Page 288 of 642
PDF/HTML Page 321 of 675
single page version
ব্যবস্থাপযিতুং শক্যেত, জানত্তাযাঃ ক্রুধ্যত্তাদেশ্চ স্বভাবভেদেনোদ্ভাসমানত্বাত্ স্বভাবভেদাচ্চ বস্তুভেদ
এব ইতি নাস্তি জ্ঞানাজ্ঞানযোরাধারাধেযত্বম্
ভিন্নাধিকরণাপেক্ষা প্রভবতি
ক্রোধাদিক্রিযা হৈ উসীপ্রকার (ক্রোধাদিকা স্বরূপ) জাননক্রিযা ভী হো ঐসা কিসী ভী প্রকারসে
স্থাপিত নহীং কিযা জা সকতা; ক্যোংকি জাননক্রিযা ঔর ক্রোধাদিক্রিযা ভিন্ন-ভিন্ন স্বভাবসে
প্রকাশিত হোতী হৈং ঔর ইস ভাঁতি স্বভাবোংকে ভিন্ন হোনেসে বস্তুএঁ ভিন্ন হী হৈং
আরোপিত করনেকা নিরোধ হোনেসে (অর্থাত্ অন্য দ্রব্যোংমেং স্থাপিত করনা অশক্য হোনেসে) বুদ্ধিমেং ভিন্ন
আধারকী অপেক্ষা
পর-আধারাধেযত্ব ভাসিত নহীং হোতা
নিরোধ হী হোনেসে বুদ্ধিমেং ভিন্ন আধারকী অপেক্ষা প্রভবিত নহীং হোতী; ঔর উসকে প্রভবিত নহীং হোনেসে,
‘এক জ্ঞান হী এক জ্ঞানমেং হী প্রতিষ্ঠিত হৈ’ যহ ভলীভাঁতি সমঝ লিযা জাতা হৈ ঔর ইসলিযে ঐসা
সমঝ লেনেবালেকো পর-আধারাধেযত্ব ভাসিত নহীং হোতা
Page 289 of 642
PDF/HTML Page 322 of 675
single page version
রন্তর্দারুণদারণেন পরিতো জ্ঞানস্য রাগস্য চ
শুদ্ধজ্ঞানঘনৌঘমেকমধুনা সন্তো দ্বিতীযচ্যুতাঃ
কৃত্বা ] সভী ওরসে বিভাগ ক রকে (
শুদ্ধ-জ্ঞানঘন-ওঘম্ অধ্যাসিতাঃ ] এক শুদ্ধবিজ্ঞানঘনকে পুঞ্জমেং স্থিত ঔর [দ্বিতীয-চ্যুতাঃ ]
অন্যসে অর্থাত্ রাগসে রহিত [সন্তঃ ] হে সত্পুরুষোং ! [মোদধ্বম্ ] মুদিত হোও
দোনোং একরূপ
হী হৈ, জ্ঞানমেং জো রাগাদিকী কলুষতা
Page 290 of 642
PDF/HTML Page 323 of 675
single page version
জ্ঞান কেবল জ্ঞানরূপ হী রহতা হুআ কিংচিত্মাত্র ভী রাগদ্বেষমোহরূপ ভাবকো নহীং করতা; ইসলিযে
(যহ সিদ্ধ হুআ কি) ভেদবিজ্ঞানসে শুদ্ধ আত্মাকী উপলব্ধি (অনুভব) হোতী হৈ ঔর শুদ্ধ
আত্মাকী উপলব্ধিসে রাগদ্বেষমোহকা (আস্রবভাবকা) অভাব জিসকা লক্ষণ হৈ ঐসা সংবর
হোতা হৈ
Page 291 of 642
PDF/HTML Page 324 of 675
single page version
জ্ঞানত্বমপোহতি, কারণসহস্রেণাপি স্বভাবস্যাপোঢুমশক্যত্বাত্; তদপোহে তন্মাত্রস্য বস্তুন
এবোচ্ছেদাত্; ন চাস্তি বস্তূচ্ছেদঃ, সতো নাশাসম্ভবাত্
মন্যমানো রজ্যতে দ্বেষ্টি মুহ্যতি চ, ন জাতু শুদ্ধমাত্মানমুপলভতে
ইসীপ্রকার [জ্ঞানী ] জ্ঞানী [ক র্মোদযতপ্তঃ তু ] ক র্মকে উদযসে তপ্ত হোতা হুআ ভী [জ্ঞানিত্বম্ ]
