Samaysar-Hindi (Bengali transliteration). Kalash: 222-227 ; Gatha: 383-389.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 29 of 34

 

Page 528 of 642
PDF/HTML Page 561 of 675
single page version

অশুভঃ শুভো বা শব্দো ন ত্বাং ভণতি শৃণু মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং শ্রোত্রবিষযমাগতং শব্দম্ ..৩৭৫..
অশুভং শুভং বা রূপং ন ত্বাং ভণতি পশ্য মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং চক্ষুর্বিষযমাগতং রূপম্ ..৩৭৬..
অশুভঃ শুভো বা গন্ধো ন ত্বাং ভণতি জিঘ্র মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং ঘ্রাণবিষযমাগতং গন্ধম্ ..৩৭৭..
অশুভঃ শুভো বা রসো ন ত্বাং ভণতি রসয মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং রসনবিষযমাগতং তু রসম্ ..৩৭৮..
[পুদ্গলদ্রব্যং ] পুদ্গলদ্রব্য [শব্দত্বপরিণতং ] শব্দরূপসে পরিণমিত হুআ হৈ; [তস্য
গুণঃ ] উসকা গুণ [যদি অন্যঃ ] যদি (তুঝসে) অন্য হৈ, [তস্মাত্ ] তো হে অজ্ঞানী জীব ! [ত্বং
ন কিঞ্চিত্ অপি ভণিতঃ ] তুঝসে কুছ ভী নহীং কহা হৈ; [অবুদ্ধঃ ] তূ অজ্ঞানী হোতা হুআ [কিং
রুষ্যসি ] ক্যোং রোষ করতা হৈ ?
[অশুভঃ বা শুভঃ শব্দঃ ] অশুভ অথবা শুভ শব্দ [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং
কহতা কি [মাম্ শৃণু ইতি ] ‘তূ মুঝে সুন’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী (অপনে স্থানসে চ্যুত
হোকর), [শ্রোত্রবিষযম্ আগতং শব্দম্ ] শ্রোত্র-ইন্দ্রিযকে বিষযমেং আযে হুএ শব্দকো [বিনির্গ্রহীতুং ন
এতি ] গ্রহণ করনেকো ( – জাননেকো) নহীং জাতা.
[অশুভং বা শুভং রূপং ] অশুভ অথবা শুভ রূপ [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং কহতা
কি [মাম্ পশ্য ইতি ] ‘তূ মুঝে দেখ’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী (অপনে স্থানসে ছূটকর),
[চক্ষুর্বিষযম্ আগতং ] চক্ষু-ইন্দ্রিযকে বিষযমেং আযে হুএ [রূপম্ ] রূপকো [বিনির্গ্রহীতুং ন এতি ]
গ্রহণ করনেকো নহীং জাতা.
[অশুভঃ বা শুভঃ গন্ধঃ ] অশুভ অথবা শুভ গন্ধ [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং
কহতী কি [মাম্ জিঘ্র ইতি ] ‘তূ মুঝে সূংঘ’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী [ঘ্রাণবিষযম্ আগতং
গংধম্ ] ধ্রাণইন্দ্রিযকে বিষযমেং আঈ হুঈ গংধকো [বিনির্গ্রহীতুং ন এতি ] (অপনে স্থানসে চ্যুত হোকর)
গ্রহণ করনে নহীং জাতা.
[অশুভঃ বা শুভঃ রসঃ ] অশুভ অথবা শুভ রস [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং কহতা
কি [মাম্ রসয ইতি ] ‘তূ মুঝে চখ’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী [রসনবিষযম্ আগতং তু
রসম্ ] রসনা-ইন্দ্রিযকে বিষযমেং আযে হুযে রসকো (অপনে স্থানসে চ্যুত হোকর), [বিনির্গ্রহীতুং ন
এতি ] গ্রহণ করনে নহীং জাতা.

Page 529 of 642
PDF/HTML Page 562 of 675
single page version

অশুভঃ শুভো বা স্পর্শো ন ত্বাং ভণতি স্পৃশ মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং কাযবিষযমাগতং স্পর্শম্ ..৩৭৯..
অশুভঃ শুভো বা গুণো ন ত্বাং ভণতি বুধ্যস্ব মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং বুদ্ধিবিষযমাগতং তু গুণম্ ..৩৮০..
অশুভং শুভং বা দ্রব্যং ন ত্বাং ভণতি বুধ্যস্ব মামিতি স এব .
ন চৈতি বিনির্গ্রহীতুং বুদ্ধিবিষযমাগতং দ্রব্যম্ ..৩৮১..
এতত্তু জ্ঞাত্বা উপশমং নৈব গচ্ছতি মূঢঃ .
বিনির্গ্রহমনাঃ পরস্য চ স্বযং চ বুদ্ধিং শিবামপ্রাপ্তঃ ..৩৮২..
যথেহ বহিরর্থো ঘটপটাদিঃ, দেবদত্তো যজ্ঞদত্তমিব হস্তে গৃহীত্বা, ‘মাং প্রকাশয’ ইতি
স্বপ্রকাশনে ন প্রদীপং প্রযোজযতি, ন চ প্রদীপোঽপ্যযঃকান্তোপলকৃষ্টাযঃসূচীবত্ স্বস্থানাত্প্রচ্যুত্য
67
[অশুভঃ বা শুভঃ স্পর্শঃ ] অশুভ অথবা শুভ স্পর্শ [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং
কহতা কি [মাম্ স্পর্শ ইতি ] ‘তূ মুঝে স্পর্শ কর’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী, [কাযবিষযম্
আগতং স্পর্শম্ ] কাযকে (-স্পর্শেন্দ্রিযকে) বিষযমেং আযে হুএ স্পর্শকো (অপনে স্থানসে চ্যুত
হোকর), [বিনির্গ্রহীতুং ন এতি ] গ্রহণ করনে নহীং জাতা.
[অশুভঃ বা শুভঃ গুণঃ ] অশুভ অথবা শুভ গুণ [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং কহতা
কি [মাম্ বুধ্যস্ব ইতি ] ‘তূ মুঝে জান’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী (অপনে স্থানসে চ্যুত
হোকর), [বুদ্ধিবিষযম্ আগতং তু গুণম্ ] বুদ্ধিকে বিষযমেং আযে হুএ গুণকো [বিনির্গ্রহীতুং ন এতি ]
গ্রহণ করনে নহীং জাতা.
[অশুভং বা শুভং দ্রব্যং ] অশুভ অথবা শুভ দ্রব্য [ত্বাং ন ভণতি ] তুঝসে যহ নহীং কহতা
কি [মাম্ বুধ্যস্ব ইতি ] ‘তূ মুঝে জান’; [সঃ এব চ ] ঔর আত্মা ভী (অপনে স্থানসে চ্যুত
হোকর), [বুদ্ধিবিষযম্ আগতং দ্রব্যম্ ] বুদ্ধিকে বিষযমেং আযে হুএ দ্রব্যকো [বিনির্গ্রহীতুং ন এতি ]
গ্রহণ করনে নহীং জাতা.
[এতত্ তু জ্ঞাত্বা ] ঐসা জানকর ভী [মূঢঃ ] মূঢ জীব [উপশমং ন এব গচ্ছতি ]
উপশমকো প্রাপ্ত নহীং হোতা; [চ ] ঔর [শিবাম্ বুদ্ধিং অপ্রাপ্তঃ চ স্বযং ] শিব বুদ্ধিকো
(কল্যাণকারী বুদ্ধিকো, সম্যগ্জ্ঞানকো) ন প্রাপ্ত হুআ স্বযং [পরস্য বিনির্গ্রহমনাঃ ] পরকো গ্রহণ
করনেকা মন করতা হৈ.
টীকা : — প্রথম দৃষ্টান্ত কহতে হৈং : ইস জগতমেং বাহ্যপদার্থ – ঘটপটাদি – , জৈসে দেবদত্ত
নামক পুরুষ যজ্ঞদত্ত নামক পুরুষকো হাথ পকড়কর কিসী কার্যমেং লগাতা হৈ ইসীপ্রকার,

