Samaysar-Hindi (Kannada transliteration). Gatha: 396-414 ; Kalash: 235-243.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 31 of 34

 

Page 568 of 642
PDF/HTML Page 601 of 675
single page version

ಫಾಸೋ ಣ ಹವದಿ ಣಾಣಂ ಜಮ್ಹಾ ಫಾಸೋ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಣ್ಣಂ ಫಾಸಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೩೯೬..
ಕಮ್ಮಂ ಣಾಣಂ ಣ ಹವದಿ ಜಮ್ಹಾ ಕಮ್ಮಂ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಣ್ಣಂ ಕಮ್ಮಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೩೯೭..
ಧಮ್ಮೋ ಣಾಣಂ ಣ ಹವದಿ ಜಮ್ಹಾ ಧಮ್ಮೋ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಣ್ಣಂ ಧಮ್ಮಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೩೯೮..
ಣಾಣಮಧಮ್ಮೋ ಣ ಹವದಿ ಜಮ್ಹಾಧಮ್ಮೋ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಣ್ಣಮಧಮ್ಮಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೩೯೯..
ಕಾಲೋ ಣಾಣಂ ಣ ಹವದಿ ಜಮ್ಹಾ ಕಾಲೋ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಣ್ಣಂ ಕಾಲಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೪೦೦..
ಆಯಾಸಂ ಪಿ ಣ ಣಾಣಂ ಜಮ್ಹಾಯಾಸಂ ಣ ಯಾಣದೇ ಕಿಂಚಿ .
ತಮ್ಹಾಯಾಸಂ ಅಣ್ಣಂ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೪೦೧..
ರೇ ! ಸ್ಪರ್ಶ ಹೈ ನಹಿಂ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ರು ಸ್ಪರ್ಶ ಅನ್ಯ — ಪ್ರಭೂ ಕಹೇ ..೩೯೬..
ರೇ ! ಕರ್ಮ ಹೈ ನಹಿಂ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಕರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ರು ಕರ್ಮ ಅನ್ಯ — ಜಿನವರ ಕಹೇ ..೩೯೭..
ರೇ ! ಧರ್ಮ ನಹಿಂ ಹೈ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಧರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ರು ಧರ್ಮ ಅನ್ಯ — ಜಿನವರ ಕಹೇ ..೩೯೮..
ನಹಿಂ ಹೈ ಅಧರ್ಮ ಜು ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅಧರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಅಧರ್ಮ ಅನ್ಯ — ಜಿನವರ ಕಹೇ ..೩೯೯..
ರೇ ! ಕಾಲ ಹೈ ನಹಿಂ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಕಾಲ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ರು ಕಾಲ ಅನ್ಯ — ಪ್ರಭೂ ಕಹೇ ..೪೦೦..
ಆಕಾಶ ಹೈ ನಹಿಂ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಆಕಾಶ ಕುಛ ಜಾನೇ ನಹೀಂ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಆಕಾಶ ಅನ್ಯ ರು ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ — ಪ್ರಭೂ ಕಹೇ ..೪೦೧..

