kahAnajainashAstramALA ]
अमूनि हि जीवादीनि नवतत्त्वानि भूतार्थेनाभिगतानि सम्यग्दर्शनं सम्पद्यन्त एव, अमीषु तीर्थप्रवृत्तिनिमित्तमभूतार्थनयेन व्यपदिश्यमानेषु जीवाजीवपुण्यपापास्रवसंवरनिर्जराबन्धमोक्षलक्षणेषु नवतत्त्वेष्वेकत्वद्योतिना भूतार्थनयेनैकत्वमुपानीय शुद्धनयत्वेन व्यवस्थापितस्यात्मनोऽनुभूतेरात्म- ख्यातिलक्षणायाः सम्पद्यमानत्वात् । तत्र विकार्यविकारकोभयं पुण्यं तथा पापम्, आस्राव्यास्रावको- भयमास्रवः, संवार्यसंवारकोभयं संवरः, निर्जर्यनिर्जरकोभयं निर्जरा, बन्ध्यबन्धकोभयं बन्धः,
e pramANe ja shuddhanayathI jANavun te samyaktva chhe em sUtrakAr gAthAmAn kahe chhe —
gAthArtha — [भूतार्थेन अभिगताः] bhUtArtha nayathI jANel [जीवाजीवौ] jIv, ajIv [च] vaLI [पुण्यपापं] puNya, pAp [च] tathA [आस्रवसंवरनिर्जराः] Asrav, samvar, nirjarA, [बन्धः] bandh [च] ane [मोक्षः] mokSha [सम्यक्त्वम्] — e nav tattva samyaktva chhe.
TIkA — A jIvAdi navatattvo bhUtArthanayathI jANye samyagdarshan ja chhe ( – e niyam kahyo); kAraN ke tIrthanI (vyavahAradharmanI) pravRutti arthe abhUtArtha(vyavahAr)nayathI kahevAmAn Ave chhe evAn A nav tattvo — jemanAn lakShaN jIv, ajIv, puNya, pAp, Asrav, samvar, nirjarA, bandh ane mokSha chhe — temanAmAn ekapaNun pragaT karanAr bhUtArthanayathI ekapaNun prApta karI, shuddhanayapaNe sthapAyelA AtmAnI anubhUti — ke jenun lakShaN AtmakhyAti chhe — tenI prApti hoy chhe. (shuddhanayathI navatattvane jANavAthI AtmAnI anubhUti thAy chhe te hetuthI A niyam kahyo.) tyAn, vikArI thavA yogya ane vikAr karanAr — e banne puNya chhe, tem ja e banne pAp chhe, Asrav thavA yogya ane Asrav karanAr — e banne Asrav chhe, samvararUp thavA yogya (samvArya) ane samvar karanAr (samvArak) — e banne samvar chhe, nirjaravA yogya ane nirjarA karanAr — e banne nirjarA chhe, bandhAvA yogya ane bandhan karanAr — e banne