Page 530 of 642
PDF/HTML Page 563 of 675
single page version

তং প্রকাশযিতুমাযাতি; কিন্তু বস্তুস্বভাবস্য পরেণোত্পাদযিতুমশক্যত্বাত্ পরমুত্পাদযিতুমশক্তত্বাচ্চ
যথা তদসন্নিধানে তথা তত্সন্নিধানেঽপি স্বরূপেণৈব প্রকাশতে . স্বরূপেণৈব প্রকাশমানস্য চাস্য
বস্তুস্বভাবাদেব বিচিত্রাং পরিণতিমাসাদযন্ কমনীযোঽকমনীযো বা ঘটপটাদির্ন মনাগপি
বিক্রিযাযৈ কল্প্যতে . তথা বহিরর্থাঃ শব্দো, রূপং, গন্ধো, রসঃ, স্পর্শো, গুণদ্রব্যে চ, দেবদত্তো
যজ্ঞদত্তমিব হস্তে গৃহীত্বা, ‘মাং শৃণু, মাং পশ্য, মাং জিঘ্র, মাং রসয, মাং স্পৃশ, মাং বুধ্যস্ব’
ইতি স্বজ্ঞানে নাত্মানং প্রযোজযন্তি, ন চাত্মাপ্যযঃকান্তোপলকৃষ্টাযঃসূচীবত্ স্বস্থানাত্প্রচ্যুত্য তান্
জ্ঞাতুমাযাতি; কিন্তু বস্তুস্বভাবস্য পরেণোত্পাদযিতুমশক্যত্বাত্ পরমুত্পাদযিতুমশক্ত ত্বাচ্চ যথা
তদসন্নিধানে তথা তত্সন্নিধানেঽপি স্বরূপেণৈব জানীতে . স্বরূপেণৈব জানতশ্চাস্য বস্তুস্বভাবাদেব
বিচিত্রাং পরিণতিমাসাদযন্তঃ কমনীযা অকমনীযা বা শব্দাদযো বহিরর্থা ন মনাগপি বিক্রিযাযৈ
দীপককো স্বপ্রকাশনমেং (অর্থাত্ বাহ্যপদার্থকো প্রকাশিত করনেকে কার্যমেং) নহীং লগাতা কি ‘তূ
মুঝে প্রকাশিত কর’, ঔর দীপক ভী লোহচুম্বক – পাষাণসে খীংচী গঈ লোহেকী সুঈকী ভাংতি
অপনে স্থানসে চ্যুত হোকর উসে ( – বাহ্যপদার্থকো) প্রকাশিত করনে নহীং জাতা; পরন্তু, বস্তুস্বভাব
দূসরেসে উত্পন্ন নহীং কিযা জা সকতা, ইসলিযে তথা বস্তুস্বভাব পরকো উত্পন্ন নহীং কর সকতা
ইসলিযে, দীপক জৈসে বাহ্যপদার্থকী অসমীপতামেং অপনে স্বরূপসে হী প্রকাশতা হৈ. উসীপ্রকার
বাহ্যপদার্থকী সমীপতামেং ভী অপনে স্বরূপসে হী প্রকাশতা হৈ (ইসপ্রকার) অপনে স্বরূপসে হী
প্রকাশতা হৈ ঐসে দীপককো, বস্তুস্বভাবসে হী বিচিত্র পরিণতিকো প্রাপ্ত হোতা হুআ মনোহর যা
অমনোহর ঘটপটাদি বাহ্যপদার্থ কিংচিত্মাত্র ভী বিক্রিযা উত্পন্ন নহীং করতা.
ইসীপ্রকার দার্ষ্টান্ত কহতে হৈং : বাহ্য পদার্থ — শব্দ, রূপ, গংধ, রস, স্পর্শ তথা গুণ ঔর
দ্রব্য — , জৈসে দেবদত্ত যজ্ঞদত্তকো হাথ পকড়কর কিসী কার্যমেং লগাতা হৈ উসীপ্রকার, আত্মাকো
স্বজ্ঞানমেং (বাহ্যপদার্থোংকে জাননেকে কার্যমেং) নহীং লগাতে কি ‘তূ মুঝে সুন, তূ মুঝে দেখ, তূ মুঝে
সূংঘ, তূ মুঝে চখ, তূ মুঝে স্পর্শ কর, তূ মুঝে জান,’ ঔর আত্মা ভী লোহচুম্বক-পাষাণসে
খীংচী গঈ লোহেকী সুঈকী ভাঁতি অপনে স্থানসে চ্যুত হোকর উন্হেং ( – বাহ্যপদার্থোংকো) জাননেকো
নহীং জাতা; পরন্তু বস্তুস্বভাব পরকে দ্বারা উত্পন্ন নহীং কিযা জা সকতা, ইসলিযে তথা
বস্তুস্বভাব পরকো উত্পন্ন নহীং কর সকতা ইসলিযে, আত্মা জৈসে বাহ্য পদার্থোংকী অসমীপতামেং
(অপনে স্বরূপসে হী জানতা হৈ) উসীপ্রকার বাহ্যপদার্থোংকী সমীপতামেং ভী অপনে স্বরূপসে হী
জানতা হৈ. (ইসপ্রকার) অপনে স্বরূপসে হী জানতে হুএ উস (আত্মা) কো, বস্তুস্বভাবসে হী
বিচিত্র পরিণতিকো প্রাপ্ত মনোহর অথবা অমনোহর শব্দাদি বাহ্যপদার্থ কিংচিত্মাত্র ভী বিক্রিযা
উত্পন্ন নহীং করতে.

Page 531 of 642
PDF/HTML Page 564 of 675
single page version

কল্প্যেরন্ . এবমাত্মা প্রদীপবত্ পরং প্রতি উদাসীনো নিত্যমেবেতি বস্তুস্থিতিঃ, তথাপি যদ্রাগদ্বেষৌ
তদজ্ঞানম্ .
(শার্দূলবিক্রীডিত)
পূর্ণৈকাচ্যুতশুদ্ধবোধমহিমা বোধো ন বোধ্যাদযং
যাযাত্কামপি বিক্রিযাং তত ইতো দীপঃ প্রকাশ্যাদিব .
তদ্বস্তুস্থিতিবোধবন্ধ্যধিষণা এতে কিমজ্ঞানিনো
রাগদ্বেষমযীভবন্তি সহজাং মুংচন্ত্যুদাসীনতাম্ ..২২২..
ইসপ্রকার আত্মা দীপককী ভাংতি পরকে প্রতি সদা উদাসীন (অর্থাত্ সম্বন্ধরহিত; তটস্থ)
হৈ — ঐসী বস্তুস্থিতি হৈ, তথাপি জো রাগ-দ্বেষ হোতা হৈ সো অজ্ঞান হৈ.
ভাবার্থ : — শব্দাদিক জড় পুদ্গলদ্রব্যকে গুণ হৈং. বে আত্মাসে কহীং যহ নহীং কহতে, কি
‘তূ হমেং গ্রহণ কর (অর্থাত্ তূ হমেং জান)’; ঔর আত্মা ভী অপনে স্থানসে চ্যুত হোকর উন্হেং গ্রহণ
করনেকে লিযে ( – জাননেকে লিযে) উনকী ওর নহীং জাতা. জৈসে শব্দাদিক সমীপ ন হোং তব আত্মা
অপনে স্বরূপসে হী জানতা হৈ, ইসপ্রকার শব্দাদিক সমীপ হোং তব ভী আত্মা অপনে স্বরূপসে হী
জানতা হৈ. ইসপ্রকার অপনে স্বরূপসে হী জাননেবালে ঐসে আত্মাকো অপনে অপনে স্বভাবসে হী
পরিণমিত হোতে হুএ শব্দাদিক কিংচিত্মাত্র ভী বিকার নহীং করতে, জৈসে কি অপনে স্বরূপসে হী
প্রকাশিত হোনেবালে দীপককো ঘটপটাদি পদার্থ বিকার নহীং করতে. ঐসা বস্তুস্বভাব হৈ, তথাপি
জীব শব্দকো সুনকর, রূপকো দেখকর, গংধকো সূংঘকর, রসকা স্বাদ লেকর, স্পর্শকো ছূকর, গুণ-
দ্রব্যকো জানকর, উন্হেং অচ্ছা বুরা মানকর রাগ-দ্বেষ করতা হৈ, বহ অজ্ঞান হী হৈ..৩৭৩ সে ৩৮২..
অব, ইসী অর্থকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [পূর্ণ-এক-অচ্যুত-শুদ্ধ-বোধ-মহিমা অযং বোধো ] পূর্ণ, এক, অচ্যুত
ঔর ( – নির্বিকার) জ্ঞান জিসকী মহিমা হৈ ঐসা যহ জ্ঞাযক আত্মা [ততঃ ইতঃ বোধ্যাত্ ] উন
(অসমীপবর্তী) যা ইন (সমীপবর্তী) জ্ঞেয পদার্থোংসে [কাম্ অপি বিক্রিযাং ন যাযাত্ ] কিংচিত্ মাত্র
ভী বিক্রিযাকো প্রাপ্ত নহীং হোতা, [দীপঃ প্রকাশ্যাত্ ইব ] জৈসে দীপক প্রকাশ্য ( – প্রকাশিত হোনে
যোগ্য ঘটপটাদি) পদার্থোংসে বিক্রিযাকো প্রাপ্ত নহীং হোতা. তব ফি র [তদ্-বস্তুস্থিতি-বোধ-বন্ধ্য-
ধিষণাঃ এতে অজ্ঞানিনঃ ] জিনকী বুদ্ধি ঐসী বস্তুস্থিতিকে জ্ঞানসে রহিত হৈ, ঐসে যহ অজ্ঞানী জীব
[কিম্ সহজাম্ উদাসীনতাম্ মুংচন্তি, রাগদ্বেষমযীভবন্তি ] অপনী সহজ উদাসীনতাকো ক্যোং ছোড়তে
হৈং তথা রাগদ্বেষময ক্যোং হোতে হৈং ? (ইসপ্রকার আচার্যদেবনে সোচ কিযা হৈ.)

