ਹਿਮ੍ਮਤਭਾਈਕੋ ਸਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਏਤਦਰ੍ਥ ਵੇ ਸਚਮੁਚ ਅਭਿਨਨ੍ਦਨੀਯ ਹੈਂ . ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੀ ਕਲ੍ਯਾਣੀ
ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਝੇਲਕਰ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਪਰਿਸ਼੍ਰਮਪੂਰ੍ਵਕ ਐਸਾ ਸੁਨ੍ਦਰ ਭਾਵਵਾਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਦੇਨੇਕੇ ਬਦਲੇਮੇਂ ਸਂਸ੍ਥਾ
ਏਵਂ ਸਮਗ੍ਰ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਸਮਾਜ ਉਨਕਾ ਜਿਤਨਾ ਉਪਕਾਰ ਮਾਨੇ ਵਹ ਕਮ ਹੈ . ਯਹ ਅਨੁਵਾਦ
ਅਮੂਲ੍ਯ ਹੈ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਕੁਨ੍ਦਕੁਨ੍ਦਭਾਰਤੀ ਏਵਂ ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਮਾਤ੍ਰ ਪਰਮ ਭਕ੍ਤਿਸੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਕਰ ਅਪਨੀ
ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਰਸਿਕਤਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਿਯੇ ਗਯੇ ਇਸ ਅਨੁਵਾਦਕਾ ਮੂਲ੍ਯ ਕੈਸ ਆਂਕਾ ਜਾਯੇ ? ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰਕੇ ਇਸ
ਅਨੁਵਾਦਰੂਪ ਮਹਾਨ ਕਾਰ੍ਯਕੇ ਬਦਲੇਮੇਂ ਸਂਸ੍ਥਾ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਕੁਛ ਕੀਮਤੀ ਭੇਟਕੀ ਸ੍ਵੀਕ੍ਰੁਤਿਕੇ ਲਿਯੇ,
ਉਨਕੋ ਆਗ੍ਰਹਪੂਰ੍ਣ ਅਨੁਰੋਧ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਥਾ ਤਬ ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਵੈਰਾਗ੍ਯਪੂਰ੍ਵਕ ਨਮ੍ਰਭਾਵਸੇ ਐਸਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਤ੍ਤਰ
ਦਿਯਾ ਥਾ ਕਿ ‘‘ਮੇਰਾ ਆਤ੍ਮਾ ਇਸ ਸਂਸਾਰਪਰਿਭ੍ਰਮਣਸੇ ਛੂਟੇ ਇਤਨਾ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਮੁਝੇ ਕੁਛ
ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ’’ . ਉਨਕੀ ਯਹ ਨਿਸ੍ਪ੍ਰੁਹਤਾ ਭੀ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਨੀਯ ਹੈ . ਉਪੋਦ੍ਘਾਤਮੇਂ ਭੀ ਅਪਨੀ
ਭਾਵਨਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਵੇ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ ਕਿ — ‘‘ਯਹ ਅਨੁਵਾਦ ਮੈਂਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਭਕ੍ਤਿਸੇ
ਔਰ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਸੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਕਰ, ਨਿਜ ਕਲ੍ਯਾਣਕੇ ਲਿਯੇ, ਭਵਭਯਸੇ ਡਰਤੇ ਡਰਤੇ
ਕਿਯਾ ਹੈ’’ .
ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਦੂਸਰੇ ਸਂਸ੍ਕਰਣਕੇ ਅਵਸਰ ਪਰ ਪੂਜ੍ਯ ਗੁਰੁਦੇਵਸ਼੍ਰੀਕੇ ਅਨ੍ਤੇਵਾਸੀ
ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਾਰੀ ਸ਼੍ਰੀ ਚਨ੍ਦੂਲਾਲਭਾਈ ਖੀਮਚਨ੍ਦ ਝੋਬਾਲਿਯਾ ਦ੍ਵਾਰਾ, ਹਸ੍ਤਲਿਖਿਤ ਪ੍ਰਤਿਯੋਂਕੇ ਆਧਾਰਸੇ
ਸਂਸ਼ੋਧਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕ੍ਰੁਤ ‘ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ’ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਭੀ ਇਸ ਹਿਨ੍ਦੀ ਸਂਸ੍ਕਰਣਮੇਂ ਜੋਡ
ਦੀ ਹੈ . ਹਿਨ੍ਦੀ ਸਂਸ੍ਕਰਣਕੇ ਲਿਯੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦਕਾ ਹਿਨ੍ਦੀ ਰੂਪਾਨ੍ਤਰ ਪਂ੦ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਦਾਸਜੀ ਜੈਨ
ਨ੍ਯਾਯਤੀਰ੍ਥ (ਲਲਿਤਪੁਰ)ਨੇ ਕਿਯਾ ਹੈ, ਤਦਰ੍ਥ ਉਨਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਉਪਕ੍ਰੁਤਭਾਵ ਤਥਾ ਇਸ ਸਂਸ੍ਕਰਣਕੇ ਸੁਨ੍ਦਰ
ਮੁਦ੍ਰਣਕੇ ਲਿਯੇ ‘ਕਿਤਾਬਘਰ’ ਰਾਜਕੋਟਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਕ੍ਰੁਤਜ੍ਞਤਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ .
ਇਸ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਚਾਰ੍ਯਭਗਵਨ੍ਤੋਂਨੇ ਕਹੇ ਹੁਏ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਮਨ੍ਤ੍ਰਕੋ ਗਹਰਾਈਸੇ ਸਮਝਕਰ, ਭਵ੍ਯ
ਜੀਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧੋਪਯੋਗਧਰ੍ਮਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੋ — ਯਹੀ ਹਾਰ੍ਦਿਕ ਕਾਮਨਾ .
ਭਾਦੋਂ ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾ ੨, ਵਿ. ਸਂ. ੨੦੪੯,
‘੭੯ਵੀਂ ਬਹਿਨਸ਼੍ਰੀ – ਚਮ੍ਬਾਬੇਨ – ਜਨ੍ਮਜਯਨ੍ਤੀ’ਸਾਹਿਤ੍ਯਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਸਮਿਤਿ
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿ੦ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ
ਸੋਨਗਢ -੩੬੪੨੫੦(ਸੌਰਾਸ਼੍ਟ੍ਰ)
[ ੭ ]