Page 268 of 642
PDF/HTML Page 301 of 675
single page version
দ্রব্যাস্রবেভ্যঃ স্বত এব ভিন্নঃ
নিরাস্রবো জ্ঞাযক এক এব
[ক র্মশরীরেণ ] (মাত্র) কার্মণ শরীরকে সাথ [বদ্ধাঃ ] বঁধে হুএ হৈং
লিযে মিট্টীকে ঢেলেকে সমান হৈং (
ভিন্ন হৈং
দ্রব্যাস্রবকা অভাব হৈ
Page 269 of 642
PDF/HTML Page 302 of 675
single page version
চৈতন্যস্বরূপ হৈ
ক র্ম [বধ্নন্তি ] বাঁধতে হৈং, [তেন ] ইসলিযে [জ্ঞানী তু ] জ্ঞানী তো [অবন্ধঃ ইতি ] অবন্ধ হৈ
জ্ঞানগুণকা পরিণমন হী কারণ হৈ
Page 270 of 642
PDF/HTML Page 303 of 675
single page version
[তেন তু ] ইসলিযে [সঃ ] বহ (জ্ঞানগুণ) [বন্ধক : ] ক র্মোংকা বংধক [ভণিতঃ ] ক হা গযা হৈ
পরিণমন হোতা হৈ
প্রাপ্ত হোতা হৈ
Page 271 of 642
PDF/HTML Page 304 of 675
single page version
জানাত্যনুচরতি চ তাবত্তস্যাপি, জঘন্যভাবান্যথানুপপত্ত্যাঽনুমীযমানাবুদ্ধিপূর্বককলংবিপাক-
সদ্ভাবাত্, পুদ্গলকর্মবন্ধঃ স্যাত্
অনেক প্রকারকে [পুদ্গলক র্মণা ] পুদ্গলক র্মসে [বধ্যতে ] বঁধতা হৈ
জঘন্য ভাবসে হী জ্ঞানকো দেখতা জানতা ঔর আচরণ করতা হৈ তব তক উসে ভী, জঘন্যভাবকী
অন্যথা অনুপপত্তিকে দ্বারা (জঘন্য ভাব অন্য প্রকারসে নহীং বনতা ইসলিযে) জিসকা অনুমান হো
সকতা হৈ ঐসে অবুদ্ধিপূর্বক কর্মকলংককে বিপাককা সদ্ভাব হোনেসে, পুদ্গলকর্মকা বন্ধ হোতা হৈ,
ইসলিযে তবতক জ্ঞানকো দেখনা, জাননা ঔর আচরণ করনা চাহিযে জব তক জ্ঞানকা জিতনা পূর্ণ
ভাব হৈ উতনা দেখনে, জাননে ঔর আচরণমেং ভলীভাঁতি আ জাযে
Page 272 of 642
PDF/HTML Page 305 of 675
single page version
বারংবারমবুদ্ধিপূর্বমপি তং জেতুং স্বশক্তিং স্পৃশন্
ন্নাত্মা নিত্যনিরাস্রবো ভবতি হি জ্ঞানী যদা স্যাত্তদা
হৈ, জান সকতা হৈ ঔর আচরণ কর সকতা হৈ; ইসসে যহ জ্ঞাত হোতা হৈ কি উস জ্ঞানীকে অভী
অবুদ্ধিপূর্বক কর্মকলংককা বিপাক (চারিত্রমোহসম্বন্ধী রাগদ্বেষ) বিদ্যমান হৈ ঔর ইসসে উসকে
বন্ধ ভী হোতা হৈ
জ্ঞানকা হী আচরণ করনা চাহিযে
হোনে পর তথা কেবলজ্ঞান প্রগট হোনে পর সর্বথা নিরাস্রবত্ব কহা হৈ
ছোড়তা হুআ অর্থাত্ ন ক রতা হুআ, [অবুদ্ধিপূর্বম্ ] ঔর জো অবুদ্ধিপূর্বক রাগ হৈ [তং অপি ] উসে
ভী [জেতুং ] জীতনেকে লিযে [বারম্বারম্ ] বারম্বার [স্বশক্তিং স্পৃশন্ ] (জ্ঞানানুভবনরূপ)
স্বশক্তিকো স্পর্শ করতা হুআ ঔর (ইসপ্রকার) [সক লাং পরবৃত্তিম্ এব উচ্ছিন্দন্ ] সমস্ত
পরবৃত্তিকো
Page 273 of 642
PDF/HTML Page 306 of 675
single page version
শক্তিকো বারম্বার স্পর্শ করতা হৈ অর্থাত্ পরিণতিকো স্বরূপকে প্রতি বারম্বার উন্মুখ কিযা করতা
হৈ
হোতে হৈং
বুদ্ধিপূর্বক হৈং; ঔর জো রাগাদিপরিণাম ইন্দ্রিয-মনকে ব্যাপারকে অতিরিক্ত মাত্র মোহোদযকে নিমিত্তসে
হোতে হৈং তথা জীবকো জ্ঞাত নহীং হোতে বে অবুদ্ধিপূর্বক হৈং
হী [নিরাস্রবঃ ] নিরাস্রব হৈ ?’
