kahānajainashāstramāḷā ]
‘प्रभावना’ स्यात् । कासौ ? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ । “जिनशासनस्य माहात्म्यप्रकाशस्तु१ “तपोज्ञानाद्यतिशयप्रकटीकरणं । कथं ? ‘यथायथं’ स्नपनदानपूजा- विधानतपोमंत्रतंत्रादिविषये आत्मशक्त्यनतिक्रमेण । किं कृत्वा ? ‘अपाकृत्य’ निराकृत्य । कां ? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिं’“ जिनमतात्परेषां यत्स्नपनदानादिविषयेऽज्ञानमेव तिमिरमन्धकारं तस्य व्याप्तिं “प्रसरम् ।।१८।।
इदानीमुक्तनिःशंकितत्वाद्याष्टगुणानां मध्ये कः केन गुणेन प्रधानतया प्रकटित इति प्रदर्शयन् श्लोकद्वयमाह — (vistārane) [अपाकृत्य ] dūr karīne [यथायथम् ] uchit rīte [जिनशासनमाहात्म्य- प्रकाशः ] jainadharmanā mahimāno prakāsh karavo te [प्रभावना ] prabhāvanā guṇ [स्यात् ] chhe.
ṭīkā : — ‘प्रभावना’ prabhāvanā guṇ chhe. te shun chhe? ‘जिनशासनमाहात्म्यप्रकाशः’ jinashāsananā mahimāno prakāsh karavo te - tap, gnānādinā atishayane pragaṭ karavo te. kevī rīte? ‘यथायथं’ snapan (abhiṣhek), dān, pūjāvidhān, tap, mantra, tantrādinā viṣhayamān potānī shaktino atikram (ullaṅghan) karyā vinā (arthāt yathāshakti), shun karīne? ‘अपाकृत्य’ dūr karīne, kone? ‘अज्ञानतिमिरव्याप्तिम्’ jinamatathī atirikta anya matanān snapan, dānādinā viṣhayamān je agnānarūpī andhakār tenī vyāptine - tenā phelāvane.
bhāvārtha : — jainadharma sambandhī phelāyelī agnānatāne potānī shakti anusār vidyā, dān, pūjāvidhān, tap, mantra, tantrādi dvārā dūr karīne jainadharmano mahimā pragaṭ karavo tene prabhāvanā aṅg kahe chhe.
‘‘je chetayitā vidyārūpī rathamān ārūḍh thayo thako manarūpī rath - panthamān (arthāt gnānarūpī je rathane chālavāno mārga temān) bhramaṇ kare chhe, te jineshvaranā gnānanī prabhāvanā karanāro samyagdraṣhṭi jāṇavo.’’2 18.
have kahelā niḥshaṅkitattvādi āṭh guṇomān koṇ kayā guṇ vaḍe pradhānatāthī prasiddha thayel chhe, te batāvatān be shlok kahe chhe — ★. ध पुस्तके ‘तु’ नास्ति । सम्पादनादिलक्षणा ख । ★ पुष्पमध्यगतः पाठः क – पुस्तके नास्ति । 2. chinmūrti man rathapanthamān vidyārathārūḍh ghūmato,