ત્રણ પ્રકારની સત્તા એટલે ભૂત, ભવિષ્ય ને વર્તમાન એમ. ત્રિકાળિક હયાતી “જેને પગટ છે એવો તે
જીવ, તે જ ન હોય? (તે જ હોય.) ગમે તે પર્યાય હોય વસ્તુ તે જ હોય, વસ્તુ તે જ છે. આહા...
હા! કારખાનાં (કસાઈખાનાં) નાખે મોટાં, લાખો ગાયો ને ભેંસુ કાપે. એવાં પાપ! આહાહા! એ
પર્યાયમાં વર્તતું દ્રવ્ય, શું દ્રવ્યે દ્રવ્યત્વપણું છોડયું છે? કહે છે. આહા... હા! હા! નથી (છોડયું) એમ
કહે છે આત્મા (એવો) નથી એમ કહે છે. એ પર્યાયે-પરિણમન છે. આહા... હા... હા! છતાં એના
દ્રવ્યના દ્રવ્યત્વપણામાં કાંઈ ખામી છે? ઈ ભલે ના પાડે. (આચાર્યદેવ ભલે ના પાડે.) છે? (પાઠમાં)
ત્રિકોટિસત્તા લીધી ને..! ત્રિકોટિ સત્તા ત્રણ પ્રકારની સત્તા-ભૂત-ભવિષ્ય ને વર્તમાન. ત્રણેય કાળે
એકરૂપ સત્તા છે. આહા...હા!
આહા...! અને તે જોવાની જ
છતાં-પ્રવર્ત્યું છતાં સત્માં ન્યાં ખામી કાંઈ છે નહીં આહા...હા! ક્ષાયિક સમકિત થયું, કેવળજ્ઞાન થયું
લો અરે! ગ્રહીતમિથ્યાત્વ થયું, નાસ્તિક થયો- ‘આત્મા નથી’ હું નથી’ એવું પર્યાયમાં પ્રવર્તવા છતાં
દ્રવ્યે શું દ્રવ્યત્વપણું-અન્વયશક્તિઓ છોડી છે? (નથી છોડી.) આહા..હા..હા! ભાષા તો સાદી પણ
ભાવ જરી આકરા છે!
સ્થિતિ’!! સમયસારમાં ય છે પણ આ પ્રવચનસાર! (પણ અલૌકિક આગમ!) વળી છે નિયમસાર!
‘નિયમસાર’ (માં કહ્યું) સ્વરૂપપ્રત્યક્ષ ઈ ત્રિકાળ (છે.) (
ત્રિકાળ છે એ પોતપોતાના જાણે છે. ઈ ગુણ જાણે છે એટલું! ગુણ, સ્વરૂપ છે પૂરણ એને જાણે છે. તેવું
એનું સામર્થ્ય છે. પર્યાયની વાત નહીં. આહા...હા..હા! ઉપયોગમાં છે પહેલી શરૂઆતમાં (
તેને તે જ્ઞાન ને દર્શન જાણે ને દેખે છે. એ એવી તાકાતવાળુ છે. પર્યાય નહીં. (તેની વાત નથી)
અન્વયશક્તિનું સ્વરૂપ જ એવું છે કહે છે. આહા...હા આમાં તો ધીરજ જોઈએ બાપુ ત્યારે તો માલ
(હાથ આવે.) આ તો પૂર્વના આગ્રહ કર્યા હોય બધા, (એ બધા પર) મીંડાં મૂકે ત્યારે બેસે એવું છે
‘આ’. આહા... આવી વસ્તુની સ્થિતિ જ છે’. પરમાત્મા ત્રિલોકનાથ જે કહ્યું તે સંતો કહે છે. આહા...
હા! જિનેશ્વર એમ કહે છે એમ બોલ્યા ને.. સંતો! જિનેશ્વર એમ કહે છે બાકી (પ્રભુ) તમે કહો છો ઈ
(પણ) ક્યાં ઓલું-ખોટું છે! પણ વાસ્તવ (દર્શી) આપે છે પ્રભુનો! ત્રિલોકનાથ! સર્વજ્ઞદેવ! પરમેશ્વર
એમ કહે છે. ગમે તે પર્યાયમાં દ્રવ્ય પ્રવર્તે છતાં