Page 274 of 642
PDF/HTML Page 307 of 675
single page version
প্রযোগানুসার, [ক র্মভাবেন ] ক র্মভাবকে দ্বারা (
Page 275 of 642
PDF/HTML Page 308 of 675
single page version
কার্যজীবভাবসদ্ভাবাদেব বধ্নন্তি, ততো জ্ঞানিনো যদি দ্রব্যপ্রত্যযাঃ পূর্ববদ্ধাঃ সন্তি সন্তু, তথাপি
স তু নিরাস্রব এব কর্মোদযকার্যস্য রাগদ্বেষমোহরূপস্যাস্রবভাবস্যাভাবে দ্রব্যপ্রত্যযানামবন্ধ-
হেতুত্বাত্
[সপ্তাষ্টবিধানি ভূতানি ] সাত-আঠ প্রকারসে হোনেবালে কর্মোংকো [বধ্নাতি ] বাঁধতে হৈং
[তানি ] বে [উপভোগ্যানি ] উপভোগ্য অর্থাত্ ভোগনে যোগ্য হোনে পর বন্ধন করতে হৈং [এতেন তু
কারণেন ] ইস কারণসে [সম্যগ্দৃষ্টিঃ ] সম্যগ্দৃষ্টিকো [অবন্ধক : ] অবন্ধক [ভণিতঃ ] ক হা হৈ,
ক্যোংকি [আস্রবভাবাভাবে ] আস্রবভাবকে অভাবমেং [প্রত্যযাঃ ] প্রত্যযোংকো [বন্ধকাঃ ]
(ক র্মোংকা) বন্ধক [ন ভণিতাঃ ] নহীং কহা হৈ
বহ, পুরুষকে রাগভাবকে কারণ হী, পুরুষকো বন্ধন করতী হৈ
দ্রব্যপ্রত্যয হোনে পর ভী বে উপযোগকে প্রযোগ অনুসার (অর্থাত্ দ্রব্যপ্রত্যযোংকে উপভোগমেং উপযোগ প্রযুক্ত
হো তদনুসার), কর্মোদযকে কার্যরূপ জীবভাবকে সদ্ভাবকে কারণ হী, বন্ধন করতে হৈং
ক্যোংকি কর্মোদযকা কার্য জো রাগদ্বেষমোহরূপ আস্রবভাব হৈ উসকে অভাবমেং দ্রব্যপ্রত্যয বন্ধকে
কারণ নহীং হৈং
দ্রব্যাস্রব নবীন বন্ধকে কারণ হোতে হৈং
Page 276 of 642
PDF/HTML Page 309 of 675
single page version
সমযমনুসরন্তো যদ্যপি দ্রব্যরূপাঃ
দবতরতি ন জাতু জ্ঞানিনঃ কর্মবন্ধঃ
তত্সম্বন্ধী অবিরতি ঔর যোগভাবকা ভী ক্ষয হো গযা হোতা হৈ, ইসলিযে উসে উসপ্রকারকা বন্ধ
নহীং হোতা; ঔপশমিক সম্যগ্দৃষ্টিকে মিথ্যাত্ব তথা অনন্তানুবংধী কষায মাত্র উপশমমেং
ক্ষাযোপশমিক সম্যগ্দৃষ্টিকো ভী সম্যক্ত্বমোহনীযকে অতিরিক্ত ছহ প্রকৃতিযাঁ বিপাক-উদযমেং নহীং
আতী, ইসলিযে উসপ্রকারকা বন্ধ নহীং হোতা
গুণস্থানোংমেং অমুক অমুক প্রকৃতিযোংকা বন্ধ কহা হৈ, কিন্তু বহ বন্ধ অল্প হৈ, ইসলিযে উসে
সামান্য সংসারকী অপেক্ষাসে বন্ধমেং নহীং গিনা জাতা
যুক্ততা হী নহীং হৈ
জ্ঞাতাদৃষ্টা হোকর পরকে নিমিত্তসে মাত্র অস্থিরতারূপ পরিণমিত হোতা হৈ তব কর্তা নহীং; কিন্তু জ্ঞাতা
হী হৈ
জাতা হৈ যহ পহলে কহা জা চুকা হৈ
Page 277 of 642
