१२८समाधितंत्र
टीका – देहान्तरे भवान्तरे गतिर्गमनं तस्य बीजं कारणं किं ? आत्मभावना । क्व ? वननिवास माटे प्रेम होतो नथी अने तेमनुं चित्त संकल्पो – विकल्पोथी आकुलित होतुं नथी. तेओ ग्राम के वनने पोताना आत्मस्वरूपथी बहिर्भूत समजे छे; तेथी कोईमां पण आसक्ति राखवी के तेने पोतानुं निवासस्थान मानवुं ए तेमने इष्ट नथी. तेओ तो शुद्धात्मस्वरूपने ज पोतानी विहार – भूमि बनावे छे अने तेमां ज सदा रम्या करे छे.
‘‘चटाई, पत्थर, घास, जमीन, लाकडानुं पाटियुं वगेरे ध्यान माटे निस्सार छे, कारण के जेणे राग – द्वेष अने विषय – कषायरूपी शत्रुओने दूर कर्या छे तेवा पुरुषने तो तेनो आत्मा ज ध्यान माटे साचुं अत्यंत निर्मळ आसन छे – एवुं ज्ञानीजनोए मान्युं छे’’१
आत्मस्वरूपना अनुभव माटे ग्राम – अरण्यनी जेम अन्य पर पदार्थो पण निस्सार छे; त्रिकाली शुद्धात्मानुं अवलंबन ज सारभूत छे. ७३.
अनात्मदर्शी अने आत्मदर्शीना फलने दर्शावी कहे छेः —
अन्वयार्थ : (अस्मिन् देहे) आ शरीरमां (आत्मभावना) आत्मानी भावना अर्थात् शरीरने ज आत्मा मानवो ते (देहान्तरगतेः) अन्य शरीरग्रहणरूप भवान्तरप्राप्तिनुं (बीजं) बीज एटले कारण छे अने (आत्मनि एव) आत्मामां ज (आत्मभावना) आत्मानी भावना अर्थात् आत्माने ज आत्मा मानवो ते (विदेहनिष्पत्तेः) शरीरना सर्वथा त्यागरूप मुक्तिनुं(बीजं) बीज छे.
टीका : अन्य देहमां एटले अन्य भवमां गति एटले गमन – तेनुं बीज एटले १. न संस्तरोऽश्मा न तृणं न मेदिनी, विधानतो नो फलको विनिर्मितः ।