Page 569 of 642
PDF/HTML Page 602 of 675
single page version

ಣಜ್ಝವಸಾಣಂ ಣಾಣಂ ಅಜ್ಝವಸಾಣಂ ಅಚೇದಣಂ ಜಮ್ಹಾ .
ತಮ್ಹಾ ಅಣ್ಣಂ ಣಾಣಂ ಅಜ್ಝವಸಾಣಂ ತಹಾ ಅಣ್ಣಂ ..೪೦೨..
ಜಮ್ಹಾ ಜಾಣದಿ ಣಿಚ್ಚಂ ತಮ್ಹಾ ಜೀವೋ ದು ಜಾಣಗೋ ಣಾಣೀ .
ಣಾಣಂ ಚ ಜಾಣಯಾದೋ ಅವ್ವದಿರಿತ್ತಂ ಮುಣೇಯವ್ವಂ ..೪೦೩..
ಣಾಣಂ ಸಮ್ಮಾದಿಟ್ಠಿಂ ದು ಸಂಜಮಂ ಸುತ್ತಮಂಗಪುವ್ವಗಯಂ .
ಧಮ್ಮಾಧಮ್ಮಂ ಚ ತಹಾ ಪವ್ವಜ್ಜಂ ಅಬ್ಭುವಂತಿ ಬುಹಾ ..೪೦೪..
ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೦..
ಶಬ್ದೋ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾಚ್ಛಬ್ದೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ಶಬ್ದಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೧..
ರೂಪಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾದ್ರೂಪಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯದ್ರೂಪಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೨..
72
ರೇ ! ಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯವಸಾನ ನಹಿಂ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅಚೇತನರೂಪ ಹೈ.
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಹೈ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ರು ಅನ್ಯ ಅಧ್ಯವಸಾನ ಹೈ ..೪೦೨..
ರೇ ! ಸರ್ವದಾ ಜಾನೇ ಹಿ ಇಸಸೇ ಜೀವ ಜ್ಞಾಯಕ ಜ್ಞಾನಿ ಹೈ.
ಅರು ಜ್ಞಾನ ಹೈ ಜ್ಞಾಯಕಸೇ ಅವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಯೋಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯ ಹೈ ..೪೦೩..
ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವ, ಅರು ಸಂಯಮ, ತಥಾ ಪೂರ್ವಾಂಗಗತ ಸಬ ಸೂತ್ರ ಜೋ.
ಧರ್ಮಾಧರಮ, ದೀಕ್ಷಾ ಸಬಹಿ, ಬುಧ ಪುರುಷ ಮಾನೇ ಜ್ಞಾನಕೋ ..೪೦೪..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಶಾಸ್ತ್ರಂ ] ಶಾಸ್ತ್ರ [ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಶಾಸ್ತ್ರಂ
ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಶಾಸ್ತ್ರ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ ( – ವಹ ಜಡ ಹೈ), [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್
ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಅನ್ಯತ್ ] ಶಾಸ್ತ್ರ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ
ಹೈಂ. [ಶಬ್ದಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಶಬ್ದ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಶಬ್ದಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ]
ಶಬ್ದ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಂ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಶಬ್ದಂ ಅನ್ಯಂ ] ಶಬ್ದ
ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ರೂಪಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ರೂಪ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ,

Page 570 of 642
PDF/HTML Page 603 of 675
single page version

ವರ್ಣೋ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾದ್ವರ್ಣೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ವರ್ಣಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೩..
ಗನ್ಧೋ ಜ್ಞಾನ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾದ್ಗನ್ಧೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ಗನ್ಧಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೪..
ನ ರಸಸ್ತು ಭವತಿ ಜ್ಞಾನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತು ರಸೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ರಸಂ ಚಾನ್ಯಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೫..
ಸ್ಪರ್ಶೋ ನ ಭವತಿ ಜ್ಞಾನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ಸ್ಪರ್ಶೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೬..
ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೭..
ಧರ್ಮೋ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ಧರ್ಮಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೮..
[ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ರೂಪಂ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ರೂಪ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ
[ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ರೂಪಂ ಅನ್ಯತ್ ] ರೂಪ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ
ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ವರ್ಣಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ವರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ವರ್ಣಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ]
ವರ್ಣ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ವರ್ಣಂ ಅನ್ಯಂ ] ವರ್ಣ
ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಗಂಧಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಗಂಧ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ,
[ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಗಂಧಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಗಂಧ ಕುಛ ಜಾನತೀ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ
[ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಗಂಧಂ ಅನ್ಯಂ ] ಗಂಧ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ
ಹೈಂ. [ರಸಃ ತು ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ರಸ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ತು ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ರಸಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ]
ರಸ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಂ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ [ರಸಂ ಚ ಅನ್ಯಂ ] ಔರ
ರಸ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಸ್ಪರ್ಶಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಸ್ಪರ್ಶ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ
ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಸ್ಪರ್ಶಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಸ್ಪರ್ಶ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ
[ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಸ್ಪರ್ಶಂ ಅನ್ಯಂ ] ಸ್ಪರ್ಶ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ
ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಕರ್ಮ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ]
ಕರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಕರ್ಮ ಅನ್ಯತ್ ]
ಕರ್ಮ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಧರ್ಮಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಧರ್ಮ (ಅರ್ಥಾತ್