জ্ঞানিত্বকো [ন জহাতি ] নহীং ছোড়তা
আত্মাকে স্বভাবকো [অজানন্ ] ন জানতা হুআ [রাগম্ এব ] রাগকো হী [আত্মানম্ ] আত্মা
[মনুতে ] মানতা হৈ
জায তো ভী) জ্ঞান জ্ঞানত্বকো নহীং ছোড়তা, ক্যোংকি হজার কারণোংকে একত্রিত হোনে পর ভী স্বভাবকো
ছোড়না অশক্য হৈ; উসে ছোড় দেনে পর স্বভাবমাত্র বস্তুকা হী উচ্ছেদ হো জাযেগা, ঔর বস্তুকা
উচ্ছেদ তো হোতা নহীং হৈ, ক্যোংকি সত্কা নাশ হোনা অসম্ভব হৈ
জানতা হুআ, রাগকো হী আত্মা মানতা হুআ, রাগী হোতা হৈ, দ্বেষী হোতা হৈ, মোহী হোতা হৈ, কিন্তু
শুদ্ধ আত্মাকা কিংচিত্মাত্র ভী অনুভব নহীং করতা
Page 292 of 642
PDF/HTML Page 325 of 675
single page version
নিরোধাচ্ছুদ্ধমেবাত্মানং প্রাপ্নোতি; যস্তু নিত্যমেবাজ্ঞানেনাশুদ্ধমাত্মানমুপলভমানোঽবতিষ্ঠতে
রাগী, দ্বেষী, মোহী হোতা হৈ, কিন্তু কভী ভী শুদ্ধ আত্মাকা অনুভব নহীং করতা
[অশুদ্ধম্ ] অশুদ্ধ [আত্মানং ] আত্মাকো [জানন্ ] জানতা হুআ
নিমিত্ত জো রাগদ্বেষমোহকী সংততি (পরম্পরা) উসকা নিরোধ হোনেসে, শুদ্ধ আত্মাকো হী প্রাপ্ত করতা
হৈ; ঔর জো সদা হী অজ্ঞানসে অশুদ্ধ আত্মাকা অনুভব কিযা করতা হৈ বহ, ‘অজ্ঞানময ভাবমেংসে
Page 293 of 642
PDF/HTML Page 326 of 675
single page version
মোহসন্তানস্যানিরোধাদশুদ্ধমেবাত্মানং প্রাপ্নোতি
ধ্রুবমুপলভমানঃ শুদ্ধমাত্মানমাস্তে
পরপরিণতিরোধাচ্ছুদ্ধমেবাভ্যুপৈতি
সংততি উসকা নিরোধ ন হোনেসে, অশুদ্ধ আত্মাকো হী প্রাপ্ত করতা হৈ
ঔর জো জীব অজ্ঞানসে আত্মাকা অশুদ্ধ অনুভব করতা হৈ উসকে রাগদ্বেষমোহরূপ ভাবাস্রব নহীং
রুকতে, ইসলিযে বহ অশুদ্ধ আত্মাকো হী প্রাপ্ত করতা হৈ
আস্তে ] নিশ্চলতযা অনুভব কিযা ক রে [তত্ ] তো [অযম্ আত্মা ] যহ আত্মা, [উদযত্-আত্ম-
আরামম্ আত্মানম্ ] জিসকা আত্মানংদ প্রগট হোতা জাতা হৈ (অর্থাত্ জিসকী আত্মস্থিরতা বঢ়তী
জাতী হৈ) ঐসে আত্মাকো [পর-পরিণতি-রোধাত্ ] পরপরিণতিকে নিরোধসে [শুদ্ধম্ এব অভ্যুপৈতি ]
শুদ্ধ হী প্রাপ্ত ক রতা হৈ
জহাঁ তক উপযোগ এক জ্ঞেযমেং উপযুক্ত রহতা হৈ বহাঁ তক ধারাবাহী জ্ঞান কহলাতা হৈ; ইসকী স্থিতি
Page 294 of 642
PDF/HTML Page 327 of 675
single page version
হোগী, ক্যোংকি উসকা উপযোগ শুদ্ধ আত্মামেং হী উপযুক্ত হৈ