Page 532 of 642
PDF/HTML Page 565 of 675
single page version

(শার্দূলবিক্রীডিত)
রাগদ্বেষবিভাবমুক্ত মহসো নিত্যং স্বভাবস্পৃশঃ
পূর্বাগামিসমস্তকর্মবিকলা ভিন্নাস্তদাত্বোদযাত্ .
দূরারূঢচরিত্রবৈভববলাচ্যংচচ্চিদর্চির্মযীং
বিন্দন্তি স্বরসাভিষিক্ত ভুবনাং জ্ঞানস্য সংচেতনাম্ ..২২৩..
ভাবার্থ : — জৈসে দীপককা স্বভাব ঘটপটাদিকো প্রকাশিত করনেকা হৈ, উসীপ্রকার জ্ঞানকা
স্বভাব জ্ঞেযকো জাননেকা হী হৈ. ঐসা বস্তুস্বভাব হৈ. জ্ঞেযকো জাননেমাত্রসে জ্ঞানমেং বিকার নহীং হোতা.
জ্ঞেযোংকো জানকর, উন্হেং অচ্ছা-বুরা মানকর, আত্মা রাগীদ্বেষী – বিকারী হোতা হৈ জো কি অজ্ঞান হৈ.
ইসলিযে আচার্যদেবনে সোচ কিযা হৈ কি — ‘বস্তুকা স্বভাব তো ঐসা হৈ, ফি র ভী যহ আত্মা অজ্ঞানী
হোকর রাগদ্বেষরূপ ক্যোং পরিণমিত হোতা হৈ ? অপনী স্বাভাবিক উদাসীন-অবস্থারূপ ক্যোং নহীং
রহতা ?’ ইস প্রকার আচার্যদেবনে জো সোচ কিযা হৈ সো উচিত হী হৈ, ক্যোংকি জব তক শুভ রাগ হৈ তব
তক প্রাণিযোংকো অজ্ঞানসে দুঃখী দেখকর করুণা উত্পন্ন হোতী হৈ ঔর উসসে সোচ ভী হোতা হৈ.২২২.
অব, আগামী কথনকা সূচক কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [রাগ-দ্বেষ-বিভাব-মুক্ত-মহসঃ ] জিনকা তেজ রাগদ্বেষরূপী বিভাবসে রহিত
হৈ, [নিত্যং স্বভাব-স্পৃশঃ ] জো সদা (অপনে চৈতন্যচমত্কারমাত্র) স্বভাবকো স্পর্শ করনেবালে হৈং,
[পূর্ব-আগামি-সমস্ত-কর্ম-বিকলাঃ ] জো ভূতকালকে তথা ভবিষ্যকালকে সমস্ত কর্মোংসে রহিত
হৈং ঔর [তদাত্ব-উদযাত্ ভিন্নাঃ ] জো বর্তমান কালকে কর্মোদযসে ভিন্ন হৈং, [দূর-আরূঢ-চরিত্র-
বৈভব-বলাত্ জ্ঞানস্য সঞ্চেতনাম্ বিন্দন্তি ] বে ( – ঐসে জ্ঞানী – ) অতি প্রবল চারিত্রকে বৈভবকে
বলসে জ্ঞানকী সংচেতনাকা অনুভব করতে হৈং – [চংচত্-চিদ্-অর্চির্মযীং ] জো জ্ঞানচেতনা-চমকতী হুঈ
চৈতন্যজ্যোতিময হৈ ঔর [স্ব-রস-অভিষিক্ত-ভুবনাম্ ] জিসনে অপনে (জ্ঞানরূপী) রসসে সমস্ত
লোককো সীংচা হৈ.
ভাবার্থ : — জিনকা রাগ-দ্বেষ দূর হো গযা, অপনে চৈতন্যস্বভাবকো জিন্হোংনে অংগীকার কিযা
ঔর অতীত, অনাগত তথা বর্তমান কর্মকা মমত্ব দূর হো গযা হৈ ঐসে জ্ঞানী সর্ব পরদ্রব্যোংসে অলগ
হোকর চারিত্র অংগীকার করতে হৈং. উস চারিত্রকে বলসে, কর্মচেতনা ঔর কর্মফলচেতনাসে ভিন্ন জো
অপনী চৈতন্যকী পরিণমনস্বরূপ জ্ঞানচেতনা হৈ উসকা অনুভব করতে হৈং.
যহাঁ যহ তাত্পর্য সমঝনা চাহিএ কি : – জীব পহলে তো কর্মচেতনা ঔর কর্মফলচেতনাসে
ভিন্ন অপনী জ্ঞানচেতনাকা স্বরূপ আগম-প্রমাণ, অনুমান-প্রমাণ ঔর স্বসংবেদনপ্রমাণসে জানতা
হৈ ঔর উসকা শ্রদ্ধান (প্রতীতি) দৃঢ় করতা হৈ; যহ তো অবিরত, দেশবিরত, ঔর প্রমত্ত অবস্থামেং

Page 533 of 642
PDF/HTML Page 566 of 675
single page version

কম্মং জং পুব্বকযং সুহাসুহমণেযবিত্থরবিসেসং .
তত্তো ণিযত্তদে অপ্পযং তু জো সো পডিক্কমণং ..৩৮৩..
কম্মং জং সুহমসুহং জম্হি য ভাবম্হি বজ্ঝদি ভবিস্সং .
তত্তো ণিযত্তদে জো সো পচ্চক্খাণং হবদি চেদা ..৩৮৪..
জং সুহমসুহমুদিণ্ণং সংপডি য অণেযবিত্থরবিসেসং .
তং দোসং জো চেদদি সো খলু আলোযণং চেদা ..৩৮৫..
ভী হোতা হৈ. ঔর জব অপ্রমত্ত অবস্থা হোতী হৈ তব জীব অপনে স্বরূপকা হী ধ্যান করতা হৈ;
উস সময, উসনে জিস জ্ঞানচেতনাকা প্রথম শ্রদ্ধান কিযা থা উসমেং বহ লীন হোতা হৈ ঔর শ্রেণি
চঢ়কর, কেবলজ্ঞান উত্পন্ন করকে, সাক্ষাত্ ১জ্ঞানচেতনারূপ হো জাতা হৈ..২২৩..
জো অতীত কর্মকে প্রতি মমত্বকো ছোড় দে বহ আত্মা প্রতিক্রমণ হৈ, জো অনাগতকর্ম ন
করনেকী প্রতিজ্ঞা করে (অর্থাত্ জিন ভাবোংসে আগামী কর্ম বঁধে উন ভাবোংকা মমত্ব ছোড়ে) বহ
আত্মা প্রত্যাখ্যান হৈ ঔর জো উদযমেং আযে হুএ বর্তমান কর্মকা মমত্ব ছোড়ে বহ আত্মা আলোচনা
হৈ; সদা ঐসে প্রতিক্রমণ, প্রত্যাখ্যান ঔর আলোচনাপূর্বক প্রবর্তমান আত্মা চারিত্র হৈ. — ঐসে
চারিত্রকা বিধান ইন গাথাওং দ্বারা করতে হৈং : —
শুভ ঔর অশুভ অনেকবিধ, কে কর্ম পূরব জো কিযে.
উনসে নিবর্তে আত্মকো, বহ আতমা প্রতিক্রমণ হৈ..৩৮৩..
শুভ অরু অশুভ ভাবী করমকা বন্ধ হো জিস ভাবমেং.
উসসে নিবর্তন জো করে বহ আতমা পচ্চখাণ হৈ..৩৮৪..
শুভ ঔর অশুভ অনেকবিধ হৈং উদিত জো ইস কালমেং.
উন দোষকো জো চেততা, আলোচনা বহ জীব হৈ..৩৮৫..
১কেবলজ্ঞানী জীবকে সাক্ষাত্ জ্ঞানচেতনা হোতী হৈ. কেবলজ্ঞান হোনেসে পূর্ব ভী, নির্বিকল্প অনুভবকে সময
জীবকে উপযোগাত্মক জ্ঞানচেতনা হোতী হৈ. যদি জ্ঞানচেতনাকে উপযোগাত্মকত্বকো মুখ্য ন কিযা জাযে তো,
সম্যগ্দৃষ্টিকে জ্ঞানচেতনা নিরংতর হোতী হৈ, কর্মচেতনা ঔর কর্মফলচেতনা নহীং হোতী; ক্যোংকি উসকা নিরন্তর
পরিণমন জ্ঞানকে স্বামিত্বভাবসে হোতা হৈ, কর্মকে ঔর কর্মফলকে স্বামিত্বভাবসে নহীং হোতা.