Page 571 of 642
PDF/HTML Page 604 of 675
single page version

ಜ್ಞಾನಮಧರ್ಮೋ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾದಧರ್ಮೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಮಧರ್ಮಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೩೯೯..
ಕಾಲೋ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ಯಸ್ಮಾತ್ಕಾಲೋ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮನ್ಯಂ ಕಾಲಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೪೦೦..
ಆಕಾಶಮಪಿ ನ ಜ್ಞಾನಂ ಯಸ್ಮಾದಾಕಾಶಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ತಸ್ಮಾದಾಕಾಶಮನ್ಯದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೪೦೧..
ನಾಧ್ಯವಸಾನಂ ಜ್ಞಾನಮಧ್ಯವಸಾನಮಚೇತನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ .
ತಸ್ಮಾದನ್ಯಜ್ಜ್ಞಾನಮಧ್ಯವಸಾನಂ ತಥಾನ್ಯತ್ ..೪೦೨..
ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾನಾತಿ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಸ್ತು ಜ್ಞಾಯಕೋ ಜ್ಞಾನೀ .
ಜ್ಞಾನಂ ಚ ಜ್ಞಾಯಕಾದವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ ..೪೦೩..
ಧರ್ಮಾಸ್ತಿಕಾಯ) ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಧರ್ಮಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಧರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ
ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಧರ್ಮಂ ಅನ್ಯಂ ] ಧರ್ಮ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ
ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಅಧರ್ಮಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಅಧರ್ಮ (ಅರ್ಥಾತ್ ಅಧರ್ಮಾಸ್ತಿಕಾಯ) ಜ್ಞಾನ
ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಅಧರ್ಮಃ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಅಧರ್ಮ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ]
ಇಸಲಿಏ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈಂ, [ಅಧರ್ಮಂ ಅನ್ಯಮ್ ] ಅಧರ್ಮ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ]
ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಕಾಲಃ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಭವತಿ ] ಕಾಲ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಕಾಲಃ
ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಕಾಲ ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ
ಹೈ, [ಕಾಲಂ ಅನ್ಯಂ ] ಕಾಲ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಆಕಾಶಮ್ ಅಪಿ
ಜ್ಞಾನಂ ನ ] ಆಕಾಶ ಭೀ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಆಕಾಶಂ ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಜಾನಾತಿ ] ಆಕಾಶ
ಕುಛ ಜಾನತಾ ನಹೀಂ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಂ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, [ಆಕಾಶಮ್ ಅನ್ಯತ್ ]
ಆಕಾಶ ಅನ್ಯ ಹೈ — [ಜಿನಾಃ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ. [ಅಧ್ಯವಸಾನಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ನ ] ಅಧ್ಯವಸಾನ
ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಅಧ್ಯವಸಾನಮ್ ಅಚೇತನಂ ] ಅಧ್ಯವಸಾನ ಅಚೇತನ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ]
ಇಸಲಿಯೇ [ಜ್ಞಾನಮ್ ಅನ್ಯತ್ ] ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ [ತಥಾ ಅಧ್ಯವಸಾನಂ ಅನ್ಯತ್ ] ತಥಾ ಅಧ್ಯವಸಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ ( –
ಐಸಾ ಜಿನದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ).
[ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ನಿತ್ಯಂ ಜಾನಾತಿ ] (ಜೀವ) ನಿರನ್ತರ ಜಾನತಾ ಹೈ, [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ
[ಜ್ಞಾಯಕಃ ಜೀವಃ ತು ] ಜ್ಞಾಯಕ ಐಸಾ ಜೀವ [ಜ್ಞಾನೀ ] ಜ್ಞಾನೀ ( – ಜ್ಞಾನವಾಲಾ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ) ಹೈ, [ಜ್ಞಾನಂ ಚ ]
ಔರ ಜ್ಞಾನ [ಜ್ಞಾಯಕಾತ್ ಅವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ] ಜ್ಞಾಯಕಸೇ ಅವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಹೈ (‘ಅಭಿನ್ನ’ ಹೈ, ಜುದಾ ನಹೀಂ)