হুআ [চ ] ঔর [অন্যস্মিন্ ] অন্য (বস্তু)কী [ইচ্ছাবিরতঃ ] ইচ্ছাসে বিরত হোতা হুআ, [যঃ
Page 295 of 642
PDF/HTML Page 328 of 675
single page version
সমস্তসংগবিমুক্তো ভূত্বা নিত্যমেবাতিনিষ্প্রকম্পঃ সন্ মনাগপি কর্মনোকর্মণোরসংস্পর্শেন
আত্মীযমাত্মানমেবাত্মনা ধ্যাযন্ স্বযং সহজচেতযিতৃত্বাদেকত্বমেব চেতযতে, স খল্বেকত্ব-
চেতনেনাত্যন্তবিবিক্তং চৈতন্যচমত্কারমাত্রমাত্মানং ধ্যাযন্ শুদ্ধদর্শনজ্ঞানমযমাত্মদ্রব্যমবাপ্তঃ,
শুদ্ধাত্মোপলম্ভে সতি সমস্তপরদ্রব্যমযত্বমতিক্রান্তঃ সন্ অচিরেণৈব সকলকর্ম-
[আত্মানম্ ] (অপনে) আত্মাকো [আত্মনা ] আত্মাকে দ্বারা [ধ্যাযতি ] ধ্যাতা হৈ, [ক র্ম নোক র্ম ]
ক র্ম তথা নোক র্মকো [ন অপি ] নহীং ধ্যাতা, এবং [চেতযিতা ] (স্বযং)
[অনন্যমযঃ ] অনন্যময হোতা হুআ [অচিরেণ এব ] অল্প কালমেং হী [ক র্মপ্রবিমুক্তম্ ] ক র্মোংসে
রহিত [আত্মানম্ ] আত্মাকো [লভতে ] প্রাপ্ত করতা হৈ
শুদ্ধদর্শনজ্ঞানরূপ আত্মদ্রব্যমেং ভলী ভাঁতি প্রতিষ্ঠিত (স্থির) করকে, সমস্ত পরদ্রব্যোংকী ইচ্ছাকে
ত্যাগসে সর্ব সংগসে রহিত হোকর, নিরন্তর অতি নিষ্কম্প বর্ততা হুআ, কর্ম-নোকর্মকা
কিংচিত্মাত্র ভী স্পর্শ কিযে বিনা অপনে আত্মাকো হী আত্মাকে দ্বারা ধ্যাতা হুআ, স্বযংকো
সহজ চেতযিতাপন হোনেসে একত্বকো হী চেততা হৈ (জ্ঞানচেতনারূপ রহতা হৈ), বহ জীব
বাস্তবমেং, একত্ব-চেতন দ্বারা অর্থাত্ একত্বকে অনুভবন দ্বারা (পরদ্রব্যসে) অত্যন্ত ভিন্ন
চৈতন্যচমত্কারমাত্র আত্মাকো ধ্যাতা হুআ, শুদ্ধদর্শনজ্ঞানময আত্মদ্রব্যকো প্রাপ্ত হোতা হুআ,
শুদ্ধ আত্মাকী উপলব্ধি (প্রাপ্তি) হোনে পর সমস্ত পরদ্রব্যমযতাসে অতিক্রান্ত হোতা হুআ, অল্প
Page 296 of 642
PDF/HTML Page 329 of 675
single page version
ভবতি নিযতমেষাং শুদ্ধতত্ত্বোপলম্ভঃ
ভবতি সতি চ তস্মিন্নক্ষযঃ কর্মমোক্ষঃ
শুদ্ধদর্শনজ্ঞানময আত্মস্বরূপমেং নিশ্চল করে তথা সমস্ত বাহ্যাভ্যন্তর পরিগ্রহসে রহিত হোকর কর্ম-
নোকর্মসে ভিন্ন অপনে স্বরূপমেং একাগ্র হোকর উসীকা হী অনুভব কিযা করে অর্থাত্ উসীকে ধ্যানমেং
রহে, বহ জীব আত্মাকা ধ্যান করনেসে দর্শনজ্ঞানময হোতা হুআ ঔর পরদ্রব্যমযতাকা উল্লংঘন করতা
হুআ অল্প কালমেং সমস্ত কর্মোংসে মুক্ত হো জাতা হৈ
তত্ত্বকী উপলব্ধি [ভবতি ] হোতী হৈ; [তস্মিন্ সতি চ ] শুদ্ধ তত্ত্বকী উপলব্ধি হোনে পর,
