यत्र च चित्तं विलीयते तद्ध्येयं भिन्ननभिन्नं च भवति, तत्र भिन्नात्मनि, ध्येये फलमुपदर्शयन्नाह —
टीका — भिन्नात्मानमाराधकात् पृथग्भूतमात्मानमर्हत्सिद्धरूपं उपास्याराध्य आत्मा आराधकः पुरुषः परः परमात्मा भवति तादृशोऽर्हत्सिद्धस्वरूपसदृशः । अत्रैवार्थे दृष्टान्तमाह वर्तिरित्यादि । दीपाद्भिन्ना वर्तिर्यथा दीपमुपास्य प्राप्य तादृशी भवति दीपरूपा भवति ।।९७।।
jem jem sahaj prApta indriyonA viShayothI ruchi haThatI jAy chhe – ghaTatI jAy chhe, tem tem shuddha AtmasvarUp svAnubhavamAn Avatun jAy chhe – svasamvedanano viShay banato jAy chhe.1 96.
jemAn chitta lIn thAy chhe, te dhyey bhinna tathA abhinna (em be prakAre) hoy chhe; tyAn bhinnAtmarUp dhyeyanun phal darshAvI kahe chhe —
anvayArtha : — (आत्मा) AtmA (भिन्नात्मानं) potAnAthI bhinna AtmAnI (उपास्य) upAsanA karIne (तादृशः) tenA samAn (परः भवति) paramAtmA thAy chhe. (यथा) jem (भिन्नावर्तिः) dIpakathI bhinna battI (vAT) (दीपं उपास्य) dIpakanI upAsanA karIne (tene pAmIne) (तादृशी) tenA jevI – dIpakasvarUp (भवति) thaI jAy chhe tem.
TIkA : — bhinna AtmAnI eTale ArAdhakathI pRuthakbhUt arhat siddharUp AtmAnI upAsanA karI – ArAdhanA karI, AtmA eTale ArAdhak puruSh, tevo eTale arhat – siddhasvarUp samAn, par eTale paramAtmA thAy chhe. ahIn te ja arthanun draShTAnta kahe chhe – vAT ityAdi – १. यथा यथा न रोचन्ते विषयाः सुलभा अपि ।