kahAnajainashAstramALA ]
तदिव तद्वत् खड्गादिगतपानीयवदित्यर्थः क्व१ साकम्पेत्याह – ‘सन्मार्गे’ संसारसमुद्रोत्तरणार्थ सद्भिर्मृग्यते अन्वेष्यत इति सन्मार्ग आप्तागमगुरुप्रवाहस्तस्मिन्केनोल्लेखेनेत्याह – ‘इदमेवाप्तागमतपस्विलक्षणंः तत्त्वं । ‘इदृशमेव’ उक्तप्रकारेणैव लक्षणेन लक्षितं । ‘नान्यत्’ एतस्माद्भिन्नं न । ‘न चान्यथा’ उक्तलक्षणादन्यथा परपरिकल्पितलक्षणेन लक्षितं, ‘न च’ नैव तद्घटते इत्येवमुल्लेखेन ।।११।। jenI khoj karavAmAn Ave chhe - jenun anveShaN karavAmAn Ave chhe evA sanmArgamAn - Apta - Agam gurunA pravAharUp sanmArgamAn - ‘इदमेवेत्यादि’ A Apta - Agam - tapasvI svarUp tattva lakShaNathI lakShit chhe. ‘न अन्यत्’ enAthI bIjun (judun) nathI. ‘न च अन्यथा’ kahelA lakShaNathI anyathA — bIjAoe kalpelA lakShaNathI lakShit hovun — bilakul ghaTatun nathI evA prakArathI ‘अकम्पा’ je nishchal ‘रुचि’ samyagdarshan chhe te ‘असंशया’ samyagdarshananun nishankitatvaguN athavA nishankitva ang kahevAy chhe.
bhAvArtha : — te tattva A ja chhe, anya nathI ane anya prakAre paN nathI. tevun talavAranAn pANInI (tIkShNa dhAranI) jem nishchal - sanshay rahit shraddhAn te paramArtha samyagdarshananun pratham nishankit ang chhe.
tattvArthasUtramAn ‘तत्त्वार्थश्रद्धानंसम्यग्दर्शनम्’ arthAt tattvArthanA shraddhAnane samyagdarshan kahyun chhe. ahIn TIkAkAre dev, Agam ane guru — e traNenA paramArthasvarUp tattvanA shraddhAnane samyaktva kahyun te banne ek ja chhe; kAraN ke —
‘‘........arhantAdikanA shraddhAn thayA vinA tattvArthashraddhAnarUp samyaktva kadI paN hoy nahi, mATe arhantAdikanA shraddhAnane anvayarUp kAraN jANI kAraNamAn kAryano upachAr karI e shraddhAnane samyaktva kahyun chhe......jene sAchA arhantAdikanA svarUpanun shraddhAn hoy tene tattvArthashraddhAn avashya hoy ja, kAraN ke arhantAdikanA svarUpane oLakhatAn jIv - ajIv - AsravAdinI oLakhAN thAy chhe. e pramANe tene paraspar avinAbhAv jANI koI ThekANe arhantAdikanA shraddhAnane samyaktva kahyun chhe.’’2
mUL shlokamAn ‘तत्त्व’ chhe teno artha TIkAmAn ‘आप्तागमतपस्वि लक्षणं तत्त्वं’ karel १. क्व सा अकम्पेत्याह घ० । 2. mokShamArga prakAshak gujarAtI AvRutti pRuShTha 330.