‘ఏస సురాసురమణుసిందవందిదం ధోదఘాఇకమ్మమలం . పణమామి వడ్ఢమాణం తిత్థం ధమ్మస్స కత్తారం .. సేసే పుణ తిత్థయరే ససవ్వసిద్ధే విసుద్ధసబ్భావే . సమణే య ణాణదంసణచరిత్తతవ- వీరియాయారే .. తే తే సవ్వే సమగం సమగం పత్తేగమేవ పత్తేగం . వందామి య వట్టంతే అరహంతే మాణుసే ఖేత్తే ..’
‘లింగగ్గహణే’ ఇత్యాది ఏకా గాథా, తథైవ ప్రాయశ్చిత్తకథనముఖ్యతయా ‘పయదమ్హి’ ఇత్యాది గాథాద్వయమితి సముదాయేన తృతీయస్థలే గాథాత్రయమ్ . అథాచారాదిశాస్త్రకథితక్రమేణ తపోధనస్య సంక్షేపసమాచారకథనార్థం ‘అధివాసే వ’ ఇత్యాది చతుర్థస్థలే గాథాత్రయమ్ . తదనన్తరం భావహింసాద్రవ్యహింసాపరిహారార్థం ‘అపయత్తా వా చరియా’ ఇత్యాది పఞ్చమస్థలే సూత్రషట్కమిత్యేకవింశతిగాథాభిః స్థలపఞ్చకేన ప్రథమాన్తరాధికారే సముదాయపాతనికా . తద్యథా – అథాసన్నభవ్యజీవాంశ్చారిత్రే ప్రేరయతి — పడివజ్జదు ప్రతిపద్యతాం స్వీకరోతు . కిమ్ . సామణ్ణం శ్రామణ్యం చారిత్రమ్ . యది కిమ్ . ఇచ్ఛది జది దుక్ఖపరిమోక్ఖం యది చేత్ దుఃఖపరిమోక్షమిచ్ఛతి . స కః కర్తా . పరేషామాత్మా . కథం ప్రతిపద్యతామ్ . ఏవం ఏవం పూర్వోక్తప్రకారేణ ‘ఏస సురాసురమణుసింద’ ఇత్యాదిగాథాపఞ్చకేన పఞ్చపరమేష్ఠినమస్కారం కృత్వా మమాత్మనా దుఃఖమోక్షార్థినాన్యైః పూర్వోక్తభవ్యైర్వా యథా తచ్చారిత్రం ప్రతిపన్నం తథా ప్రతిపద్యతామ్ . కిం కృత్వా పూర్వమ్ . పణమియ ప్రణమ్య . కాన్ . సిద్ధే అఞ్ఞనపాదుకాదిసిద్ధివిలక్షణస్వాత్మోపలబ్ధిసిద్ధిసమేతసిద్ధాన్ . జిణవరవసహే సాసాదనాదిక్షీణ-
[అబ గాథాకే ప్రారంభ కరనేసే పూర్వ ఉసకీ సంధికే లియే శ్రీ అమృతచన్ద్రాచార్యదేవనే పంచ పరమేష్ఠీకో నమస్కార కరనేకే లియే నిమ్నప్రకారసే జ్ఞానతత్త్వ – ప్రజ్ఞాపన అధికారకీ ప్రథమ తీన గాథాయేం లిఖీ హైం : —
[అబ, ఇస అధికారకీ గాథా ప్రారంభ కరతే హైం : — ]