શરણ નહીં લે ને સત્ય છે તે તે એને સત્યને સત્યપણે વસ્તુને વસ્તુપણે રાખ. શ્રીમદ્ કહે છે.
શ્રીમદ્માં એક વાક્ય છે. ‘વસ્તુને વસ્તુપણે રાખ’ તું ફેરફાર કરીશ નહીં કાંઈ! આહા...હા...હા!
માનવામાં. ઓલામાં તો ઈ આવે છે ને! સ્થાનકવાસીમાં ‘દયા તે સુખની વેલડી, દયા તે સુખની
ખાણ.’ ‘અનંતા જીવ મોક્ષે ગયા, દયા તણા’ (એ જ જાણે) - પ્રમાણ’ - ઈ પરની દયા, પરની
દયા ત્રણકાળ માં (આત્મા) કરી શકતો નથી. આહા... હા... હા! હવે એનાથી એને ધરમ માનવો છે
ને મુક્તિ કરવી છે. પરની દયાનો ભાવ છે ઈ રાગ છે. આહા... હા... હા! રાગ છે ઈ આત્માના
સ્વરૂપની હિંસા છે! ‘પુરુષાર્થસિદ્ધિઉપાય’ માં છે. અમૃતચંદ્રાચાર્ય! આ તો વીતરાગના સિદ્ધાંત છે
ભાઈ! કલ્પિત નથી આ કાંઈ, કલ્પિત બનાવેલું! ક્યાં’ ય મેળનો’ ખાય ને..! આ તો ચારે બાજુથી
જુઓ તો સત્નું સત્પણું ઊભું રહે છે. આહા...હા...હા!
આત્મદ્રવ્ય’ . આહા...! “પુરુષાર્થી જ્ઞાનાદિગુણ” અને ‘પુરુષાર્થી સિદ્ધત્વાદિપર્યાય’ – એમ
વિસ્તારી શકાય છે.” આહા... હા! એમ એક શ્રદ્ધા નામનો ગુણ છે. જે શ્રદ્ધાદ્રવ્ય તરીકે વર્ણવાય છે.
એ શ્રદ્ધા (ગુણ) અનેરા ગુણ તરીકે નથી. અને એ શ્રદ્ધા (ગુણ) સમકિતની પર્યાય તરીકે નથી.
આહા... હા! સમ્યગ્દર્શનની પર્યાય (ઈ તો એક સમય છે.) શ્રદ્ધાગુણ છે ઈ તો કાયમ છે. પર્યાય તો
એક સમયની અવસ્થા છે. એટલે ઈ શ્રદ્ધાગુણની પર્યાય નથી, પર્યાય પર્યાયની છે (સમકિતની.)
આહા.. હા.. હા!
ભિન્ન છે, ઈ તો સર્વથા અત્યંત અભાવ છે. (એક-બીજા દ્રવ્યમાં એકબીજા દ્રવ્યનો.) એ રીતે અહીંયાં
નથી. અહીંયાં તો પ્રદેશો અખંડ છે-અભેદ છે બધાના. (દ્રવ્યગુણ પર્યાયના.)
પર્યાયનું નામ ‘પર્યાય’ ઈ સંજ્ઞા- સંજ્ઞા.
દ્રવ્યનું પ્રયોજન ગુણોને આશ્રય દેવો, એક ઠેકાણે (ધ્રુવ) રહેવું ઈ.