తథైవ లోకే కారణాంతరమనపేక్ష్యైవ స్వయమేవ భగవానాత్మాపి స్వపరప్రకాశనసమర్థనిర్వితథానన్త- శక్తిసహజసంవేదనతాదాత్మ్యాత్ జ్ఞానం, తథైవ చాత్మతృప్తిసముపజాతపరినిర్వృత్తిప్రవర్తితానాకులత్వ- సుస్థితత్వాత్ సౌఖ్యం, తథైవ చాసన్నాత్మతత్త్వోపలమ్భలబ్ధవర్ణజనమానసశిలాస్తమ్భోత్కీర్ణ- సముదీర్ణద్యుతిస్తుతియోగిదివ్యాత్మస్వరూపత్వాద్దేవః . అతోస్యాత్మనః సుఖసాధనాభాసైర్విషయైః పర్యాప్తమ్ ..౬౮.. — ఇతి ఆనన్దప్రపంచః . జగతి . తహా దేవో నిజశుద్ధాత్మసమ్యక్శ్రద్ధానజ్ఞానానుష్ఠానరూపాభేదరత్నత్రయాత్మకనిర్వికల్పసమాధిసముత్పన్న- సున్దరానన్దస్యన్దిసుఖామృతపానపిపాసితానాం గణధరదేవాదిపరమయోగినాం దేవేన్ద్రాదీనాం చాసన్నభవ్యానాం మనసి నిరన్తరం పరమారాధ్యం, తథైవానన్తజ్ఞానాదిగుణస్తవనేన స్తుత్యం చ యద్దివ్యమాత్మస్వరూపం తత్స్వభావత్వాత్తథైవ దేవశ్చేతి . తతో జ్ఞాయతే ముక్తాత్మనాం విషయైరపి ప్రయోజనం నాస్తీతి ..౬౮.. ఏవం స్వభావేనైవ సుఖస్వభావత్వాద్విషయా అపి ముక్తాత్మనాం సుఖకారణం న భవన్తీతికథనరూపేణ గాథాద్వయం గతమ్ . అథేదానీం శ్రీకున్దకున్దాచార్యదేవాః పూర్వోక్తలక్షణానన్తసుఖాధారభూతం సర్వజ్ఞం వస్తుస్తవేన నమస్కుర్వన్తి — లోకమేం అన్య కారణకీ అపేక్షా రఖే బినా హీ భగవాన ఆత్మా స్వయమేవ హీ (౧) స్వపరకో ప్రకాశిత కరనేమేం సమర్థ నిర్వితథ ( – సచ్చీ) అనన్త శక్తియుక్త సహజ సంవేదనకే సాథ తాదాత్మ్య హోనేసే జ్ఞాన హై, (౨) ఆత్మతృప్తిసే ఉత్పన్న హోనేవాలీ జో ౧పరినివృత్తి హై; ఉసమేం ప్రవర్తమాన అనాకులతామేం సుస్థితతాకే కారణ సౌఖ్య హై, ఔర (౩) జిన్హేం ఆత్మతత్త్వకీ ఉపలబ్ధి నికట హై ఐసే బుధ జనోంకే మనరూపీ ౨శిలాస్తంభమేం జిసకీ అతిశయ ౩ద్యుతి స్తుతి ఉత్కీర్ణ హై ఐసా దివ్య ఆత్మస్వరూపవాన హోనేసే దేవ హై . ఇసలియే ఇస ఆత్మాకో సుఖసాధనాభాస (-జో సుఖకే సాధన నహీం హైం పరన్తు సుఖకే సాధన హోనేకా ఆభాసమాత్ర జినమేం హోతా హై ఐసే) విషయోంసే బస హో .
భావార్థ : — సిద్ధ భగవాన కిసీ బాహ్య కారణకీ అపేక్షాకే బినా అపనే ఆప హీ స్వపరప్రకాశక జ్ఞానరూప హైం, అనన్త ఆత్మిక ఆనన్దరూప హైం ఔర అచింత్య దివ్యతారూప హైం . సిద్ధ భగవానకీ భాఁతి హీ సర్వ జీవోంకా స్వభావ హై; ఇసలియే సుఖార్థీ జీవోంకో విషయాలమ్బీ భావ ఛోడకర నిరాలమ్బీ పరమానన్దస్వభావరూప పరిణమన కరనా చాహియే .
౧౧౮ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-
౧. పరినిర్వృత్తి = మోక్ష; పరిపూర్ణతా; అన్తిమ సమ్పూర్ణ సుఖ. (పరినిర్వృత్తి ఆత్మతృప్తిసే హోతీ హై అర్థాత్ ఆత్మతృప్తికీ పరాకాష్ఠా హీ పరినిర్వృత్తి హై .)
౨. శిలాస్తంభ = పత్థరకా ఖంభా .
౩. ద్యుతి = దివ్యతా; భవ్యతా, మహిమా (గణధరదేవాది బుధ జనోంకే మనమేం శుద్ధాత్మస్వరూపకీ దివ్యతాకా స్తుతిగాన ఉత్కీర్ణ హో గయా హై .)