Page 572 of 642
PDF/HTML Page 605 of 675
single page version

ಜ್ಞಾನಂ ಸಮ್ಯಗ್ದ್ರಷ್ಟಿಂ ತು ಸಂಯಮಂ ಸೂತ್ರಮಙ್ಗಪೂರ್ವಗತಮ್ .
ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಂ ಚ ತಥಾ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾಮಭ್ಯುಪಯಾನ್ತಿ ಬುಧಾಃ ..೪೦೪..
ನ ಶ್ರುತಂ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಶ್ರುತಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಶಬ್ದೋ ಜ್ಞಾನಮ-
ಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಶಬ್ದಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ರೂಪಂ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನರೂಪಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ .
ನ ವರ್ಣೋ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನವರ್ಣಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಗನ್ಧೋ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ
ಜ್ಞಾನಗನ್ಧಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ರಸೋ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನರಸಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಸ್ಪರ್ಶೋ
ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಸ್ಪರ್ಶಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನ-
ಕರ್ಮಣೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಧರ್ಮೋ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಧರ್ಮಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನಾಧರ್ಮೋ
ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಾಧರ್ಮಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಕಾಲೋ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ
ಜ್ಞಾನಕಾಲಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನಾಕಾಶಂ ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಾಕಾಶಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನಾಧ್ಯವಸಾನಂ
[ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ ] ಐಸಾ ಜಾನನಾ ಚಾಹಿಏ.
[ಬುಧಾಃ ] ಬುಧ ಪುರುಷ (ಅರ್ಥಾತ್ ಜ್ಞಾನೀ ಜನ) [ಜ್ಞಾನಂ ] ಜ್ಞಾನಕೋ ಹೀ [ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿಂ ತು ] ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿ,
[ಸಂಯಮಂ ] (ಜ್ಞಾನಕೋ ಹೀ) ಸಂಯಮ, [ಅಂಗಪೂರ್ವಗತಮ್ ಸೂತ್ರಮ್ ] ಅಂಗಪೂರ್ವಗತ ಸೂತ್ರ, [ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಂ ಚ ] ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ
(ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ) [ತಥಾ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾಮ್ ] ತಥಾ ದೀಕ್ಷಾ [ಅಭ್ಯುಪಯಾನ್ತಿ ] ಮಾನತೇ ಹೈಂ.
ಟೀಕಾ : — ಶ್ರುತ (ಅರ್ಥಾತ್ ವಚನಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯಶ್ರುತ) ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಶ್ರುತ ಅಚೇತನ ಹೈ;
ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಶ್ರುತಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ (ಅರ್ಥಾತ್ ಭಿನ್ನತಾ) ಹೈ. ಶಬ್ದ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಶಬ್ದ
(ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕೀ ಪರ್ಯಾಯ ಹೈ,) ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಶಬ್ದಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ (ಅರ್ಥಾತ್ ಭೇದ) ಹೈ.
ರೂಪ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ರೂಪ (ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕಾ ಗುಣ ಹೈ,) ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ರೂಪಕೇ
ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ದೋನೋಂ ಭಿನ್ನ ಹೈಂ). ವರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವರ್ಣ (ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕಾ ಗುಣ ಹೈ,)
ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ವರ್ಣಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಜ್ಞಾನ ಅನ್ಯ ಹೈ, ವರ್ಣ ಅನ್ಯ ಹೈ). ಗಂಧ
ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಗಂಧ (ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕಾ ಗುಣ ಹೈ,) ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಗಂಧಕೇ
ವ್ಯತಿರೇಕ ( – ಭೇದ, ಭಿನ್ನತಾ) ಹೈ. ರಸ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ರಸ (ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕಾ ಗುಣ ಹೈ,) ಅಚೇತನ
ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ರಸಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಸ್ಪರ್ಶ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸ್ಪರ್ಶ (ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಕಾ
ಗುಣ ಹೈ,) ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಸ್ಪರ್ಶಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಕರ್ಮ
ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಕರ್ಮಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಧರ್ಮ ( – ಧರ್ಮದ್ರವ್ಯ) ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಧರ್ಮ
ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಧರ್ಮಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಅಧರ್ಮ ( – ಅಧರ್ಮದ್ರವ್ಯ) ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ
ಅಧರ್ಮ ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಅಧರ್ಮಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ.
ಕಾಲ ( – ಕಾಲದ್ರವ್ಯ) ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ,

