Samaysar-Gujarati (Devanagari transliteration). Gatha: 276-277.

कहानजैनशास्त्रमाळा ]

बंध अधिकार

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कीदृशौ प्रतिषेध्यप्रतिषेधकौ व्यवहारनिश्चयनयाविति चेत् —

आयारादी णाणं जीवादी दंसणं च विण्णेयं ।

छज्जीवणिकं च तहा भणदि चरित्तं तु ववहारो ।।२७६।।

आदा खु मज्झ णाणं आदा मे दंसणं चरित्तं च ।

आदा पच्चक्खाणं आदा मे संवरो जोगो ।।२७७।।

आचारादि ज्ञानं जीवादि दर्शनं च विज्ञेयम् ।

षड्जीवनिकायं च तथा भणति चरित्रं तु व्यवहारः ।।२७६।।

आत्मा खलु मम ज्ञानमात्मा मे दर्शनं चरित्रं च ।

आत्मा प्रत्याख्यानमात्मा मे संवरो योगः ।।२७७।।

आचारादिशब्दश्रुतं ज्ञानस्याश्रयत्वाज्ज्ञानं, जीवादयो नवपदार्था दर्शनस्याश्रय-

हवे पूछे छे के ‘‘निश्चयनय वडे निषेध्य (अर्थात् निषेधावायोग्य) जे व्यवहारनय, अने व्यवहारनयनो निषेधक जे निश्चयनय — ते बन्ने नयो केवा छे?’’ एवुं पूछवामां आवतां व्यवहार अने निश्चयनुं स्वरूप कहे छेः —

‘आचार’ आदि ज्ञान छे, जीवादि दर्शन जाणवुं,

षट्जीवनिकाय चरित छे, — ए कथन नय व्यवहारनुं. २७६.

मुज आत्म निश्चय ज्ञान छे, मुज आत्म दर्शन-चरित छे,

मुज आत्म प्रत्याख्यान ने मुज आत्म संवर-योग छे. २७७.

गाथार्थः — [आचारादि] आचारांग आदि शास्त्रो ते [ज्ञानं] ज्ञान छे, [जीवादि] जीव आदि तत्त्वो ते [दर्शनं विज्ञेयम् च] दर्शन जाणवुं [च] अने [षड्जीवनिकायं] छ जीव-निकाय ते [चरित्रं] चारित्र छे — [तथा तु] एम तो [व्यवहारः भणति] व्यवहारनय कहे छे.

[खलु] निश्चयथी [मम आत्मा] मारो आत्मा ज [ज्ञानम्] ज्ञान छे, [मे आत्मा] मारो आत्मा ज [दर्शनं चरित्रं च] दर्शन अने चारित्र छे, [आत्मा] मारो आत्मा ज [प्रत्याख्यानम्] प्रत्याख्यान छे, [मे आत्मा] मारो आत्मा ज [संवरः योगः] संवर अने योग ( – समाधि, ध्यान) छे.

टीकाः — आचारांग आदि शब्दश्रुत ते ज्ञान छे कारण के ते (शब्दश्रुत) ज्ञाननो

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