Page 534 of 642
PDF/HTML Page 567 of 675
single page version

ণিচ্চং পচ্চক্খাণং কুব্বদি ণিচ্চং পডিক্কমদি জো য .
ণিচ্চং আলোচেযদি সো হু চরিত্তং হবদি চেদা ..৩৮৬..
কর্ম যত্পূর্বকৃতং শুভাশুভমনেকবিস্তরবিশেষম্ .
তস্মান্নিবর্তযত্যাত্মানং তু যঃ স প্রতিক্রমণম্ ..৩৮৩..
কর্ম যচ্ছুভমশুভং যস্মিংশ্চ ভাবে বধ্যতে ভবিষ্যত্ .
তস্মান্নিবর্ততে যঃ স প্রত্যাখ্যানং ভবতি চেতযিতা ..৩৮৪..
যচ্ছুভমশুভমুদীর্ণং সম্প্রতি চানেকবিস্তরবিশেষম্ .
তং দোষং যঃ চেতযতে স খল্বালোচনং চেতযিতা ..৩৮৫..
নিত্যং প্রত্যাখ্যানং করোতি নিত্যং প্রতিক্রামতি যশ্চ .
নিত্যমালোচযতি স খলু চরিত্রং ভবতি চেতযিতা ..৩৮৬..
পচখাণ নিত্য করে অরু প্রতিক্রমণ জো নিত্য হি করে.
নিত্য হি করে আলোচনা, বহ আতমা চারিত্র হৈ..৩৮৬..
গাথার্থ : — [পূর্বকৃতং ] পূর্বকৃত [যত্ ] জো [অনেকবিস্তরবিশেষম্ ] অনেক প্রকারকে
বিস্তারবালা [শুভাশুভম্ কর্ম ] (জ্ঞানাবরণীয আদি) শুভাশুভ কর্ম হৈ; [তস্মাত্ ] উসসে [যঃ ]
জো আত্মা [আত্মানং তু ] অপনেকো [নিবর্তযতি ] দূর রখতা হৈ [সঃ ] বহ আত্মা [প্রতিক্রমণম্ ]
প্রতিক্রমণ করতা হৈ.
[ভবিষ্যত্ ] ভবিষ্যকালকা [যত্ ] জো [শুভম্ অশুভং কর্ম ] শুভ-অশুভ কর্ম [যস্মিন্
ভাবে চ ] জিস ভাবমেং [বধ্যতে ] বঁধতা হৈ. [তস্মাত্ ] উস ভাবসে [যঃ ] জো আত্মা [নিবর্ততে ]
নিবৃত্ত হোতা হৈ, [সঃ চেতযিতা ] বহ আত্মা [প্রত্যাখ্যানং ভবতি ] প্রত্যাখ্যান হৈ.
[সম্প্রতি চ ] বর্তমান কালমেং [উদীর্ণং ] উদযাগত [যত্ ] জো [অনেকবিস্তরবিশেষম্ ]
অনেক প্রকারকে বিস্তারবালা [শুভম্ অশুভম্ ] শুভ ঔর অশুভ কর্ম হৈ [তং দোষং ] উস দোষকো
[যঃ ] জো আত্মা [চেতযতে ] চেততা হৈ — অনুভব করতা হৈ — জ্ঞাতাভাবসে জান লেতা হৈ (অর্থাত্
উসকে স্বামিত্ব — কর্তৃত্বকো ছোড় দেতা হৈ), [সঃ চেতযিতা ] বহ আত্মা [খলু ] বাস্তবমেং
[আলোচনং ] আলোচনা হৈ.
[যঃ ] জো [নিত্যং ] সদা [প্রত্যাখ্যানং করোতি ] প্রত্যাখ্যান করতা হৈ, [নিত্যং প্রতিক্রামতি

Page 535 of 642
PDF/HTML Page 568 of 675
single page version

যঃ খলু পুদ্গলকর্মবিপাকভবেভ্যো ভাবেভ্যশ্চেতযিতাত্মানং নিবর্তযতি, স তত্কারণভূতং পূর্বং
কর্ম প্রতিক্রামন্ স্বযমেব প্রতিক্রমণং ভবতি . স এব তত্কার্যভূতমুত্তরং কর্ম প্রত্যাচক্ষাণঃ
প্রত্যাখ্যানং ভবতি . স এব বর্তমানং কর্মবিপাকমাত্মনোঽত্যন্তভেদেনোপলভমানঃ আলোচনা ভবতি .
এবমযং নিত্যং প্রতিক্রামন্, নিত্যং প্রত্যাচক্ষাণো, নিত্যমালোচযংশ্চ, পূর্বকর্মকার্যেভ্য
উত্তরকর্মকারণেভ্যো ভাবেভ্যোঽত্যন্তং নিবৃত্তঃ, বর্তমানং কর্মবিপাকমাত্মনোঽত্যন্তভেদেনোপলভমানঃ,
স্বস্মিন্নেব খলু জ্ঞানস্বভাবে নিরন্তরচরণাচ্চারিত্রং ভবতি . চারিত্রং তু ভবন্ স্বস্য জ্ঞানমাত্রস্য
চেতনাত্ স্বযমেব জ্ঞানচেতনা ভবতীতি ভাবঃ .
চ ] সদা প্রতিক্রমণ করতা হৈ ঔর [নিত্যম্ আলোচযতি ] সদা আলোচনা করতা হৈ, [সঃ
চেতযিতা ] বহ আত্মা [খলু ] বাস্তবমেং [চরিত্রং ভবতি ] চারিত্র হৈ.
টীকা : — জো আত্মা পুদ্গলকর্মকে বিপাক (উদয) সে হুযে ভাবোংসে অপনেকো ছুড়াতা
হৈ ( – দূর রখতা হৈ), বহ আত্মা উন ভাবোংকে কারণভূত পূর্বকর্মোংকো (ভূতকালকে কর্মোংকো)
প্রতিক্রমতা হুআ স্বযং হী প্রতিক্রমণ হৈ; বহী আত্মা, উন ভাবোংকে কার্যভূত উত্তরকর্মোংকো
(ভবিষ্যকালকে কর্মোংকো) প্রত্যাখ্যানরূপ করতা হুআ প্রত্যাখ্যান হৈ; বহী আত্মা, বর্তমান
কর্মবিপাককো অপনেসে ( – আত্মাসে) অত্যন্ত ভেদপূর্বক অনুভব করতা হুআ, আলোচনা হৈ.
ইসপ্রকার বহ আত্মা সদা প্রতিক্রমণ করতা হুআ, সদা প্রত্যাখ্যান করতা হুআ ঔর সদা আলোচনা
করতা হুআ, পূর্বকর্মোংকে কার্যরূপ ঔর উত্তরকর্মোংকে কারণরূপ ভাবোংসে অত্যন্ত নিবৃত্ত হোতা হুআ,
বর্তমান কর্মবিপাককো অপনেসে (আত্মাসে) অত্যন্ত ভেদপূর্বক অনুভব করতা হুআ, অপনেমেং হী —
জ্ঞানস্বভাবমেং হী — নিরন্তর চরনেসে (-আচরণ করনেসে) চারিত্র হৈ (অর্থাত্ স্বযং হী চারিত্রস্বরূপ
হৈ). ঔর চারিত্রস্বরূপ হোতা হুআ অপনেকো – জ্ঞানমাত্রকো – চেততা (অনুভব করতা) হৈ, ইসলিযে
(বহ আত্মা) স্বযং হী জ্ঞানচেতনা হৈ, ঐসা আশয হৈ.
ভাবার্থ : — চারিত্রমেং প্রতিক্রমণ, প্রত্যাখ্যান ঔর আলোচনাকা বিধান হৈ. উসমেং,
পহলে লগে হুএ দোষোংসে আত্মাকো নিবৃত্ত করনা সো প্রতিক্রমণ হৈ, ভবিষ্যমেং দোষ লগানেকা ত্যাগ
করনা সো প্রত্যাখ্যান হৈ ঔর বর্তমান দোষসে আত্মাকো পৃথক্ করনা সো আলোচনা হৈ. যহাঁ
নিশ্চযচারিত্রকো প্রধান করকে কথন হৈ; ইসলিযে নিশ্চযসে বিচার করনে পর, জো আত্মা
ত্রিকালকে কর্মোংসে অপনেকো ভিন্ন জানতা হৈ, শ্রদ্ধা করতা হৈ ঔর অনুভব করতা হৈ, বহ আত্মা
স্বযং হী প্রতিক্রমণ হৈ, স্বযং হী প্রত্যাখ্যান হৈ ঔর স্বযং হী আলোচনা হৈ. ইসপ্রকার
প্রতিক্রমণস্বরূপ, প্রত্যাখ্যানস্বরূপ ঔর আলোচনাস্বরূপ আত্মাকা নিরংতর অনুভবন হী
নিশ্চযচারিত্র হৈ. জো যহ নিশ্চযচারিত্র হৈ, বহী জ্ঞানচেতনা (অর্থাত্ জ্ঞানকা অনুভবন) হৈ. উসী