Page 573 of 642
PDF/HTML Page 606 of 675
single page version

ಜ್ಞಾನಮಚೇತನತ್ವಾತ್, ತತೋ ಜ್ಞಾನಾಧ್ಯವಸಾನಯೋರ್ವ್ಯತಿರೇಕಃ . ಇತ್ಯೇವಂ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಸರ್ವೈರೇವ ಪರದ್ರವ್ಯೈಃ ಸಹ ವ್ಯತಿರೇಕೋ
ನಿಶ್ಚಯಸಾಧಿತೋ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ .
ಅಥ ಜೀವ ಏವೈಕೋ ಜ್ಞಾನಂ, ಚೇತನತ್ವಾತ್; ತತೋ ಜ್ಞಾನಜೀವಯೋರೇವಾವ್ಯತಿರೇಕಃ . ನ ಚ ಜೀವಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ
ಜ್ಞಾನತ್ವಾತ್ತತೋ ವ್ಯತಿರೇಕಃ ಕಶ್ಚನಾಪಿ ಶಂಕ ನೀಯಃ . ಏವಂ ತು ಸತಿ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಸಮ್ಯಗ್ದ್ರಷ್ಟಿಃ, ಜ್ಞಾನಮೇವ ಸಂಯಮಃ,
ಜ್ಞಾನಮೇವಾಂಗಪೂರ್ವರೂಪಂ ಸೂತ್ರಂ, ಜ್ಞಾನಮೇವ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ, ಜ್ಞಾನಮೇವ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯೇತಿ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಜೀವಪರ್ಯಾಯೈರಪಿ ಸಹಾವ್ಯತಿರೇಕೋ
ನಿಶ್ಚಯಸಾಧಿತೋ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ .
ಅಥೈವಂ ಸರ್ವಪರದ್ರವ್ಯವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ಸರ್ವದರ್ಶನಾದಿಜೀವಸ್ವಭಾವಾವ್ಯತಿರೇಕೇಣ ವಾ ಅತಿವ್ಯಾಪ್ತಿಮವ್ಯಾಪ್ತಿಂ ಚ
ಪರಿಹರಮಾಣಮನಾದಿವಿಭ್ರಮಮೂಲಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮರೂಪಂ ಪರಸಮಯಮುದ್ವಮ್ಯ ಸ್ವಯಮೇವ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾರೂಪಮಾಪದ್ಯ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನ-
ಚಾರಿತ್ರಸ್ಥಿತಿರೂಪಂ ಸ್ವಸಮಯಮವಾಪ್ಯ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮಾತ್ಮನ್ಯೇವ ಪರಿಣತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮವಾಪ್ತಸಮ್ಪೂರ್ಣವಿಜ್ಞಾನಘನಸ್ವಭಾವಂ
ಕ್ಯೋಂಕಿ ಕಾಲ ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಕಾಲಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಆಕಾಶ ( – ಆಕಾಶದ್ರವ್ಯ)
ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಆಕಾಶ ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಆಕಾಶಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಅಧ್ಯವಸಾನ
ಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅಧ್ಯವಸಾನ ಅಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ (ಕರ್ಮೋದಯಕೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿರೂಪ)
ಅಧ್ಯವಸಾನಕೇ ವ್ಯತಿರೇಕ ಹೈ. ಇಸಪ್ರಕಾರ ಯೋಂ ಜ್ಞಾನಕಾ ಸಮಸ್ತ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಸಾಥ ವ್ಯತಿರೇಕ ನಿಶ್ಚಯಸಾಧಿತ
ದೇಖನಾ ಚಾಹಿಏ (ಅರ್ಥಾತ್ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ಸಿದ್ಧ ಹುಆ ಸಮಝನಾ — ಅನುಭವ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ).
