पंचज्ञानावरणान्युपपद्यन्ते ? केवलज्ञानाद्याविर्भावसामग्री हि तत्र कदापि न भविष्यतित्यभव्यत्वं, न पुनः तद्योग्यद्रव्यस्याभावादिति । भव्यराश्यपेक्षया वा सर्वदेहिग्रहणं । आसन्नदूरदूरतरभव्येषु भव्यसमानअभव्येषु च सर्वेषु त्रिधाऽऽत्मा विद्यत इति । तर्हि सर्वज्ञे परमात्मन एव
सद्भावाद्बहिरन्तरात्मोरभावात्त्रिधात्मनो विरोध इत्यप्ययुक्तम् । भूतपूर्वप्रज्ञापननयापेक्षया तत्र
तद्विरोधासिद्धेः घृतघटवत् । यो हि सर्वज्ञावस्थायां परमात्मा सम्पन्नः स पूर्वबहिरात्मा अन्तरात्मा
चासीदिति । घृतघटवदन्तरात्मनोऽपि बहिरात्मत्वं परमात्मत्वं च भूतभाविप्रज्ञापन – नयापेक्षया दृष्टव्यम् ।
तत्र कुतः कस्योपादानं कस्य वात्यागः कर्तव्य इत्याह – उपेयादिति । तत्र तेषु त्रिधात्मसु मध्ये
उपेयात् स्वीकुर्यात् । परमं परमात्मानं । कस्मात् ? मध्योपायात् मध्योऽन्तरात्मा स एवोपायस्तस्मात् ।
तथा बहिः बहिरात्मानं मध्योपायादेव त्यजेत् ।।४।।
rīte ghaṭī shake? kevalagnānādinā pragaṭ thavārūp sāmagrī ja temane kadāpi thavānī nathī tethī temanāmān abhavyapaṇun chhe, paṇ nahi ke tadyogya dravyanā abhāvathī (abhavyapaṇun chhe); athavā bhavyarāshinī apekṣhāe sarva dehīonun grahaṇ samajavun. āsanna bhavya, dūr bhavya, dūratar bhavyamān tathā abhavya jevā bhavyomān – sarvemān traṇ prakārano ātmā chhe.
to sarvagnamān paramātmāno ja sadbhāv hovāthī ane (temān) bahirātmāno ane antarātmāno asadbhāv hovāthī temān (siddhamān) traṇ prakāranā ātmāno virodh āvashe?
em kahevun paṇ yogya nathī, kāraṇ ke bhūtapūrva1 pragnāpan – nayanī apekṣhāe temān ghr̥utaghaṭavat te virodhanī asiddhi chhe (temān virodh āvato nathī). je sarvagna avasthāmān paramātmā thayā, te pūrve bahirātmā tathā antarātmā hatā.
ghr̥utaghaṭanī jem bhūt – bhāvi pragnāpan – nayanī apekṣhāe antarātmāne paṇ bahirātmapaṇun ane paramātmapaṇun samajavun.
e traṇemānthī konun shā vaḍe grahaṇ karavun ke kono tyāg karavo te kahe chhe. grahaṇ karavun eṭale temān te traṇ prakāranā ātmāone viṣhe paramātmāno svīkār (grahaṇ) karavo. kevī rīte? madhya upāyathī – madhya eṭale antarātmā te ja upāy chhe te dvārā (paramātmānun grahaṇ karavun) tathā madhya (antarātmārūp) upāyathī ja bahirātmāno tyāg karavo. (4)
bhāvārtha : sarve jīvomān bahirātmā, antarātmā ane paramātmā – e traṇ prakāranī 1. je bhūtakāḷanā paryāyane vartamānavat kahe te gnānane (athavā vachanane) bhūtanaigamanay (athavā