యథా మమాత్మనా దుఃఖమోక్షార్థినా, ‘కిచ్చా అరహంతాణం సిద్ధాణం తహ ణమో గణహరాణం . అజ్ఝావయవగ్గాణం సాహూణం చేవ సవ్వేసిం .. తేసిం విసుద్ధదంసణణాణపహాణాసమం సమాసేజ్జ . ఉవసంపయామి సమ్మం జత్తో ణివ్వాణసంపత్తీ ..’ ఇతి అర్హత్సిద్ధాచార్యోపాధ్యాయసాధూనాం ప్రణతి- వన్దనాత్మకనమస్కారపురఃసరం విశుద్ధదర్శనజ్ఞానప్రధానం సామ్యనామ శ్రామణ్యమవాన్తరగ్రన్థసన్దర్భోభయ- సమ్భావితసౌస్థిత్యం స్వయం ప్రతిపన్నం, పరేషామాత్మాపి యది దుఃఖమోక్షార్థీ తథా తత్ప్రతిపద్యతామ్ . యథానుభూతస్య తత్ప్రతిపత్తివర్త్మనః ప్రణేతారో వయమిమే తిష్ఠామ ఇతి ..౨౦౧.. కషాయాన్తా ఏకదేశజినా ఉచ్యన్తే, శేషాశ్చానాగారకేవలినో జినవరా భణ్యన్తే, తీర్థంకరపరమదేవాశ్చ జినవరవృషభా ఇతి, తాన్ జినవరవృషభాన్ . న కేవలం తాన్ ప్రణమ్య, పుణో పుణో సమణే చిచ్చమత్కారమాత్ర- నిజాత్మసమ్యక్శ్రద్ధానజ్ఞానానుష్ఠానరూపనిశ్చయరత్నత్రయాచరణప్రతిపాదనసాధకత్వోద్యతాన్ శ్రమణశబ్దవాచ్యానా- చార్యోపాధ్యాయసాధూంశ్చ పునః పునః ప్రణమ్యేతి . కించ పూర్వం గ్రన్థప్రారమ్భకాలే సామ్యమాశ్రయామీతి
అన్వయార్థ : — [యది దుఃఖపరిమోక్షమ్ ఇచ్ఛతి ] యది దుఃఖోంసే పరిముక్త హోనేకీ (ఛుటకారా పానేకీ) ఇచ్ఛా హో తో, [ఏవం ] పూర్వోక్త ప్రకారసే (జ్ఞానతత్త్వ – ప్రజ్ఞాపనకీ ప్రథమ తీన గాథాఓంకే అనుసార) [పునః పునః ] బారంబార [సిద్ధాన్ ] సిద్ధోంకో, [జినవరవృషభాన్ ] జినవరవృషభోంకో (-అర్హన్తోంకో) తథా [శ్రమణాన్ ] శ్రమణోంకో [ప్రణమ్య ] ప్రణామ కరకే, [శ్రామణ్యం ప్రతిపద్యతామ్ ] (జీవ) శ్రామణ్యకో అంగీకార కరో ..౨౦౧..
టీకా : — జైసే దుఃఖోంసే ముక్త హోనేకే అర్థీ మేరే ఆత్మానే — ౧‘‘కిచ్చా అరహంతాణం సిద్ధాణం తహ ణమో గణహరాణం . అజ్ఝావయవగ్గాణం సాహూణం చేవ సవ్వేసిం .. తేసిం విసుద్ధదంసణణాణపహాణాసమం సమాసేజ్జ . ఉవసంపయామి సమ్మం జత్తో ణివ్వాణసంపత్తీ .’’ ఇసప్రకార అర్హన్తోం, సిద్ధోం, ఆచార్యోం, ఉపాధ్యాయోం తథా సాధుఓంకో ౨ప్రణామ – వందనాత్మక నమస్కారపూర్వక (జ్ఞానతత్త్వప్రజ్ఞాపన ఔర జ్ఞేయతత్త్వప్రజ్ఞాపన నామక) దో అధికారోంకీ రచనా ద్వారా సుస్థితపన హుఆ హై ఉసే — స్వయం అంగీకార కియా, ఉసీప్రకార దూసరోంకా ఆత్మా భీ, యది దుఃఖోంసే ముక్త హోనేకా అర్థీ (ఇచ్ఛుక) హో తో, ఉసే అంగీకార కరే . ఉస (శ్రామణ్య) కో అంగీకార కరనేకా జో
౩౭౪ప్రవచనసార[ భగవానశ్రీకుందకుంద-
౩విశుద్ధదర్శనజ్ఞానప్రధాన సామ్యనామక శ్రామణ్యకో — జిసకా ఇస గ్రంథమేం కహే హుఏ
౪యథానుభూత మార్గ హై ఉసకే ప్రణేతా హమ యహ ఖడే హైం ..౨౦౧..
౧. యహ, జ్ఞానతత్త్వప్రజ్ఞాపనకీ చౌథీ ఔర పాఁచవీ గాథాయేం హైం .
౨. నమస్కార ప్రణామ – వందనమయ హై . (విశేషకే లియే దేఖో పృష్ఠ ౪ కా ఫు టనోట)
౩. విశుద్ధదర్శనజ్ఞానప్రధాన = జిసమేం విశుద్ధ దర్శన ఔర జ్ఞాన ప్రధాన హై ఐసా . [సామ్య నామక శ్రామణ్యమేం విశుద్ధ దర్శన ఔర జ్ఞాన ప్రధాన హై .] ౪. యథానుభూత = జైసా (హమనే) అనుభవ కియా హై వైసా .