kahAnajainashAstramALA ]
यत्किल सर्वास्वप्यवस्थासु यदात्मकत्वेन व्याप्तं भवति तदात्मकत्वव्याप्तिशून्यं न भवति, तस्य तैः सह तादात्म्यलक्षणः सम्बन्धः स्यात् । ततः सर्वास्वप्यवस्थासु वर्णाद्यात्मकत्वव्याप्तस्य भवतो वर्णाद्यात्मकत्वव्याप्तिशून्यस्याभवतश्च पुद्गलस्य वर्णादिभिः सह तादात्म्यलक्षणः सम्बन्धः स्यात्; संसारावस्थायां कथञ्चिद्वर्णाद्यात्मकत्वव्याप्तस्य भवतो वर्णाद्यात्मकत्वव्याप्ति- शून्यस्याभवतश्चापि मोक्षावस्थायां सर्वथा वर्णाद्यात्मकत्वव्याप्तिशून्यस्य भवतो वर्णाद्यात्म-
have pUchhe chhe ke varNAdik sAthe jIvano tAdAtmyalakShaN sambandh kem nathI? teno uttar kahe chhe —
gAthArtha — [वर्णादयः] varNAdik chhe te [संसारस्थानां] sansAramAn sthit [जीवानां] jIvone [तत्र भवे] te sansAramAn [भवन्ति] hoy chhe ane [संसारप्रमुक्तानां] sansArathI mukta thayelA jIvone [खलु] nishchayathI [ वर्णादयः केचित् ] varNAdik koI paN (bhAvo) [न सन्ति] nathI; (mATe tAdAtmyasambandh nathI).
TIkA — je nishchayathI badhIye avasthAomAn yad-AtmakapaNAthI arthAt je-svarUp- paNAthI vyApta hoy ane tad-AtmakapaNAnI arthAt te-svarUpapaNAnI vyAptithI rahit na hoy, teno temanI sAthe tAdAtmyalakShaN sambandh hoy chhe. (je vastu sarva avasthAomAn je bhAvosvarUp hoy ane koI avasthAmAn te bhAvosvarUpapaNun chhoDe nahi, te vastuno te bhAvonI sAthe tAdAtmyasambandh hoy chhe.) mATe badhIye avasthAomAn je varNAdisvarUpapaNAthI vyApta hoy chhe ane varNAdisvarUpapaNAnI vyAptithI rahit hotun nathI evA pudgalano varNAdibhAvonI sAthe tAdAtmyalakShaN sambandh chhe; ane joke sansAr-avasthAmAn kathanchit varNAdisvarUpapaNAthI vyApta