यतः स्वयमेव ज्ञानतया विश्वसामान्यविशेषज्ञानशीलमपि ज्ञानमनादिस्वपुरुषापराध- प्रवर्तमानकर्ममलावच्छन्नत्वादेव बन्धावस्थायां सर्वतः सर्वमप्यात्मानमविजानदज्ञानभावेनैवेदमेव- मवतिष्ठते; ततो नियतं स्वयमेव कर्मैव बन्धः । अतः स्वयं बन्धत्वात् कर्म प्रतिषिद्धम् ।
gāthārthaḥ — [ सः ] te ātmā [ सर्वज्ञानदर्शी ] (svabhāvathī) sarvane jāṇanāro tathā dekhanāro chhe topaṇ [ निजेन कर्मरजसा ] potānā karmamaḷathī [ अवच्छन्नः ] kharaḍāyo – vyāpta thayo – thako [ संसारसमापन्नः ] sansārane prāpta thayelo te [ सर्वतः ] sarva prakāre [ सर्वम् ] sarvane [ न विजानाति ] jāṇato nathī.
ṭīkāḥ — je pote ja gnān hovāne līdhe vishvane ( – sarva padārthone) sāmānya- visheṣhapaṇe jāṇavānā svabhāvavāḷun chhe evun gnān arthāt ātmadravya, anādi kāḷathī potānā puruṣhārthanā aparādhathī pravartatā evā karmamaḷ vaḍe lepāyun – vyāpta thayun – hovāthī ja, bandh- avasthāmān sarva prakāre sampūrṇa evā potāne arthāt sarva prakāre sarva gneyone jāṇanārā evā potāne nahi jāṇatun thakun, ā pramāṇe pratyakṣha agnānabhāve ( – agnānadashāmān) varte chhe; tethī e nakkī thayun ke karma pote ja bandhasvarūp chhe. māṭe, pote bandhasvarūp hovāthī karmane niṣhedhavāmān āvyun chhe.
bhāvārthaḥ — ahīn paṇ ‘gnān’ shabdathī ātmā samajavo. gnān arthāt ātmadravya svabhāvathī to sarvane dekhanārun tathā jāṇanārun chhe parantu anādithī pote aparādhī hovāthī karma vaḍe āchchhādit chhe, ane tethī potānā sampūrṇa svarūpane jāṇatun nathī; e rīte agnānadashāmān varte chhe. ā pramāṇe kevaḷagnānasvarūp athavā muktasvarūp ātmā karma vaḍe lipta hovāthī agnānarūp athavā baddharūp varte chhe, māṭe e nakkī thayun ke karma pote ja bandhasvarūp chhe. tethī karmano niṣhedh karavāmān āvyo chhe.
254