Page 536 of 642
PDF/HTML Page 569 of 675
single page version

(উপজাতি)
জ্ঞানস্য সংচেতনযৈব নিত্যং
প্রকাশতে জ্ঞানমতীব শুদ্ধম্ .
অজ্ঞানসংচেতনযা তু ধাবন্
বোধস্য শুদ্ধিং নিরুণদ্ধি বন্ধঃ ..২২৪..
বেদংতো কম্মফলং অপ্পাণং কুণদি জো দু কম্মফলং .
সো তং পুণো বি বংধদি বীযং দুক্খস্স অট্ঠবিহং ..৩৮৭..
জ্ঞানচেতনাসে (অর্থাত্ জ্ঞানকে অনুভবনসে) সাক্ষাত্ জ্ঞানচেতনাস্বরূপ কেবলজ্ঞানময আত্মা প্রগট
হোতা হৈ..৩৮৩ সে ৩৮৬..
অব, আগেকী গাথাওংকা সূচক কাব্য কহতে হৈং; জিসমেং জ্ঞানচেতনা ঔর অজ্ঞানচেতনা
(অর্থাত্ কর্মচেতনা ঔর কর্মফলচেতনা) কা ফল প্রগট করতে হৈং —
শ্লোকার্থ : — [নিত্যং জ্ঞানস্য সংচেতনযা এব জ্ঞানম্ অতীব শুদ্ধম্ প্রকাশতে ] নিরন্তর
জ্ঞানকী সংচেতনাসে হী জ্ঞান অত্যন্ত শুদ্ধ প্রকাশিত হোতা হৈ; [তু ] ঔর [অজ্ঞানসংচেতনযা ] অজ্ঞানকী
সংচেতনাসে [বন্ধঃ ধাবন্ ] বংধ দৌড়তা হুআ [বোধস্য শুদ্ধিং নিরুণদ্ধি ] জ্ঞানকী শুদ্ধতাকো রোকতা
হৈ, অর্থাত্ জ্ঞানকী শুদ্ধতা নহীং হোনে দেতা.
ভাবার্থ : — কিসী (বস্তু) কে প্রতি একাগ্র হোকর উসীকা অনুভবরূপ স্বাদ লিযা করনা
বহ উসকা সংচেতন কহলাতা হৈ. জ্ঞানকে প্রতি হী একাগ্র উপযুক্ত হোকর উস ওর হী ধ্যান রখনা
বহ জ্ঞানকা সংচেতন অর্থাত্ জ্ঞানচেতনা হৈ. উসসে জ্ঞান অত্যন্ত শুদ্ধ হোকর প্রকাশিত হোতা হৈ অর্থাত্
কেবলজ্ঞান উত্পন্ন হোতা হৈ. কেবলজ্ঞান উত্পন্ন হোনে পর সম্পূর্ণ জ্ঞানচেতনা কহলাতী হৈ.
অজ্ঞানরূপ (অর্থাত্ কর্মরূপ ঔর কর্মফলরূপ) উপযোগকো করনা, উসীকী ওর ( – কর্ম
ঔর কর্মফলকী ওর হী – ) একাগ্র হোকর উসীকা অনুভব করনা, বহ অজ্ঞানচেতনা হৈ. উসসে
কর্মকা বন্ধ হোতা হৈ, জো বন্ধ জ্ঞানকী শুদ্ধতাকো রোকতা হৈ..২২৪..
অব, ইসীকো গাথাওং দ্বারা কহতে হৈং : —
জো কর্মফলকো বেদতা জীব কর্মফল নিজরূপ করে.
বহ পুনঃ বাংধে অষ্টবিধকে কর্মকো — দুঃখবীজকো..৩৮৭..

Page 537 of 642
PDF/HTML Page 570 of 675
single page version

বেদংতো কম্মফলং মএ কদং মুণদি জো দু কম্মফলং .
সো তং পুণো বি বংধদি বীযং দুক্খস্স অট্ঠবিহং ..৩৮৮..
বেদংতো কম্মফলং সুহিদো দুহিদো য হবদি জো চেদা .
সো তং পুণো বি বংধদি বীযং দুক্খস্স অট্ঠবিহং ..৩৮৯..
বেদযমানঃ কর্মফলমাত্মানং করোতি যস্তু কর্মফলম্ .
স তত্পুনরপি বধ্নাতি বীজং দুঃখস্যাষ্টবিধম্ ..৩৮৭..
বেদযমানঃ কর্মফলং মযা কৃতং জানাতি যস্তু কর্মফলম্ .
স তত্পুনরপি বধ্নাতি বীজং দুঃখস্যাষ্টবিধম্ ..৩৮৮..
বেদযমানঃ কর্মফলং সুখিতো দুঃখিতশ্চ ভবতি যশ্চেতযিতা .
স তত্পুনরপি বধ্নাতি বীজং দুঃখস্যাষ্টবিধম্ ..৩৮৯..
68
জো কর্মফলকো বেদতা জানে ‘করমফল মৈং কিযা’.
বহ পুনঃ বাংধে অষ্টবিধকে কর্মকো — দুঃখবীজকো..৩৮৮..
জো কর্মফলকো বেদতা জীব সুখী দুঃখী হোয হৈ.
বহ পুনঃ বাঁধে অষ্টবিধকে কর্মকো — দুঃখবীজকো..৩৮৯..
গাথার্থ : — [কর্মংফলম্ বেদযমানঃ ] কর্মকে ফলকা বেদন করতা হুআ [যঃ তু ] জো
আত্মা [কর্মফলম্ ] কর্মফলকো [আত্মানং করোতি ] নিজরূপ করতা ( – মানতা) হৈ, [সঃ ] বহ
[পুনঃ অপি ] ফি রসে ভী [অষ্টবিধম্ তত্ ] আঠ প্রকারকে কর্মকো — [দুঃখস্য বীজং ] দুঃখকে
বীজকো — [বধ্নাতি ] বাংধতা হৈ.
[কর্মফলং বেদযমানঃ ] কর্মকে ফলকা বেদন করতা হুআ [যঃ তু ] জো আত্মা [কর্মফলম্
মযা কৃতং জানাতি ] যহ জানতা (মানতা) হৈ কি ‘কর্মফল মৈংনে কিযা হৈ,’ [সঃ ] বহ [পুনঃ অপি ]
ফি রসে ভী [অষ্টবিধম্ তত্ ] আঠ প্রকারকে কর্মকো — [দুঃখস্য বীজং ] দুঃখকে বীজকো —
[বধ্নাতি ] বাংধতা হৈ.
[কর্মফলং বেদযমানঃ ] কর্মফলকো বেদন করতা হুআ [যঃ চেতযিতা ] জো আত্মা [সুখিতঃ
দুঃখিতঃ চ ] সুখী ঔর দুঃখী [ভবতি ] হোতা হৈ, [সঃ ] বহ [পুনঃ অপি ] ফি রসে ভী [অষ্টবিধম্
তত্ ] আঠ প্রকারকে কর্মকো — [দুঃখস্য বীজং ] দুঃখকে বীজকো — [বধ্নাতি ] বাংধতা হৈ.

