kahānajainashāstramāḷā ]
आहारिणो जीवा’ इत्यागमाभ्युपगमात् । द्वितीयपक्षे तु देवदेहस्थित्या व्यभिचारः । देवानां सर्वदा कवलाहाराभावेऽप्यस्याः संभवात् । अथ१ मानसाहारात्तेषां तत्स्थितिस्तर्हि२ केवलिनां कर्मनोकर्माहारात् सास्तु । अथ मनुष्यदेहस्थितित्वादस्मदादिवत्सा तत्पूर्विका इष्यते तर्हि तद्वदेव तद्देहे सर्वदा निःस्वेदत्वाद्यभावः स्यात् । अस्मदादावनुपलब्धस्यापि तदतिशयस्य तत्र संभवे भुक्त्यभावलक्षणोऽप्यतिशयः किं न स्यात् । किं च अस्मदादौ दृष्टस्य धर्मस्य भगवति सम्प्रसाधने तज्ज्ञानस्येन्द्रिय३ जिनतत्वप्रसंगः । तथा हि — भगवतो ज्ञानमिन्द्रियजं आहारिणो जीवाः’ sayog kevalī sudhīnā jīvo āhārak chhe. — em āgamathī jāṇavā maḷe chhe. jo bījo pakṣha kavalāhārano lyo to devonā dehanī sthiti sāthe vyabhichār āve chhe; kāraṇ ke (svarganā) devone sadā kavalāhārano abhāv hovā chhatān paṇ dehanī sthiti to sambhave chhe. (tethī kavalāhārathī ja dehanī sthiti ṭake chhe te mānyatā khoṭī ṭhare chhe.)
have (tyān) jo em kahevāmān āve ke devone mānasik āhār chhe, tenāthī temanā dehanī sthiti ṭake chhe, to kevalīone karma - nokarmanā āhārathī dehanī sthiti ṭake chhe; em māno.
have jo em kahevāmān āve ke āpaṇā jevānā manuṣhya dehanī māphak kevalī bhagavānane manuṣhya dehanī sthiti chhe, tethī āpaṇā dehanī jem (tethī jem āpaṇā dehanī sthiti āhārapūrvak chhe tem) kevalī bhagavānanā dehanī sthiti āhārapūrvak mānavī joīe. to teno uttar e chhe ke jevī rīte kevalī bhagavānanā sharīramān sarvadā parasevādino abhāv chhe, tevī ja rīte āpaṇā ādinā sharīramān paṇ sarvadā parasevādino abhāv hovo joīe, (kem ke bannemān manuṣhya sharīratvarūp hetu vidyamān chhe.) enā uttaramān have jo em kahevāmān āve ke āpaṇā jevānā sharīramān te atishay sambhavato nathī, (jethī parasevādino abhāv hoy) parantu kevalī bhagavānamān e atishay sambhave chhe (jenā kāraṇe tenāmān sharīramān parasevo ādi nathī hotān). to pachhī (jyāre kevalī bhagavānane parasevādinā abhāvano atishay mānavāmān āve chhe tyāre) temane bhojananā (kavalāhāranā) abhāvarūp atishay paṇ kem na sambhave?
vaḷī bījī vāt e chhe, ke je dharma āpaṇā jevāmān jovāmān āve chhe tevo dharma jo arhant bhagavānamān paṇ siddha karavāmān āve, to temanā gnānane indriyajanit hovāno १. ‘अथ मानसाहारास्तेषां तत्रस्थितिस्तर्हि केवलिनां कर्मनोकर्माहारात्’ इति पाठो घ पुस्तके नास्ति । २. ‘तर्हि’ इति ख, ग पुस्तकयोर्नास्ति ।३. तज्ज्ञानस्येन्द्रियजत्व – घ० ।