PDF/HTML Page 310 of 675
single page version
অবস্থামেং বঁধে হুবে) [দ্রব্যরূপাঃ প্রত্যযাঃ ] দ্রব্যরূপ প্রত্যয [সত্তাং ] অপনী সত্তাকো [ন হি
বিজহতি ] নহীং ছোড়তে (বে সত্তামেং রহতে হৈং ), [তদপি ] তথাপি [সক লরাগদ্বেষমোহব্যুদাসাত্ ] সর্ব
রাগদ্বেষমোহকা অভাব হোনেসে [জ্ঞানিনঃ ] জ্ঞানীকে [ক র্মবন্ধঃ ] ক র্মবন্ধ [জাতু ] ক দাপি
[অবতরতি ন ] অবতার নহীং ধরতা
কারণ কি [তে বন্ধস্য কারণম্ ] বে (রাগদ্বেষমোহ) হী বংধকা কারণ হৈ
Page 278 of 642
PDF/HTML Page 311 of 675
single page version
আস্রবভাবকে বিনা [প্রত্যযাঃ ] দ্রব্যপ্রত্যয [হেতবঃ ] ক র্মবন্ধকে কারণ [ন ভবন্তি ] নহীং হোতে
[রাগাদযঃ ] (জীবকে) রাগাদি ভাব কারণ হৈং; [তেষাম্ অভাবে ] ইসলিযে উনকে অভাবমেং
[ন বধ্যন্তে ] ক র্ম নহীং বঁধতে
(সম্যগ্দৃষ্টিকো) দ্রব্যপ্রত্যয পুদ্গলকর্মকা (অর্থাত্ পুদ্গলকর্মকে বন্ধকা) হেতুত্ব ধারণ নহীং
করতে, ক্যোংকি দ্রব্যপ্রত্যযোংকে পুদ্গলকর্মকে হেতুত্বকে হেতু রাগাদিক হৈং; ইসলিযে হেতুকে অভাবমেং
হেতুমান্কা (অর্থাত্ কারণকা জো কারণ হৈ উসকে অভাবমেং কার্যকা) অভাব প্রসিদ্ধ হৈ, ইসলিযে
জ্ঞানীকে বন্ধ কারণ নহীং হৈ
Page 279 of 642
PDF/HTML Page 312 of 675
single page version
মৈকাগ্য্রমেব কলযন্তি সদৈব যে তে
পশ্যন্তি বন্ধবিধুরং সমযস্য সারম্
বহ জ্ঞানী হৈ, ঔর মিথ্যাদৃষ্টি অজ্ঞানী হৈ
কথন করনে পর বারহবেং গুণস্থান তক অজ্ঞানভাব কহা হৈ
শুদ্ধনযকা আশ্রয লেকর [যে ] জো [সদা এব ] সদা হী [ঐকাগ্য্রাম্ এব ] একাগ্রতাকা হী
[ক লযন্তি ] অভ্যাস ক রতে হৈং [তে ] বে, [সততং ] নিরন্তর [রাগাদিমুক্তমনসঃ ভবন্তঃ ] রাগাদিসে
রহিত চিত্তবালে বর্ততে হুএ, [বন্ধবিধুরং সমযস্য সারম্ ] বংধরহিত সমযকে সারকো (অপনে শুদ্ধ
আত্মস্বরূপকো) [পশ্যন্তি ] দেখতে হৈং
Page 280 of 642
PDF/HTML Page 313 of 675
single page version
রাগাদিযোগমুপযান্তি বিমুক্তবোধাঃ
দ্রব্যাস্রবৈঃ কৃতবিচিত্রবিকল্পজালম্
ঐসে জীব, [বিমুক্তবোধাঃ ] জিন্হোংনে জ্ঞানকো ছোড়া হৈ ঐসে হোতে হুএ, [পূর্ববদ্ধদ্রব্যাস্রবৈঃ ]
পূর্ববদ্ধ দ্রব্যাস্রবোংকে দ্বারা [ক র্মবন্ধম্ ] ক র্মবংধকো [বিভ্রতি ] ধারণ ক রতে হৈং (
অনেক প্রকারকে কর্ম বংধতে হৈং