Page 538 of 642
PDF/HTML Page 571 of 675
single page version

জ্ঞানাদন্যত্রেদমহমিতি চেতনম্ অজ্ঞানচেতনা . সা দ্বিধা — কর্মচেতনা কর্মফলচেতনা চ .
তত্র জ্ঞানাদন্যত্রেদমহং করোমীতি চেতনং কর্মচেতনা; জ্ঞানাদন্যত্রেদং বেদযেঽহমিতি চেতনং
কর্মফলচেতনা . সা তু সমস্তাপি সংসারবীজং; সংসারবীজস্যাষ্টবিধকর্মণো বীজত্বাত্ . ততো
মোক্ষার্থিনা পুরুষেণাজ্ঞানচেতনাপ্রলযায সকলকর্মসংন্যাসভাবনাং সকলকর্মফলসংন্যাসভাবনাং চ
নাটযিত্বা স্বভাবভূতা ভগবতী জ্ঞানচেতনৈবৈকা নিত্যমেব নাটযিতব্যা .
তত্র তাবত্সকলকর্মসংন্যাসভাবনাং নাটযতি —
(আর্যা)
কৃতকারিতানুমননৈস্ত্রিকালবিষযং মনোবচনকাযৈঃ .
পরিহৃত্য কর্ম সর্বং পরমং নৈষ্কর্ম্যমবলম্বে ..২২৫..
টীকা : — জ্ঞানসে অন্যমেং (-জ্ঞানকে সিবা অন্য ভাবোংমেং) ঐসা চেতনা (-অনুভব করনা)
কি ‘যহ মৈং হূঁ,’ সো অজ্ঞানচেতনা হৈ. বহ দো প্রকারকী হৈ — কর্মচেতনা ঔর কর্মফলচেতনা. উসমেং,
জ্ঞানসে অন্যমেং (অর্থাত্ জ্ঞানকে সিবা অন্য ভাবোংমেং) ঐসা চেতনা কি ‘ইসকো মৈং করতা হূঁ’, বহ
কর্মচেতনা হৈ; ঔর জ্ঞানসে অন্যমেং ঐসা চেতনা কি ‘ইসে মৈং ভোগতা হূঁ’, বহ কর্মফলচেতনা হৈ.
(ইসপ্রকার অজ্ঞানচেতনা দো প্রকারসে হৈ.) বহ সমস্ত অজ্ঞানচেতনা সংসারকা বীজ হৈ; ক্যোংকি
সংসারকে বীজ জো আঠ প্রকারকে (জ্ঞানাবরণাদি) কর্ম, উনকা বীজ বহ অজ্ঞানচেতনা হৈ (অর্থাত্
উসসে কর্মোকা বন্ধ হোতা হৈ). ইসলিযে মোক্ষার্থী পুরুষকো অজ্ঞানচেতনাকা প্রলয করনেকে লিযে
সকল কর্মোকে সংন্যাস ( – ত্যাগ)কী ভাবনাকো তথা সকল কর্মফলকে সংন্যাসকী ভাবনাকো
নচাকর, স্বভাবভূত ঐসী ভগবতী জ্ঞানচেতনাকো হী এককো সদৈব নচানা চাহিএ..৩৮৭ সে ৩৮৯..
ইসমেং পহলে, সকল কর্মোংকে সংন্যাসকী ভাবনাকো নচাতে হৈং : —
(বহাঁ প্রথম, কাব্য কহতে হৈং : — )
শ্লোকার্থ : — [ত্রিকালবিষযং ] ত্রিকালকে (অর্থাত্ অতীত, বর্তমান ঔর অনাগত কাল
সংবংধী) [সর্ব কর্ম ] সমস্ত কর্মকো [কৃত-কারিত-অনুমননৈঃ ] কৃত-কারিত-অনুমোদনাসে
ঔর — [মনঃ-বচন-কাযৈঃ ] মন-বচন-কাযসে [পরিহৃত্য ] ত্যাগ করকে [পরমং নৈষ্কর্ম্যম্
অবলম্বে ] মৈং পরম নৈষ্কর্ম্যকা ( – উত্কৃষ্ট নিষ্কর্ম অবস্থাকা) অবলম্বন করতা হূঁ. (ইসপ্রকার,
সমস্ত কর্মোংকা ত্যাগ করনেবালা জ্ঞানী প্রতিজ্ঞা করতা হৈ.)..২২৫..
(অব, টীকামেং প্রথম, প্রতিক্রমণ-কল্প অর্থাত্ প্রতিক্রমণকী বিধি কহতে হৈং : — )
(প্রতিক্রমণ করনেবালা কহতা হৈ কি : — )

Page 539 of 642
PDF/HTML Page 572 of 675
single page version

যদহমকার্ষং, যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ বাচা চ কাযেন
চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং,
মনসা চ বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং,
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪ . যদহমকার্ষং,
যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৫ .
যদহমকার্ষং, যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৬ .
যদহমকার্ষং, যদচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি
৭ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং, মনসা চ বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৮ .
যদহমকার্ষং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা
মে দুষ্কৃতমিতি ৯ . যদহমচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ বাচা চ
জো মৈংনে (অতীতকালমেং কর্ম) কিযা, করাযা ঔর দূসরে করতে হুএকা অনুমোদন কিযা,
মনসে, বচনসে, তথা কাযসে, যহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো. (কর্ম করনা, করানা ঔর অন্য
করনেবালেকা অনুমোদন করনা বহ সংসারকা বীজ হৈ, যহ জানকর উস দুষ্কৃতকে প্রতি হেযবুদ্ধি আঈ
তব জীবনে উসকে প্রতিকা মমত্ব ছোড়া, যহী উসকা মিথ্যা করনা হৈ).১.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং কর্ম) কিযা, করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা,
মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা, করাযা ঔর অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন কিযা, মনসে তথা কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩. জো মৈংনে (পূর্বমেং)
কিযা, করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা, বচনসে তথা কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত
মিথ্যা হো.৪.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা, করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা, মনসে,
বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৫. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা, করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন
কিযা, বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৬. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা, করাযা ঔর অন্য করতে
হুএকা অনুমোদন কিযা, কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৭.
জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর করাযা মনসে, বচনসে তথা কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৮. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে, বচনসে ঔর
কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৯. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন

Page 540 of 642
PDF/HTML Page 573 of 675
single page version

কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১০ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং, মনসা চ
বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১১ . যদহমকার্ষং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং,
মনসা চ বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১২ . যদহমচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৩ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং,
মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৪ . যদহমকার্ষং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৫ . যদহমচীকরং
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৬ .
যদহমকার্ষং, যদচীকরং, বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৭ . যদহমকার্ষং,
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ১৮ .
যদহমচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে
দুষ্কৃতমিতি ১৯ . যদহমকার্ষং, যদচীকরং, মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২০ .
যদহমকার্ষং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২১ .
যদহমচীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২২ .
কিযা মনসে বচনসে তথা কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১০.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা ঔর করাযা মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত
মিথ্যা হো.১১. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে তথা
বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১২. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা
অনুমোদন কিযা মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৩. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা
ঔর করাযা মনসে তথা কাযসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৪. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা
তথা অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৫.
জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে তথা কাযাসে, বহ
মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৬. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর করাযা বচনসে তথা কাযাসে, বহ
মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৭. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা তথা অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা
বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৮. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা তথা অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন কিযা বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.১৯.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা ঔর করাযা, মনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২০.
জো মৈংনে (পূর্বংমেং) কিযা ঔর করাযা তথা অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে, বহ
মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২১. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা

Page 541 of 642
PDF/HTML Page 574 of 675
single page version

যদহমকার্ষং, যদচীকরং, বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৩ . যদহমকার্ষং,
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৪ . যদহম-
চীকরং, যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৫ .
যদহমকার্ষং, যদচীকরং, কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৬ . যদহমকার্ষং,
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৭ . যদহমচীকরং,
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং, কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৮ . যদহমকার্ষং
মনসা চ বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ২৯ . যদহমচীকরং মনসা
চ বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩০ . যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং
মনসা চ বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩১ . যদহমকার্ষং মনসা
চ বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩২ . যদহমচীকরং মনসা চ বাচা চ, তন্মিথ্যা
মে দুষ্কৃতমিতি ৩৩ . যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং মনসা চ বাচা চ, তন্মিথ্যা
মে দুষ্কৃতমিতি ৩৪ . যদহমকার্ষং মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩৫ .
মনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২২. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর করাযা বচনসে, বহ
মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২৩. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা
বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২৪. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা তথা অন্য করতে
হুএকা অনুমোদন কিযা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২৫. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা
ঔর করাযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২৬. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা ঔর অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন কিযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.২৭. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) করাযা ঔর অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.২৮.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা মনসে, বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.২৯. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা মনসে, বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩০.
জো মৈংনে অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে, বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৩১.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩২.
জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩৩. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে তথা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৩৪. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা মনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩৫.

