kahAnajainashAstramALA ]
आहारिणो जीवा’ इत्यागमाभ्युपगमात् । द्वितीयपक्षे तु देवदेहस्थित्या व्यभिचारः । देवानां सर्वदा कवलाहाराभावेऽप्यस्याः संभवात् । अथ१ मानसाहारात्तेषां तत्स्थितिस्तर्हि२ केवलिनां कर्मनोकर्माहारात् सास्तु । अथ मनुष्यदेहस्थितित्वादस्मदादिवत्सा तत्पूर्विका इष्यते तर्हि तद्वदेव तद्देहे सर्वदा निःस्वेदत्वाद्यभावः स्यात् । अस्मदादावनुपलब्धस्यापि तदतिशयस्य तत्र संभवे भुक्त्यभावलक्षणोऽप्यतिशयः किं न स्यात् । किं च अस्मदादौ दृष्टस्य धर्मस्य भगवति सम्प्रसाधने तज्ज्ञानस्येन्द्रिय३ जिनतत्वप्रसंगः । तथा हि — भगवतो ज्ञानमिन्द्रियजं आहारिणो जीवाः’ sayog kevalI sudhInA jIvo AhArak chhe. — em AgamathI jANavA maLe chhe. jo bIjo pakSha kavalAhArano lyo to devonA dehanI sthiti sAthe vyabhichAr Ave chhe; kAraN ke (svarganA) devone sadA kavalAhArano abhAv hovA chhatAn paN dehanI sthiti to sambhave chhe. (tethI kavalAhArathI ja dehanI sthiti Take chhe te mAnyatA khoTI Thare chhe.)
have (tyAn) jo em kahevAmAn Ave ke devone mAnasik AhAr chhe, tenAthI temanA dehanI sthiti Take chhe, to kevalIone karma - nokarmanA AhArathI dehanI sthiti Take chhe; em mAno.
have jo em kahevAmAn Ave ke ApaNA jevAnA manuShya dehanI mAphak kevalI bhagavAnane manuShya dehanI sthiti chhe, tethI ApaNA dehanI jem (tethI jem ApaNA dehanI sthiti AhArapUrvak chhe tem) kevalI bhagavAnanA dehanI sthiti AhArapUrvak mAnavI joIe. to teno uttar e chhe ke jevI rIte kevalI bhagavAnanA sharIramAn sarvadA parasevAdino abhAv chhe, tevI ja rIte ApaNA AdinA sharIramAn paN sarvadA parasevAdino abhAv hovo joIe, (kem ke bannemAn manuShya sharIratvarUp hetu vidyamAn chhe.) enA uttaramAn have jo em kahevAmAn Ave ke ApaNA jevAnA sharIramAn te atishay sambhavato nathI, (jethI parasevAdino abhAv hoy) parantu kevalI bhagavAnamAn e atishay sambhave chhe (jenA kAraNe tenAmAn sharIramAn parasevo Adi nathI hotAn). to pachhI (jyAre kevalI bhagavAnane parasevAdinA abhAvano atishay mAnavAmAn Ave chhe tyAre) temane bhojananA (kavalAhAranA) abhAvarUp atishay paN kem na sambhave?
vaLI bIjI vAt e chhe, ke je dharma ApaNA jevAmAn jovAmAn Ave chhe tevo dharma jo arhant bhagavAnamAn paN siddha karavAmAn Ave, to temanA gnAnane indriyajanit hovAno १. ‘अथ मानसाहारास्तेषां तत्रस्थितिस्तर्हि केवलिनां कर्मनोकर्माहारात्’ इति पाठो घ पुस्तके नास्ति । २. ‘तर्हि’ इति ख, ग पुस्तकयोर्नास्ति ।३. तज्ज्ञानस्येन्द्रियजत्व – घ० ।