শুদ্ধোপযোগরূপ রহনেকা সময অল্প রহতা হৈ, ইসলিযে মাত্র অল্প কাল শুদ্ধোপযোগরূপ রহকর
ঔর ফি র উসসে ছূটকর জ্ঞান অন্য জ্ঞেযোংমেং উপযুক্ত হো তো ভী মিথ্যাত্বকে বিনা জো রাগকা
অংশ হৈ বহ অভিপ্রাযপূর্বক নহীং হৈ, ইসলিযে জ্ঞানীকে মাত্র অল্প বন্ধ হোতা হৈ ঔর অল্প
বন্ধ সংসারকা কারণ নহীং হৈ
রাগসে কুছ বন্ধ হোতা হৈ
Page 281 of 642
PDF/HTML Page 314 of 675
single page version
[অনেক বিধম্ ] অনেক প্রকার [মাংসবসারুধিরাদীন্ ] মাংস, চর্বী, রুধির আদি [ভাবান্ ] ভাবরূপ
[পরিণমতি ] পরিণমন করতা হৈ, [তথা তু ] ইসীপ্রকার [জ্ঞানিনঃ ] জ্ঞানীকে [পূর্বং বদ্ধাঃ ] পূর্ববদ্ধ
[যে প্রত্যযাঃ ] জো দ্রব্যাস্রব হৈং [তে ] বে [বহুবিক ল্পম্ ] অনেক প্রকারকে [ক র্ম ] ক র্ম [বধ্নন্তি ]
বাংধতে হৈং;
Page 282 of 642
PDF/HTML Page 315 of 675
single page version
ত্যাজ্যঃ শুদ্ধনযো ন জাতু কৃতিভিঃ সর্বংক ষঃ কর্মণাম্
পূর্ণ জ্ঞানঘনৌঘমেকমচলং পশ্যন্তি শান্তং মহঃ
বন্ধরূপ পরিণমিত হোতী হৈ
অত্যাগসে (ক র্মকা) বন্ধ নহীং হোতা ঔর [তত্-ত্যাগাত্ বন্ধঃ এব ] উসকে ত্যাগসে বন্ধ হী হোতা
হৈ
Page 283 of 642
PDF/HTML Page 316 of 675
single page version
নিত্যোদ্যোতং কিমপি পরমং বস্তু সম্পশ্যতোঽন্তঃ
নালোকান্তাদচলমতুলং জ্ঞানমুন্মগ্নমেতত্
হুঈ অপনী জ্ঞানকি রণোংকে সমূহকো (অর্থাত্ ক র্মকে নিমিত্তসে পরোন্মুখ জানেবালী জ্ঞানকী বিশেষ
ব্যক্তিযোংকো) অল্পকালমেং হী সমেটকর, [পূর্ণং জ্ঞান-ঘন-ওঘম্ এক ম্ অচলং শান্তং মহঃ ]
পূর্ণ, জ্ঞানঘনকে পুঞ্জরূপ, এক , অচল, শান্ত তেজকো
ইসলিযে পরিণতি শুদ্ধনযকে বিষযস্বরূপ চৈতন্যমাত্র শুদ্ধ আত্মামেং একাগ্র
অল্পকালমেং হী সমেটকর, শুদ্ধনযমেং (আত্মাকী শুদ্ধতাকে অনুভবমেং) নির্বিকল্পতযা স্থির হোনে পর
অপনে আত্মাকো সর্ব কর্মোংসে ভিন্ন, কেবল জ্ঞানস্বরূপ, অমূর্তিক পুরুষাকার, বীতরাগ জ্ঞানমূর্তিস্বরূপ
দেখতে হৈং ঔর শুক্লধ্যানমেং প্রবৃত্তি করকে অন্তর্মুহূর্তমেং কেবলজ্ঞান প্রগট করতে হৈং
আস্রবাণাং ] রাগাদি আস্রবোংকা [ঝগিতি ] শীঘ্র হী [সর্বতঃ অপি ] সর্ব প্রকার [বিগমাত্ ] নাশ
হোনেসে, [এতত্ জ্ঞানম্ ] যহ জ্ঞান [উন্মগ্নম্ ] প্রগট হুআ
Page 284 of 642
PDF/HTML Page 317 of 675
single page version