[অচলিতম্ অখিল-অন্যদ্রব্য-দূরে-স্থিতানাং ] অচলিতরূপসে সমস্ত অন্যদ্রব্যোংসে দূর বর্ততে হুএ
ঐসে উনকে, [অক্ষযঃ ক র্মমোক্ষঃ ভবতি ] অক্ষয ক র্মমোক্ষ হোতা হৈ (অর্থাত্ উনকা কর্মোংসে ছুটকারা
হো জাতা হৈ কি পুনঃ কভী কর্মবন্ধ নহীং হোতা)
Page 297 of 642
PDF/HTML Page 330 of 675
single page version
ঔর অবিরতভাব [যোগঃ চ ] তথা যোগ
বিনা [ক র্মণঃ অপি ] ক র্মকা ভী [নিরোধঃ ] নিরোধ [জাযতে ] হোতা হৈ, [চ ] ঔর [ক র্মণঃ
অভাবেন ] ক র্মকে অভাবসে [নোক র্মণাম্ অপি ] নোক র্মোংকা ভী [নিরোধঃ ] নিরোধ [জাযতে ]
হোতা হৈ, [চ ] ঔর [নোক র্মনিরোধেন ] নোক র্মকে নিরোধসে [সংসারনিরোধনং ] সংসারকা নিরোধ
[ভবতি ] হোতা হৈ
Page 298 of 642
PDF/HTML Page 331 of 675
single page version
আস্রবভাবহেতূনাং ভবত্যভাবঃ
আস্রবভাবকে কারণ হৈং; আস্রবভাব কর্মকা কারণ হৈ; কর্ম-নোকর্মকা কারণ হৈ; ঔর নোকর্ম
সংসারকা কারণ হৈ
হৈ); ততঃ রাগদ্বেষমোহরূপ আস্রবভাবকো ভাতা হৈ, উসসে কর্মাস্রব হোতা হৈ; উসসে নোকর্ম হোতা হৈ;
ঔর উসসে সংসার উত্পন্ন হোতা হৈ
হৈ; অধ্যবসানোংকা অভাব হোনে পর রাগদ্বেষমোহরূপ আস্রবভাবকা অভাব হোতা হৈ; আস্রবভাবকা
অভাব হোনে পর কর্মকা অভাব হোতা হৈ; কর্মকা অভাব হোনে পর নোকর্মকা অভাব হোতা হৈ; ঔর
নোকর্মকা অভাব হোনে পর সংবরকা অভাব হোতা হৈ
রাগদ্বেষমোহরূপ আস্রবভাব হোতা হৈ, আস্রবভাবসে কর্ম বঁধতা হৈ, কর্মসে শরীরাদি নোকর্ম উত্পন্ন
হোতা হৈ ঔর নোকর্মসে সংসার হৈ
অভাবসে রাগদ্বেষমোহরূপ আস্রবকা অভাব হোতা হৈ, আস্রবকে অভাবসে কর্ম নহীং বঁধতা, কর্মকে
অভাবসে শরীরাদি নোকর্ম উত্পন্ন নহীং হোতে ঔর নোকর্মকে অভাবসে সংসারকা অভাব হোতা হৈ
Page 299 of 642
PDF/HTML Page 332 of 675
single page version
চ্ছুদ্ধাত্মতত্ত্বস্য কিলোপলম্ভাত্
তদ্ভেদবিজ্ঞানমতীব ভাব্যম্
বহ শুদ্ধ আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধি [ভেদবিজ্ঞানতঃ এব ] ভেদবিজ্ঞানসে হী হোতী হৈ
আস্রবভাব রুকতা হৈ ঔর অনুক্রমসে সর্ব প্রকারসে সংবর হোতা হৈ
[যাবত্ ] জব তক [পরাত্ চ্যুত্বা ] পরভাবোংসে ছূটকর [জ্ঞানং ] জ্ঞান [জ্ঞানে ] জ্ঞানমেং হী (অপনে
স্বরূপমেং হী) [প্রতিষ্ঠতে ] স্থির হো জাযে
কহলাতা হৈ; দূসরে, জব জ্ঞান শুদ্ধোপযোগরূপসে স্থির হো জাযে ঔর ফি র অন্যবিকাররূপ পরিণমিত
