యో హి నామ శ్రమణో భవితుమిచ్ఛతి స పూర్వమేవ బన్ధువర్గమాపృచ్ఛతే, గురుకలత్రపుత్రేభ్య ఆత్మానం విమోచయతి, జ్ఞానదర్శనచారిత్రతపోవీర్యాచారమాసీదతి . తథా హి — ఏవం బన్ధువర్గ- మాపృచ్ఛతే, అహో ఇదంజనశరీరబన్ధువర్గవర్తిన ఆత్మానః, అస్య జనస్య ఆత్మా న కించనాపి యుష్మాకం భవతీతి నిశ్చయేన యూయం జానీత; తత ఆపృష్టా యూయం; అయమాత్మా అద్యోద్భిన్నజ్ఞానజ్యోతిః శివకుమారమహారాజనామా ప్రతిజ్ఞాం కరోతీతి భణితమ్, ఇదానీం తు మమాత్మనా చారిత్రం ప్రతిపన్నమితి పూర్వాపరవిరోధః . పరిహారమాహ – గ్రన్థప్రారమ్భాత్పూర్వమేవ దీక్షా గృహీతా తిష్ఠతి, పరం కింతు గ్రన్థకరణవ్యాజేన క్వాప్యాత్మానం భావనాపరిణతం దర్శయతి, క్వాపి శివకుమారమహారాజం, క్వాప్యన్యం భవ్యజీవం వా . తేన కారణేనాత్ర గ్రన్థే పురుషనియమో నాస్తి, కాలనియమో నాస్తీత్యభిప్రాయః ..౨౦౧.. అథ శ్రమణో భవితుమిచ్ఛన్పూర్వం క్షమితవ్యం కరోతి — ‘ఉవఠ్ఠిదో హోది సో సమణో’ ఇత్యగ్రే షష్ఠగాథాయాం యద్వయాఖ్యానం తిష్ఠతి తన్మనసి ధృత్వా పూర్వం కిం కృత్వా శ్రమణో భవిష్యతీతి వ్యాఖ్యాతి — ఆపిచ్ఛ ఆపృచ్ఛయ పృష్టవా . కమ్ .
అబ, శ్రమణ హోనేకా ఇచ్ఛుక పహలే క్యా – క్యా కరతా హై ఉసకా ఉపదేశ కరతే హైం : —
అన్వయార్థ : — (శ్రామణ్యార్థీ) [బన్ధువర్గమ్ ఆపృచ్ఛ్య ] బంధువర్గసే విదా మాఁగకర [గురుకలత్రపుత్రైః విమోచితః ] బడోంసే, స్త్రీ ఔర పుత్రసే ముక్త కియా హుఆ [జ్ఞానదర్శనచారిత్రతపోవీర్యాచారమ్ ఆసాద్య ] జ్ఞానాచార, దర్శనాచార, చారిత్రాచార, తపాచార ఔర వీర్యాచారకో అంగీకార కరకే........ ..౨౦౨..
టీకా : — జో శ్రమణ హోనా చాహతా హై, వహ పహలే హీ బంధువర్గసే (సగేసంబంధియోంసే) విదా మాఁగతా హై, గురుజనోం (బడోం) సే, స్త్రీ ఔర పుత్రోంసే అపనేకో ఛుడాతా హై, జ్ఞానాచార, దర్శనాచార, చారిత్రాచార, తపాచార తథా వీర్యాచారకో అంగీకార కరతా హై . వహ ఇసప్రకార హై : —
బంధువర్గసే ఇసప్రకార విదా లేతా హై : — అహో ! ఇస పురుషకే శరీరకే బంధువర్గమేం ప్రవర్తమాన ఆత్మాఓ ! ఇస పురుషకా ఆత్మా కించిత్మాత్ర భీ తుమ్హారా నహీం హై, — ఇసప్రకార తుమ నిశ్చయసే