Page 542 of 642
PDF/HTML Page 575 of 675
single page version

যদহমচীকরং মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩৬ . যত্কুর্বন্ত-
মপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং মনসা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩৭ . যদহমকার্ষং
বাচা চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩৮ . যদহমচীকরং বাচা চ
কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৩৯ . যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং বাচা
চ কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪০ . যদহমকার্ষং মনসা চ, তন্মিথ্যা
মে দুষ্কৃতমিতি ৪১ . যদহমচীকরং মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪২ .
যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং মনসা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৩ .
যদহমকার্ষং বাচা চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৪ . যদহমচীকরং বাচা চ,
তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৫ . যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং বাচা চ, তন্মিথ্যা
মে দুষ্কৃতমিতি ৪৬ . যদহমকার্ষং কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৭ .
যদহমচীকরং কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৮ . যত্কুর্বন্তমপ্যন্যং সমন্বজ্ঞাসিষং
কাযেন চ, তন্মিথ্যা মে দুষ্কৃতমিতি ৪৯ .
জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা মনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩৬. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা মনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৩৭. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩৮.
জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৩৯. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা বচনসে তথা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৪০.
জো মৈংনে (অতীত কালমেং) কিযা মনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪১. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) করাযা মনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪২. জো মৈংনে (পূর্বমেং) অন্য করতে হুএকা
অনুমোদন কিযা মনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪৩. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা বচনসে,
বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪৪. জো মৈংনে (পূর্বমেং) করাযা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা
হো.৪৫. জো মৈংনে (পূর্বমেং) অন্য করতে হুএকা অনুমোদন কিযা বচনসে, বহ মেরা দুষ্কৃত
মিথ্যা হো.৪৬. জো মৈংনে (পূর্বমেং) কিযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪৭. জো মৈংনে
(পূর্বমেং) করাযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪৮. জো মৈংনে (পূর্বমেং) অন্য করতে
হুএকা অনুমোদন কিযা কাযাসে, বহ মেরা দুষ্কৃত মিথ্যা হো.৪৯.
(ইন ৪৯ ভংগোংকে ভীতর, পহলে ভংগমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনা – যে তীন লিযে হৈং ঔর উন

Page 543 of 642
PDF/HTML Page 576 of 675
single page version

(আর্যা)
মোহাদ্যদহমকার্ষং সমস্তমপি কর্ম তত্প্রতিক্রম্য .
আত্মনি চৈতন্যাত্মনি নিষ্কর্মণি নিত্যমাত্মনা বর্তে ..২২৬..
পর মন, বচন, কায – যে তীন লগাযে হৈং. ইসপ্রকার বনে হুএ ইস এক ভংগকো১ ‘৩৩’ কী
সমস্যাসে – সংজ্ঞাসে – পহিচানা জা সকতা হৈ. ২ সে ৪ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনাকে তীনোং
লেকর উন পর মন, বচন, কাযমেংসে দো দো লগাএ হৈ. ইসপ্রকার বনে হুএ ইন তীনোং ভংগোংকো২ ‘৩২’
কী সংজ্ঞাসে পহিচানা জা সকতা হৈ. ৫ সে ৭ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনাকে তীনোং লেকর
উন পর মন, বচন, কাযমেংসে এক এক লগাযা হৈ. ইন তীনোং ভংগোংকো ‘৩১’ কী সংজ্ঞাসে পহিচানা
জা সকতা হৈ. ৮ সে ১০ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনামেংসে দো-দো লেকর উন পর মন,
বচন, কায তীনোং লগাএ হৈং. ইন তীনোং ভংগোংকো ‘২৩’ কী সংজ্ঞাবালে ভংগোংকে রূপমেং পহিচানা জা
সকতা হৈ. ১১ সে ১৯ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনামেংসে দো-দো লেকর উন পর মন, বচন,
কাযমেংসে দো দো লগাযে হৈং. ইন নৌ ভংগোংকো ‘২২’ কী সংজ্ঞাবালে পহিচানা জা সকতা হৈ. ২০ সে
২৮ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনামেংসে দো-দো লেকর উন পর মন, বচন, কাযমেংসে এক
এক লগাযা হৈ. ইন নৌ ভংগোংকো ‘২১’ কী সংজ্ঞাবালে ভংগোংকে রূপমেং পহিচানা জা সকতা হৈ. ২৯
সে ৩১ তককে ভংগোংমেং কৃত, কারিত, অনুমোদনামেংসে এক এক লেকর উন পর মন, বচন, কায তীনোং
লগাযে হৈং. ইন তীংনোং ভংগোংকো ‘১৩’ কী সংজ্ঞাসে পহিচানা জা সকতা হৈ. ৩২ সে ৪০ তককে ভংগোংমেং
কৃত, কারিত, অনুমোদনামেংসে এক-এক লেকর উন পর মন, বচন, কাযমেংসে দো দো লগাযে হৈং. ইন
নৌ ভংগোংকো ‘১২’ কী সংজ্ঞাসে পহিচানা জা সকতা হৈ. ৪১ সে ৪৯ তককে ভংগোংকে কৃত, কারিত,
অনুমোদনামেংসে এক এক লেকর উন পর মন, বচন, কাযমেংসে এক এক লগাযা হৈ. ইন নৌ ভংগোংকো
‘১১’ কী সংজ্ঞাসে পহিচানা জা সকতা হৈ. ইসপ্রকার সব মিলাকর ৪৯ ভংগ হুযে.)
অব, ইস কথনকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — [যদ্ অহম্ মোহাত্ অকার্ষম্ ] মৈংনে জো মোহসে অথবা অজ্ঞানসে
(ভূতকালমেং) কর্ম কিযে হৈং, [তত্ সমস্তম্ অপি কর্ম প্রতিক্রম্য ] উন সমস্ত কর্মোংকা প্রতিক্রমণ
১কৃত, কারিত, অনুমোদনা – যহ তীনোং লিযে গযে হৈং সো উন্হেং বতানেকে লিযে পহলে ‘৩’ কা অংক রখনা
চাহিএ; ঔর ফি র মন, বচন, কায – যহ তীন লিযে হৈং সো ইন্হেং বতানেকে লিযে উসীকে পাস দূসরা ‘৩’
কা অংক রখনা চাহিএ. ইসপ্রকার ‘৩৩’ কী সংজ্ঞা হুঈ.
২কৃত, কারিত, অনুমোদনা তীনোং লিযে হৈং, যহ বতানেকে লিযে পহলে ‘৩’ কা অংক রখনা চাহিএ; ঔর
ফি র মন, বচন, কাযমেংসে দো লিযে হৈং যহ বতানেকে লিযে ‘৩’ কে পাস ‘২’ কা অংক রখনা চাহিএ.
ইসপ্রকার ‘৩২’ কী সংজ্ঞা হুঈ.

Page 544 of 642
PDF/HTML Page 577 of 675
single page version

— ইতি প্রতিক্রমণকল্পঃ সমাপ্তঃ .
ন করোমি, ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ বাচা চ কাযেন
চেতি ১ . ন করোমি, ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ বাচা চেতি ২ .
ন করোমি, ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ কাযেন চেতি ৩ .
ন করোমি, ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা চ কাযেন চেতি ৪ .
ন করোমি, ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চেতি ৫ . ন করোমি,
করকে [নিষ্কর্মণি চৈতন্য-আত্মনি আত্মনি আত্মনা নিত্যম্ বর্তে ] মৈং নিষ্কর্ম (অর্থাত্ সমস্ত
কর্মোসেং রহিত) চৈতন্যস্বরূপ আত্মামেং আত্মাসে হী ( – নিজসে হী – ) নিরন্তর বর্ত রহা হূঁ (ইসপ্রকার
জ্ঞানী অনুভব করতা হৈ).
ভাবার্থ : — ভূত কালমেং কিযে গযে কর্মকো ৪৯ ভংগপূর্বক মিথ্যা করনেবালা
প্রতিক্রমণ করকে জ্ঞানী জ্ঞানস্বরূপ আত্মামেং লীন হোকর নিরন্তর চৈতন্যস্বরূপ আত্মাকা
অনুভব করে, ইসকী যহ বিধি হৈ. ‘মিথ্যা’ কহনেকা প্রযোজন ইসপ্রকার হৈ : — জৈসে, কিসীনে
পহলে ধন কমাকর ঘরমেং রখ ছোড়া থা; ঔর ফি র জব উসকে প্রতি মমত্ব ছোড় দিযা তব
উসে ভোগনেকা অভিপ্রায নহীং রহা; উস সময, ভূত কালমেং জো ধন কমাযা থা বহ নহীং
কমানেকে সমান হী হৈ; ইসীপ্রকার, জীবনে পহলে কর্ম বন্ধ কিযা থা; ফি র জব উসে
অহিতরূপ জানকর উসকে প্রতি মমত্ব ছোড় দিযা ঔর উসকে ফলমেং লীন ন হুআ, তব
ভূতকালমেং জো কর্ম বাঁধা থা বহ নহীং বাঁধনেকে সমান মিথ্যা হী হৈ.২২৬.
ইসপ্রকার প্রতিক্রমণ-কল্প (অর্থাত্ প্রতিক্রমণকী বিধি) সমাপ্ত হুআ.
(অব, টীকামেং আলোচনাকল্প কহতে হৈং : — )
মৈং (বর্তমানমেং কর্ম) ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ ঔর ন অন্য করতে হুএকা
অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে, বচনসে তথা কাযসে.১.
মৈং (বর্তমানমেং কর্ম) ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন
করতা হূঁ, মনসে তথা বচনসে.২. মৈং (বর্তমানমেং) ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, ন অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে, তথা কাযসে.৩. মৈং ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ,
ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, বচনসে তথা কাযসে.৪.
মৈং ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে.৫. মৈং