ন হো তব বহ জ্ঞানমেং স্থির হুআ কহলাতা হৈ
Page 300 of 642
PDF/HTML Page 333 of 675
single page version
জ্ঞানং জ্ঞানে নিযতমুদিতং শাশ্বতোদ্যোতমেতত্
বদ্ধাঃ ] বে উসীকে (
নিষেধ হো গযা; ক্যোংকি বস্তুকা স্বরূপ সর্বথা অদ্বৈত ন হোনে পর ভী জো সর্বথা অদ্বৈত মানতে হৈং
উনকে কিসী ভী প্রকারসে ভেদবিজ্ঞান কহা হী নহীং জা সকতা; জহাঁ দ্বৈত (দো বস্তুএঁ) হী নহীং মানতে
বহাঁ ভেদবিজ্ঞান কৈসা ? যদি জীব ঔর অজীব
Page 301 of 642
PDF/HTML Page 334 of 675
single page version
[রাগগ্রামপ্রলযকরণাত্ ] রাগ-সমূহকা বিলয হুআ, রাগ-সমূহকে বিলয ক রনেসে [কর্মণাং
সংবরেণ ] ক র্মোংকা সংবর হুআ ঔর ক র্মোংকা সংবর হোনেসে, [জ্ঞানে নিযতম্ এতত্ জ্ঞানং উদিতং ] জ্ঞানমেং
হী নিশ্চল হুআ ঐসা যহ জ্ঞান উদযকো প্রাপ্ত হুআ
নির্মল হৈ (অর্থাত্ রাগাদিক কে কারণ মলিনতা থী বহ অব নহীং হৈ), [অম্লানম্ ] জো অম্লান
হৈ (অর্থাত্ ক্ষাযোপশমিক জ্ঞানকী ভাঁতি কুম্হলাযা হুআ
[শাশ্বত-উদ্যোতম্ ] জিসকা উদ্যোেত শাশ্বত হৈ (অর্থাত্ জিসকা প্রকাশ অবিনশ্বর হৈ)
রাগ-দ্বেষ-বিমোহ সবহি গলি জায, ইমৈ দুঠ কর্ম রুকাহী;
উজ্জ্বল জ্ঞান প্রকাশ করৈ বহু তোষ ধরৈ পরমাতমমাহীং,
যোং মুনিরাজ ভলী বিধি ধারত, কেবল পায সুখী শিব জাহীং
Page 302 of 642
PDF/HTML Page 335 of 675
single page version
কর্মাগামি সমস্তমেব ভরতো দূরান্নিরুন্ধন্ স্থিতঃ
জ্ঞানজ্যোতিরপাবৃতং ন হি যতো রাগাদিভির্মূর্ছতি
রংগভূমিমেং নির্জরাকা স্বাঁগ প্রবেশ করতা হৈ
দূরসে হী [নিরুন্ধন্ স্থিতঃ ] রোক তা হুআ খড়া হৈ; [তু ] ঔর [প্রাগ্বদ্ধং ] পূর্ববদ্ধ (সংবর হোনেকে
পহেলে বঁধে হুএ) [তত্ এব দগ্ধুম্ ] কর্মকো জলানেকে লিযে [অধুনা ] অব [নির্জরা ব্যাজৃম্ভতে ]
নির্জরা (
Page 303 of 642
PDF/HTML Page 336 of 675
single page version
পুনঃ রাগাদিরূপ পরিণমিত নহীং হোতা
[করোতি ] করতা হৈ [তত্ সর্বং ] বহ সর্ব [নির্জরানিমিত্তম্ ] নির্জরাকা নিমিত্ত হৈ
হৈ; বহী (উপভোগ), রাগাদিভাবোংকে অভাবসে সম্যগ্দৃষ্টিকে লিএ নির্জরাকা নিমিত্ত হী হোতা হৈ
Page 304 of 642
PDF/HTML Page 337 of 675
single page version
চারিত্রমোহকে উদযকো যা ভোগোপভোগসামগ্রীকো অচ্ছা নহীং মানতা
হৈ
রস দেকর খির জাতে হৈং, ক্যোংকি উদযমেং আনেকে বাদ কর্মকী সত্তা রহ হী নহীং সকতী
