कहानजैनशास्त्रमाळा ]
देस्तदपोहकत्वेनामृतकुम्भत्वात् । उक्तं च व्यवहाराचारसूत्रे — अप्पडिकमणमप्पडिसरणं अप्पडिहारो अधारणा चेव । अणियत्ती य अणिंदागरहासोही य विसकुंभो ।।१।। पडिकमणं पडिसरणं परिहारो धारणा णियत्ती य । णिंदा गरहा सोही अट्ठविहो अमयकुंभो दु ।।२।।
अत्रोच्यते — होवाथी, अमृतकुंभ छे. व्यवहाराचारसूत्रमां ( – व्यवहारने कहेनारा आचारसूत्रमां – ) पण कह्युं छे के —
[अर्थः — अप्रतिक्रमण, अप्रतिसरण, अपरिहार, अधारणा, अनिवृत्ति, अनिंदा, अगर्हा अने अशुद्धि — ए (आठ प्रकारनो) विषकुंभ अर्थात् झेरनो घडो छे. १.
१प्रतिक्रमण, २प्रतिसरण, ३परिहार, ४धारणा, ५निवृत्ति, ६निंदा, ७गर्हा अने ८शुद्धि — ए आठ प्रकारनो अमृतकुंभ छे. २.]’’
उपरना तर्कनुं समाधान आचार्यभगवान (निश्चयनयनी प्रधानताथी) गाथामां करे छेः —
१. प्रतिक्रमण = करेला दोषोनुं निराकरण करवुं ते
२. प्रतिसरण = सम्यक्त्वादि गुणोमां प्रेरणा
३. परिहार = मिथ्यात्वादि दोषोनुं निवारण
४. धारणा = पंचनमस्कारादि मंत्र, प्रतिमा वगेरे बाह्य द्रव्योना आलंबन वडे चित्तने स्थिर करवुं ते
५. निवृत्ति = बाह्य विषयकषायादि इच्छामां वर्तता चित्तने पाछुं वाळवुं ते
६. निंदा = आत्मसाक्षीए दोषोनुं प्रगट करवुं ते
७. गर्हा = गुरुसाक्षीए दोषोनुं प्रगट करवुं ते
८. शुद्धि = दोष थतां प्रायश्चित्त लईने विशुद्धि करवी ते