵਮਾਤ੍ਰੇਣ ਕਥਂਚਿਤ੍ਪਰਿਚਿਤੇ ਸ਼੍ਰਮਣੇ, ਸ਼ਬ੍ਦਪੁਦ੍ਗਲੋਲ੍ਲਾਸਸਂਵਲਨਕਸ਼੍ਮਲਿਤ-
ਚਿਦ੍ਭਿਤ੍ਤਿਭਾਗਾਯਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਵਿਰੁਦ੍ਧਾਯਾਂ ਕਥਾਯਾਂ ਚੈਤੇਸ਼੍ਵਪਿ ਤਦ੍ਵਿਕਲ੍ਪਾਚਿਤ੍ਰਿਤਚਿਤ੍ਤਭਿਤ੍ਤਿਤਯਾ
ਪ੍ਰਤਿਸ਼ੇਧ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧਃ ..੨੧੫..
ਅਪਯਤ੍ਤਾ ਵਾ ਚਰਿਯਾ ਸਯਣਾਸਣਠਾਣਚਂਕਮਾਦੀਸੁ .
ਸਮਣਸ੍ਸ ਸਵ੍ਵਕਾਲੇ ਹਿਂਸਾ ਸਾ ਸਂਤਯ ਤ੍ਤਿ ਮਦਾ ..੨੧੬.. ਗਾਥਾਤ੍ਰਯਂ ਗਤਮ੍ . ਅਥ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਭਾਵਨਾਪ੍ਰਤਿਬਨ੍ਧਕਚ੍ਛੇਦਂ ਕਥਯਤਿ — ਮਦਾ ਮਤਾ ਸਮ੍ਮਤਾ . ਕਾ . ਹਿਂਸਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਲਕ੍ਸ਼ਣਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਛੇਦਕਾਰਣਭੂਤਾ ਹਿਂਸਾ . ਕਥਂਭੂਤਾ . ਸਂਤਤ੍ਰਿਯ ਤ੍ਤਿ ਸਂਤਤਾ ਨਿਰਨ੍ਤਰੇਤਿ . ਕਾ ਕਿਯੇ ਜਾਨੇਵਾਲੇ ਵਿਹਾਰਕਾਰ੍ਯਮੇਂ, (੫) ਸ਼੍ਰਾਮਣ੍ਯਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਸਹਕਾਰੀ ਕਾਰਣ ਹੋਨੇਸੇ ਜਿਸਕਾ ਨਿਸ਼ੇਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸੇ ਕੇਵਲ ਦੇਹਮਾਤ੍ਰ ਪਰਿਗ੍ਰਹਮੇਂ, (੬) ਮਾਤ੍ਰ ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯ ੧ਬੋਧ੍ਯਬੋਧਕਰੂਪਸੇ ਜਿਨਕਾ ਕਥਂਚਿਤ੍ ਪਰਿਚਯ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ ਐਸੇ ਸ਼੍ਰਮਣ (ਅਨ੍ਯ ਮੁਨਿ) ਮੇਂ, ਔਰ (੭) ਸ਼ਬ੍ਦਰੂਪ ਪੁਦ੍ਗਲੋਲ੍ਲਾਸ (ਪੁਦ੍ਗਲਪਰ੍ਯਾਯ) ਕੇ ਸਾਥ ਸਂਬਂਧਸੇ ਜਿਸਮੇਂ ਚੈਤਨ੍ਯਰੂਪੀ ਭਿਤ੍ਤਿਕਾ ਭਾਗ ਮਲਿਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਐਸੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਸੇ ਵਿਰੁਦ੍ਧ ਕਥਾਮੇਂ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਬਂਧ ਨਿਸ਼ੇਧ੍ਯ – ਤ੍ਯਾਗਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਸੇ ਭੀ ਚਿਤ੍ਤਭੂਮਿਕੋ ਚਿਤ੍ਰਿਤ ਹੋਨੇ ਦੇਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — ਆਗਮਵਿਰੁਦ੍ਧ ਆਹਾਰਵਿਹਾਰਾਦਿ ਤੋ ਮੁਨਿਨੇ ਪਹਲੇ ਹੀ ਛੋੜ ਦਿਯੇ ਹੈਂ . ਅਬ ਸਂਯਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਪਨੇਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿਸੇ ਮੁਨਿਕੇ ਜੋ ਆਗਮੋਕ੍ਤ ਆਹਾਰ, ਅਨਸ਼ਨ, ਗੁਫਾਦਿਮੇਂ ਨਿਵਾਸ, ਵਿਹਾਰ, ਦੇਹਮਾਤ੍ਰ ਪਰਿਗ੍ਰਹ, ਅਨ੍ਯ ਮੁਨਿਯੋਂਕਾ ਪਰਿਚਯ ਔਰ ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਚਰ੍ਚਾ – ਵਾਰ੍ਤਾ ਪਾਯੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਭੀ ਰਾਗਾਦਿ ਕਰਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, — ਉਨਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪੋਂਸੇ ਭੀ ਮਨਕੋ ਰਁਗਨੇ ਦੇਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਆਗਮੋਕ੍ਤ ਆਹਾਰ – ਵਿਹਾਰਾਦਿਮੇਂ ਭੀ ਪ੍ਰਤਿਬਂਧ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਉਸਸੇ ਸਂਯਮਮੇਂ ਛੇਦ ਹੋਤਾ ਹੈ ..੨੧੫..
ਅਬ ਛੇਦ ਕ੍ਯਾ ਹੈ, (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਛੇਦ ਕਿਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ) ਉਸਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ : —
੩੯੬ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-
੧. ਬੋਧ੍ਯ ਵਹ ਹੈ ਜਿਸੇ ਸਮਝਾਯਾ ਹੈ ਅਥਵਾ ਜਿਸੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ . ਔਰ ਬੋਧਕ ਵਹ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਾਤਾ ਹੈ, ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਤਾ ਹੈ . ਮਾਤ੍ਰ ਅਨ੍ਯ ਸ਼੍ਰਮਣੋਂਸੇ ਸ੍ਵਯਂਬੋਧ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਅਥਵਾ ਅਨ੍ਯ ਸ਼੍ਰਮਣੋਂਕੋ ਬੋਧ ਦੇਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਮੁਨਿਕਾ ਅਨ੍ਯ ਸ਼੍ਰਮਣਕੇ ਸਾਥ ਪਰਿਚਯ ਹੋਤਾ ਹੈ .