হুএ) [তত্ সুখদুঃখম্ ] উস সুখ-দুঃখকা [বেদযতে ] বেদন করতা হৈ
Page 305 of 642
PDF/HTML Page 338 of 675
single page version
এব স্যাত্; সম্যগ্দৃষ্টেস্তু রাগাদিভাবানামভাবেন বন্ধনিমিত্তমভূত্বা কেবলমেব নির্জীর্যমাণো
নির্জীর্ণঃ সন্নির্জ̄রৈব স্যাত্
সদ্ভাবসে বংধকা নিমিত্ত হোকর (বহ ভাব) নির্জরাকো প্রাপ্ত হোতা হুআ ভী (বাস্তবমেং) নির্জরিত
ন হোতা হুআ, বন্ধ হী হোতা হৈ; কিন্তু সম্যগ্দৃষ্টিকে, রাগাদিভাবোংকে অভাবসে বন্ধকা নিমিত্ত হুএ
বিনা কেবলমাত্র নির্জরিত হোনেসে (বাস্তবমেং) নির্জরিত হোতা হুআ, নির্জরা হী হোতী হৈ
ভোগতে হুএ বন্ধ হী হোতা হৈ
ভোগনেমেং আনে পর নির্জরা হী হোতী হৈ
কোঈ (সম্যগ্দৃষ্টি জীব) [কর্ম ভুঞ্জানঃ অপি ] ক র্মকো ভোগতা হুআ ভী [কর্মভিঃ ন বধ্যতে ]
ক র্মোংসে নহীং বন্ধতা ! (বহ অজ্ঞানীকো আশ্চর্য উত্পন্ন করতা হৈ ঔর জ্ঞানী উসে যথার্থ জানতা
হৈ
Page 306 of 642
PDF/HTML Page 339 of 675
single page version
ভুঞ্জানোঽপি অমোঘজ্ঞানসামর্থ্যাত্ রাগাদিভাবানামভাবে সতি নিরুদ্ধতচ্ছক্তি ত্বান্ন বধ্যতে জ্ঞানী
উসপ্রকার [জ্ঞানী ] জ্ঞানী পুরুষ [পুদ্গলকর্মণঃ ] পুদ্গলকর্মকে [উদযং ] উদযকো [ভুংক্তে ] ভোগতা
হৈ তথাপি [ন এব বধ্যতে ] বন্ধতা নহীং হৈ
ভোগতা হুআ ভী, অমোঘ জ্ঞানকে সামর্থ্যকে দ্বারা রাগাদিভাবোংকা অভাব হোনেসে
উসীপ্রকার জ্ঞানীকে জ্ঞানকা ঐসা সামর্থ্য হৈ কি বহ কর্মোদযকী বন্ধ করনেকী শক্তিকা অভাব
করতা হৈ ঔর ঐসা হোনেসে কর্মোদযকো ভোগতে হুএ ভী জ্ঞানীকে আগামী কর্মবন্ধ নহীং হোতা
Page 307 of 642
PDF/HTML Page 340 of 675
single page version
সন্ বিষযানুপভুঞ্জানোঽপি তীব্রবিরাগভাবসামর্থ্যান্ন বধ্যতে জ্ঞানী
স্বং ফলং বিষযসেবনস্য না
সেবকোঽপি তদসাবসেবকঃ
ইসীপ্রকার [জ্ঞানী অপি ] জ্ঞানী ভী [দ্রব্যোপভোগে ] দ্রব্যকে উপভোগকে প্রতি [অরতঃ ] অরত
(বৈরাগ্যভাবসে) বর্ততা হুআ [ন বধ্যতে ] (কর্মোংসে) বন্ধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা
জ্ঞানী ভী, রাগাদিভাবোংকে অভাবসে সর্ব দ্রব্যোংকে উপভোগকে প্রতি জিসকো তীব্র বৈরাগ্যভাব প্রবর্তা হৈ
ঐসা বর্ততা হুআ, বিষযোংকো ভোগতা হুআ ভী, তীব্র বৈরাগ্যভাবকে সামর্থ্যকে কারণ (কর্মোংসে)
বন্ধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা