५६समाधितंत्र
टीका — योऽनन्तज्ञानाद्यात्मकः प्रसिद्धः परमात्मा सोऽहमित्येवमात्तसंस्कारः आत्तो गृहीतः संस्कारो वासना येन । कया कस्मिन् ? भावनया तस्मिन् परमात्मनि भावनया सोऽहमित्यभेदाभ्यासेन । पुनरित्यन्तर्गर्भितवीप्सार्थः । पुनः पुनस्तस्मिन् भावनया । तत्रैव परमात्मन्यैव दृढ़संस्कारात् अविचभावनावशात् । लभते प्राप्नोति ध्याता । हि स्फु टम् । आत्मनि स्थितिं थाय छे. त्यारबाद क्रमे क्रमे पुरुषार्थ वधारी सर्व विकल्पोथी रहित थई ज्ञानानंदस्वरूप परमात्मानी आराधना करे छे, अर्थात् तेमां लीन थई तद्रूप बनवानी भावना भावे छे. ए परमात्मपदनी प्राप्तिनो उपाय छे. २७.
अन्वयार्थ : (तस्मिन्) तेमां – परमात्मपदमां (भावनया) भावना करता रहेवाथी (सः अहं) ते – अनन्तज्ञानस्वरूप परमात्मा – ‘हुं छुं’ (इति) एवा (आत्तसंस्कारः) संस्कार पामेलो ते – ज्ञानी पुरुष – (पुनः) वारंवार (तत्र एव) तेमां ज – आत्मस्वरूपमां ज (दृढ संस्कारात्) द्रढ संस्कारने लीधे (हि) निश्चयथी (आत्मनि) आत्मामां (स्थितिं लभते) स्थिरता प्राप्त करे छे.
टीका : जे अनंतज्ञानादिस्वरूप प्रसिद्ध परमात्मा छे ते ‘हुं छुं’ एवो संस्कार पामी अर्थात् एवो संस्कार एटले वासना ग्रहीने, शा वडे? शामां? तेनी भावना वडे अर्थात् परमात्मानी भावना वडे ते ‘हुं छुं’ एवा अभेद अभ्यास वडे, तेनी वारंवार भावनाथी तेना ज एटले परमात्माना ज – द्रढ संस्कारने लीधे अविचल भावनाने लीधे – ध्याता खरेखर आत्मामां स्थिति पामे छे – प्राप्त करे छे – अर्थात् आत्मामां अचलता वा अनंतज्ञानादिचतुष्टयरूपता प्राप्त करे छे.