সর্ব পদার্থোংকো জানতা হৈ, [অচলম্ ] বহ জ্ঞান প্রগট হুআ তভীসে সদাকাল অচল হৈ অর্থাত্ প্রগট
হোনেকে পশ্চাত্ সদা জ্যোংকা ত্যোং হী বনা রহতা হৈ
সর্বথা অভাব হোকর, সর্ব অতীত, অনাগত ঔর বর্তমান পদার্থোংকো জাননেবালা নিশ্চল, অতুল
কেবলজ্ঞান প্রগট হোতা হৈ
রাগ বিরোধ বিমোহ বিভাব অজ্ঞানমযী যহ ভাব জতাযে;
জে মুনিরাজ করৈং ইনি পাল সুরিদ্ধি সমাজ লযে সিব থাযে,
কায নবায নমূঁ চিত লায কহূঁ জয পায লহূঁ মন ভাযে
Page 285 of 642
PDF/HTML Page 318 of 675
single page version
হুআ হৈ ঐসে আস্রবকা তিরস্কার ক রনেসে [প্রতিলব্ধ-নিত্য-বিজযং সংবরম্ ] জিসনেে সদা বিজয
প্রাপ্ত কী হৈ ঐসে সংবরকো [সম্পাদযত্ ] উত্পন্ন ক রতী হুঈ, [পররূপতঃ ব্যাবৃত্তং ] পররূপসে ভিন্ন
(অর্থাত্ পরদ্রব্য ঔর পরদ্রব্যকে নিমিত্তসে হোনেবালে ভাবোংসে ভিন্ন), [সম্যক্-স্বরূপে নিযমিতং
স্ফু রত্ ] অপনে সম্যক্ স্বরূপমেং নিশ্চলতাসে প্রকাশ করতী হুঈ, [চিন্মযম্ ] চিন্ময, [উজ্জ্বলং ]
উজ্জ্বল (
ন্যক্কারাত্প্রতিলব্ধনিত্যবিজযং সম্পাদযত্সংবরম্
জ্জ্যোতিশ্চিন্মযমুজ্জ্বলং নিজরসপ্রাগ্ভারমুজ্জৃম্ভতে
Page 286 of 642
PDF/HTML Page 319 of 675
single page version
চৈতন্যপ্রকাশ নিজরসকী অতিশযতাপূর্বক নির্মলতাসে উদযকো প্রাপ্ত হুআ হৈ
হি ] ক্রোধমেং হী হৈ, [উপযোগে ] উপযোগমেং [খলু ] নিশ্চযসে [ক্রোধঃ ] ক্রোধ [নাস্তি ] নহীং হৈ
Page 287 of 642
PDF/HTML Page 320 of 675
single page version
উপযোগ [নাস্তি ] নহীং হৈ [চ ] ঔর [উপযোগে ] উপযোগমেং [ক র্ম ] ক র্ম [চ অপি ] তথা
[নোক র্ম ] নোক র্ম [নো অস্তি ] নহীং হৈ
উপযোগস্বরূপ শুদ্ধাত্মা [কি ঞ্চিত্ ভাবম্ ] উপযোগকে অতিরিক্ত অন্য কিসী ভী ভাবকো [ন
ক রোতি ] নহীং ক রতা
অনুপপত্তি হৈ (অর্থাত্ দোনোংকী সত্তাঐং ভিন্ন-ভিন্ন হৈং); ঔর ইসপ্রকার জব কি এক বস্তুকী দূসরী
বস্তু নহীং হৈ তব এককে সাথ দূসরীকো আধারআধেযসম্বন্ধ ভী হৈ হী নহীং
হোনেসে, জ্ঞানমেং হী হৈ; ক্রোধাদিক জো কি ক্রোধাদিক্রিযারূপ অপনে স্বরূপমেং প্রতিষ্ঠিত হৈ বহ,
ক্রোধাদিক্রিযাকা ক্রোধাদিসে অভিন্নত্ব হোনেকে কারণ, ক্রোধাদিকমেং হী হৈ
বিপরীততা হোনেসে (অর্থাত্ জ্ঞানকা স্বরূপ ঔর ক্রোধাদিক তথা কর্ম-নোকর্মকা স্বরূপ অত্যন্ত