“ਵ੍ਯਾਖ੍ਯੇਯਂ ਕਿਲ ਵਿਸ਼੍ਵਮਾਤ੍ਮਸਹਿਤਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਤੁ ਗੁਮ੍ਫੋ ਗਿਰਾਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਾਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿਰਿਤਿ ਮਾ ਮੋਹਾਜ੍ਜਨੋ ਵਲ੍ਗਤੁ . ਵਲ੍ਗਤ੍ਵਦ੍ਯ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਬੋਧਕਲਯਾ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਵਿਦ੍ਯਾਬਲਾਦ੍
ਲਬ੍ਧ੍ਵੈਕਂ ਸਕਲਾਤ੍ਮਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਮਿਦਂ ਸ੍ਵਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਮਵ੍ਯਾਕੁਲਃ ..੨੧..
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਕ੍ਰੁਤਾਯਾਂ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤੌ ਏਵਂ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਕ੍ਰਮੇਣ ‘ਏਸ ਸੁਰਾਸੁਰ’ ਇਤ੍ਯਾਦ੍ਯੇਕੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ- ਗਾਥਾਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨਾਧਿਕਾਰਃ, ਤਦਨਨ੍ਤਰਂ ‘ਤਮ੍ਹਾ ਤਸ੍ਸ ਣਮਾਇਂ’ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਗਾਥਾਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ
ਯਹਾਁ ਸ਼੍ਲੋਕ ਭੀ ਹੈ : —
[ਅਰ੍ਥ : — ] ਆਨਨ੍ਦਾਮ੍ਰੁਤਕੇ ਪੂਰਸੇ ਭਰਪੂਰ ਬਹਤੀ ਹੁਈ ਕੈਵਲ੍ਯਸਰਿਤਾਮੇਂ (ਮੁਕ੍ਤਿਰੂਪੀਨਦੀਮੇਂ) ਜੋ ਡੂਬਾ ਹੁਆ ਹੈ, ਜਗਤਕੋ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਸਮਰ੍ਥ ਐਸੀ ਮਹਾਸਂਵੇਦਨਰੂਪੀ ਸ਼੍ਰੀ (ਮਹਾਜ੍ਞਾਨਰੂਪੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ) ਜਿਸਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯ ਹੈ, ਜੋ ਉਤ੍ਤਮ ਰਤ੍ਨ – ਕਿਰਣਕੀ ਭਾਁਤਿ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਹੈ ਔਰ ਜੋ ਇਸ਼੍ਟ ਹੈ ਐਸੇ ਉਲ੍ਲਸਿਤ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਆਨਨ੍ਦਮਯ) ਸ੍ਵਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਜਨ ਸ੍ਯਾਤ੍ਕਾਰਲਕ੍ਸ਼ਣ ਜਿਨੇਸ਼ ਸ਼ਾਸਨਕੇ ਵਸ਼ਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਂ . ( – ‘ਸ੍ਯਾਤ੍ਕਾਰ’ ਜਿਸਕਾ ਚਿਹ੍ਨ ਹੈ ਐਸੇ ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰਭਗਵਾਨਕੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਲੇਕਰਕੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੋ .)
[ਅਬ, ‘ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿ ਇਸ ਟੀਕਾਕੇ ਰਚਯਿਤਾ ਹੈਂ ’ ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੈ ਐਸੇ ਅਰ੍ਥਵਾਲੇ ਕਾਵ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਵਸ੍ਤੁਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਤਤ੍ਤ੍ਵਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਕੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ : — ]
[ਅਰ੍ਥ : — ] (ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪੁਦ੍ਗਲ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ਬ੍ਦਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਆਤ੍ਮਾ ਉਨ੍ਹੇਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ, ਤਥਾ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਸਰ੍ਵ ਪਦਾਰ੍ਥ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਜ੍ਞੇਯਰੂਪ – ਪ੍ਰਮੇਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਸ਼ਬ੍ਦ ਉਨ੍ਹੇਂ ਜ੍ਞੇਯ ਬਨਾ – ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਤੇ ਇਸਲਿਯੇ) ‘ਆਤ੍ਮਾ ਸਹਿਤ ਵਿਸ਼੍ਵ ਵਹ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯੇਯ (ਸਮਝਾਨੇ ਯੋਗ੍ਯ) ਹੈ, ਵਾਣੀਕਾ ਗੁਂਥਨ ਵਹ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਹੈ ਔਰ ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿ ਵੇ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਾ ਹੈਂ, ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜਨ ਮੋਹਸੇ ਮਤ ਨਾਚੋ ( – ਮਤ ਫੂ ਲੋ) (ਕਿਨ੍ਤੁ) ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਾਦਵਿਦ੍ਯਾਬਲਸੇ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਕਲਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਇਸ ਏਕ ਸਮਸ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਸ੍ਵਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਆਜ [ਜਨ ] ਅਵ੍ਯਾਕੁਲਰੂਪਸੇ ਨਾਚੋ ( – ਪਰਮਾਨਨ੍ਦਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਪਰਿਣਤ ਹੋਓ . ]
[ਅਬ ਕਾਵ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਚੈਤਨ੍ਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਗਾਕਰ, ਵਹੀ ਏਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ ਐਸੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਪਰਮ ਪਵਿਤ੍ਰ ਪਰਮਾਗਮਕੀ ਪੂਰ੍ਣਾਹੁਤਿ ਕੀ ਜਾਤੀ ਹੈ : — ] ★ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਵਿਕ੍ਰੀਡਿਤ ਛਂਦ
੫੦੪ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ[ ਭਗਵਾਨਸ਼੍ਰੀਕੁਂਦਕੁਂਦ-