Page 545 of 642
PDF/HTML Page 578 of 675
single page version

ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা চেতি ৬ . ন করোমি, ন
কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, কাযেন চেতি ৭ . ন করোমি, ন
কারযামি, মনসা চ বাচা চ কাযেন চেতি ৮ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমনুজানামি, মনসা চ বাচা চ কাযেন চেতি ৯ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমনুজানামি, মনসা চ বাচা চ কাযেন চেতি ১০ . ন করোমি, ন কারযামি,
মনসা চ বাচা চেতি ১১ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ
বাচা চেতি ১২ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ বাচা
চেতি ১৩ . ন করোমি, ন কারযামি, মনসা চ কাযেন চেতি ১৪ . ন করোমি, ন
কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ কাযেন চেতি ১৫ . ন কারযামি, ন
কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চ কাযেন চেতি ১৬ . ন করোমি, ন কারযামি,
বাচা চ কাযেন চেতি ১৭ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা চ কাযেন
চেতি ১৮ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা চ কাযেন চেতি ১৯ .
ন করোমি, ন কারযামি, মনসা চেতি ২০ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি,
69
ন তো করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, বচনসে.৬. মৈং ন তো করতা
হূঁ, ন করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, কাযাসে.৭.
ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, মনসে, বচনসে তথা কাযাসে.৮. ন তো মৈং করতা হূঁ,
ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে, বচনসে তথা কাযাসে.৯. ন মৈং করাতা হূঁ,
ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে, বচনসে তথা কাযাসে.১০.
ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, মনসে তথা বচনসে.১১. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে তথা বচনসে.১২. ন তো মৈং করাতা হূঁ, ন অন্য করতে
হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে তথা বচনসে.১৩. ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, মনসে
তথা কাযাসে.১৪. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে তথা
কাযাসে.১৫. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে তথা
কাযাসে.১৬. ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, বচনসে তথা কাযাসে.১৭. ন মৈং করতা হূঁ, ন
অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, বচনসে তথা কাযাসে.১৮. ন মৈং করাতা হূঁ, ন অন্য
করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, বচনসে তথা কাযাসে.১৯.
ন তো মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, মনসে.২০. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা

Page 546 of 642
PDF/HTML Page 579 of 675
single page version

মনসা চেতি ২১ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, মনসা চেতি ২২ . ন
করোমি, ন কারযামি, বাচা চেতি ২৩ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা
চেতি ২৪ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, বাচা চেতি ২৫ . ন করোমি,
ন কারযামি, কাযেন চেতি ২৬ . ন করোমি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, কাযেন চেতি
২৭ . ন কারযামি, ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি, কাযেন চেতি ২৮ . ন করোমি মনসা
চ বাচা চ কাযেন চেতি ২৯ . ন কারযামি মনসা চ বাচা চ কাযেন চেতি ৩০ . ন
কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি মনসা চ বাচা চ কাযেন চেতি ৩১ . ন করোমি মনসা চ
বাচা চেতি ৩২ . ন কারযামি মনসা চ বাচা চেতি ৩৩ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি
মনসা চ বাচা চেতি ৩৪ . ন করোমি মনসা চ কাযেন চেতি ৩৫ . ন কারযামি মনসা
চ কাযেন চেতি ৩৬ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি মনসা চ কাযেন চেতি ৩৭ . ন করোমি
বাচা চ কাযেন চেতি ৩৮ . ন কারযামি বাচা চ কাযেন চেতি ৩৯ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং
সমনুজানামি বাচা চ কাযেন চেতি ৪০ . ন করোমি মনসা চেতি ৪১ . ন কারযামি মনসা
অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে.২১. ন মৈং করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ,
মনসে.২২. ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, বচনসে.২৩. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা
অনুমোদন করতা হূঁ, বচনসে.২৪. ন মৈং করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা
হূঁ, বচনসে.২৫. ন মৈং করতা হূঁ, ন করাতা হূঁ, কাযাসে.২৬. ন মৈং করতা হূঁ, ন অন্য করতে
হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, কাযাসে.২৭. ন মৈং করাতা হূঁ, ন অন্য করতে হুএকা অনুমোদন
করতা হূঁ, কাযাসে.২৮.
ন মৈং করতা হূঁ, মনসে, বচনসে তথা কাযাসে.২৯. ন মৈং করাতা হূঁ মনসে, বচনসে
তথা কাযাসে.৩০. মৈং অন্য করতে হুএকা অনুমোদন নহীং করতা মনসে, বচনসে তথা
কাযাসে.৩১.
ন তো মৈং করতা হূঁ মনসে তথা বচনসে.৩২. ন মৈং করাতা হূঁ মনসে তথা বচনসে.৩৩.
ন মৈং অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ, মনসে তথা বচনসে.৩৪. ন মৈং করতা হূঁ মনসে
তথা কাযাসে.৩৫. ন মৈং করাতা হূঁ মনসে তথা কাযাসে.৩৬. ন মৈং অন্য করতে হুএকা
অনুমোদন করতা হূঁ মনসে তথা কাযাসে.৩৭. ন মৈং করতা হূঁ বচনসে তথা কাযাসে.৩৮. ন
মৈং করাতা হূঁ বচনসে তথা কাযাসে.৩৯. ন মৈং অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ বচনসে
তথা কাযাসে.৪০.
ন মৈং করতা হূঁ মনসে.৪১. ন মৈং করাতা হূঁ মনসে.৪২. ন মৈং অন্য করতে হুএকা

Page 547 of 642
PDF/HTML Page 580 of 675
single page version

চেতি ৪২ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি মনসা চেতি ৪৩ . ন করোমি বাচা চেতি ৪৪ .
ন কারযামি বাচা চেতি ৪৫ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি বাচা চেতি ৪৬ . ন করোমি
কাযেন চেতি ৪৭ . ন কারযামি কাযেন চেতি ৪৮ . ন কুর্বন্তমপ্যন্যং সমনুজানামি কাযেন
চেতি ৪৯ .
(আর্যা)
মোহবিলাসবিজৃম্ভিতমিদমুদযত্কর্ম সকলমালোচ্য .
আত্মনি চৈতন্যাত্মনি নিষ্কর্মণি নিত্যমাত্মনা বর্তে ..২২৭..
— ইত্যালোচনাকল্পঃ সমাপ্তঃ .
অনুমোদন করতা হূঁ.৪৩. ন মৈং করতা হূঁ বচনসে.৪৪. ন মৈং করাতা হূঁ বচনসে.৪৫. ন মৈং
অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ বচনসে.৪৬. ন মৈং করতা হূঁ কাযাসে.৪৭. ন মৈং
করাতা হূঁ কাযাসে.৪৮. ন মৈং অন্য করতে হুএকা অনুমোদন করতা হূঁ কাযাসে.৪৯.
(ইসপ্রকার, প্রতিক্রমণকে সমান আলোচনামেং ভী ৪৯ ভংগ কহে.)
অব, ইস কথনকা কলশরূপ কাব্য কহতে হৈং : —
শ্লোকার্থ : — (নিশ্চয চারিত্রকো অংগীকার করনেবালা কহতা হৈ কি – ) [মোহ-বিলাস-
বিজৃম্ভিতম্ ইদম্ উদযত্ কর্ম ] মোহকে বিলাসসে ফৈ লা হুআ জো যহ উদযমান (উদযমেং আতা
হুআ) কর্ম [সকলম্ আলোচ্য ] উস সবকী আলোচনা করকে ( – উন সর্ব কর্মোংকী আলোচনা
করকে – ) [নিষ্কর্মণি চৈতন্য-আত্মনি আত্মনি আত্মনা নিত্যম্ বর্তে ] মৈং নিষ্কর্ম (অর্থাত্ সর্ব
কর্মোংসে রহিত) চৈতন্যস্বরূপ আত্মামেং আত্মাসে হী নিরন্তর বর্ত রহা হূঁ.
ভাবার্থ : — বর্তমান কালমেং কর্মকা উদয আতা হৈ, উসকে বিষযমেং জ্ঞানী যহ বিচার
করতা হৈ কি — পহলে জো কর্ম বাংধা থা উসকা যহ কার্য হৈ, মেরা তো যহ কার্য নহীং. মৈং ইসকা
কর্তা নহীং হূঁ, মৈ তো শুদ্ধচৈতন্যমাত্র আত্মা হূঁ. উসকী দর্শনজ্ঞানরূপ প্রবৃত্তি হৈ. উস দর্শনজ্ঞানরূপ
প্রবৃত্তিকে দ্বারা মৈং ইস উদযাগত কর্মকা দেখনে-জাননেবালা হূঁ. মৈং অপনে স্বরূপমেং হী প্রবর্তমান হূঁ.
ঐসা অনুভব করনা হী নিশ্চযচারিত্র হৈ.২২৭.
ইসপ্রকার আলোচনাকল্প সমাপ্ত হুআ.
(অব, টীকামেং প্রত্যাখ্যানকল্প অর্থাত্ প্রত্যাখ্যানকী বিধি কহতে হৈং : — )
(প্রত্যাখ্যান করনেবালা কহতা হৈ কি : – )