kahAnajainashAstramALA ]
यो हि नाम स्वतःसिद्धत्वेनानादिरनन्तो नित्योद्योतो विशदज्योतिर्ज्ञायक एको भावः स संसारावस्थायामनादिबन्धपर्यायनिरूपणया क्षीरोदकवत्कर्मपुद्गलैः सममेकत्वेऽपि द्रव्यस्वभाव- निरूपणया दुरन्तकषायचक्रोदयवैचित्र्यवशेन प्रवर्तमानानां पुण्यपापनिर्वर्तकानामुपात्तवैश्वरूप्याणां शुभाशुभभावानां स्वभावेनापरिणमनात्प्रमत्तोऽप्रमत्तश्च न भवति । एष एवाशेषद्रव्यान्तरभावेभ्यो भिन्नत्वेनोपास्यमानः शुद्ध इत्यभिलप्यते ।
have prashna Upaje chhe ke evo shuddha AtmA koN chhe ke jenun svarUp jANavun joIe? e prashnanA uttararUp gAthAsUtra kahe chhe —
gAthArtha — [यः तु] je [ज्ञायकः भावः] gnAyak bhAv chhe te [अप्रमत्तः अपि] apramatta paN [न भवति] nathI ane [न प्रमत्तः] pramatta paN nathI, — [एवं] e rIte [शुद्धं] ene shuddha [भणन्ति] kahe chhe; [च यः] vaLI je [ज्ञातः] gnAyakapaNe jaNAyo [सः तु] te to [सः एव] te ja chhe, bIjo koI nathI.
TIkA — je pote potAthI ja siddha hovAthI (koIthI utpanna thayo nahi hovAthI) anAdi sattArUp chhe, kadI vinAsh pAmato nahi hovAthI anant chhe, nityaudyotarUp hovAthI kShaNik nathI ane spaShTa prakAshamAn jyoti chhe evo je gnAyak ek ‘bhAv’ chhe, te sansAranI avasthAmAn anAdi bandhaparyAyanI nirUpaNAthI (apekShAthI) kShIranIranI jem karmapudgalo sAthe ekarUp hovA chhatAn, dravyanA svabhAvanI apekShAthI jovAmAn Ave to durant kaShAyachakranA udayanI ( – kaShAy- samUhanA apAr udayonI) vichitratAnA vashe pravartatA je puNya-pApane utpanna karanAr samasta anekarUp shubh-ashubh bhAvo temanA svabhAve pariNamato nathI (gnAyak bhAvathI jaD bhAvarUp thato nathI) tethI pramatta paN nathI ane apramatta paN nathI; te ja samasta anyadravyonA bhAvothI bhinnapaNe upAsavAmAn Avato ‘shuddha’ kahevAy chhe.