kahānajainashāstramāḷā ]
मिथ्यात्वाविरतिकषाययोगाः पुद्गलपरिणामाः, ज्ञानावरणादिपुद्गलकर्मास्रवणनिमित्तत्वात्, किलास्रवाः । तेषां तु तदास्रवणनिमित्तत्वनिमित्तं अज्ञानमया आत्मपरिणामा रागद्वेषमोहाः । तत आस्रवणनिमित्तत्वनिमित्तत्वात् रागद्वेषमोहा एवास्रवाः । ते चाज्ञानिन एव भवन्तीति अर्थादेवापद्यते ।
mithyātva, avirati, kaṣhāy ane yog — e pudgalapariṇāmo, gnānāvaraṇādi pudgal- karmanā āsravaṇanān ( – āvavānān) nimitta hovāthī, kharekhar āsravo chhe; ane temane (mithyātvādi pudgalapariṇāmone) karma-āsravaṇanā nimittapaṇānun nimitta rāgadveṣhamoh chhe — ke jeo agnānamay ātmapariṇāmo chhe. māṭe (mithyātvādi pudgalapariṇāmone) āsravaṇanā nimittapaṇānā nimittabhūt hovāthī rāg-dveṣh-moh ja āsravo chhe. ane te to ( – rāgadveṣhamoh to) agnānīne ja hoy chhe em arthamānthī ja nīkaḷe chhe. (gāthāmān spaṣhṭa shabdomān kahyun nathī topaṇ gāthānā ja arthamānthī e āshay nīkaḷe chhe.)
bhāvārthaḥ — gnānāvaraṇādi karmāenā āsravaṇanun ( – āgamananun) kāraṇ to mithyātvādi- karmanā udayarūp pudgalanā pariṇām chhe, māṭe te kharekhar āsravo chhe. vaḷī temane karma- āsravaṇanā nimittabhūt thavānun nimitta jīvanā rāgadveṣhamoharūp (agnānamay) pariṇām chhe māṭe rāgadveṣhamoh ja āsravo chhe. te rāgadveṣhamohane chidvikār paṇ kahevāmān āve chhe. te rāgadveṣhamoh jīvane agnān-avasthāmān ja hoy chhe. mithyātva sahit gnān ja agnān kahevāy chhe. māṭe mithyādraṣhṭine arthāt agnānīne ja rāgadveṣhamoharūpī āsravo hoy chhe.
have gnānīne āsravono (bhāvāsravono) abhāv chhe em batāve chheḥ —
gāthārthaḥ — [ सम्यग्दृष्टेः तु ] samyagdraṣhṭine [ आस्रवबन्धः ] āsrav jenun nimitta chhe evo