ಅಬ, ಜೀವ ಹೀ ಏಕ ಜ್ಞಾನ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಜೀವ ಚೇತನ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ಔರ ಜೀವಕೇ ಅವ್ಯತಿರೇಕ
( – ಅಭೇದ) ಹೈ. ಔರ ಜ್ಞಾನಕಾ ಜೀವಕೇ ಸಾಥ ವ್ಯತಿರೇಕ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಭೀ ಶಂಕಾ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈ
(ಅರ್ಥಾತ್ ಜ್ಞಾನಕೀ ಜೀವಸೇ ಭಿನ್ನತಾ ಹೋಗೀ ಐಸೀ ಜರಾ ಭೀ ಶಂಕಾ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈ), ಕ್ಯೋಂಕಿ ಜೀವ ಸ್ವಯಂ
ಹೀ ಜ್ಞಾನ ಹೈ. ಐಸಾ (ಜ್ಞಾನ ಜೀವಸೇ ಅಭಿನ್ನ) ಹೋನೇಸೇ, ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟಿ ಹೈ, ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಸಂಯಮ ಹೈ, ಜ್ಞಾನ
ಹೀ ಅಂಗಪೂರ್ವರೂಪ ಸೂತ್ರ ಹೈ, ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪ) ಹೈ, ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ ( – ದೀಕ್ಷಾ,
ನಿಶ್ಚಯಚಾರಿತ್ರ) ಹೈ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನಕಾ ಜೀವಪರ್ಯಾಯೋಂಕೇ ಸಾಥ ಭೀ ಅವ್ಯತಿರೇಕ ನಿಶ್ಚಯಸಾಧಿತ ದೇಖನಾ
(ಅರ್ಥಾತ್ ನಿಶ್ಚಯ ದ್ವಾರಾ ಸಿದ್ಧ ಹುಆ ಸಮಝನಾ — ಅನುಭವ ಕರನಾ) ಚಾಹಿಏ.
ಅಬ, ಇಸಪ್ರಕಾರ ಸರ್ವ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಸಾಥ ವ್ಯತಿರೇಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ಔರ ಸರ್ವ ದರ್ಶನಾದಿ
ಜೀವಸ್ವಭಾವೋಂಕೇ ಸಾಥ ಅವ್ಯತಿರೇಕಕೇ ದ್ವಾರಾ ಅತಿವ್ಯಾಪ್ತಿಕೋ ಔರ ಅವ್ಯಾಪ್ತಿಕೋ ದೂರ ಕರತಾ ಹುಆ,
ಅನಾದಿ ವಿಭ್ರಮ ಜಿಸಕಾ ಮೂಲ ಹೈ ಐಸೇ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮರೂಪ (ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪರೂಪ, ಶುಭ-ಅಶುಭರೂಪ,)
ಪರಸಮಯಕೋ ದೂರ ಕರಕೇ, ಸ್ವಯಂ ಹೀ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾರೂಪಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ (ಅರ್ಥಾತ್ ಸ್ವಯಂ ಹೀ ನಿಶ್ಚಯಚಾರಿತ್ರರೂಪ
ದೀಕ್ಷಾಭಾವಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ), ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಸ್ಥಿತಿರೂಪ ಸ್ವಸಮಯಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ,
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ ಅಪನೇಮೇಂ ಹೀ ಪರಿಣತ ಕರಕೇ, ಜಿಸನೇ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ವಿಜ್ಞಾನಘನಸ್ವಭಾವಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕಿಯಾ ಹೈ
ಐಸಾ, ತ್ಯಾಗಗ್ರಹಣಸೇ ರಹಿತ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸಮಯಸಾರಭೂತ ಪರಮಾರ್ಥರೂಪ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನ ಏಕ ಅವಸ್ಥಿತ

Page 574 of 642
PDF/HTML Page 607 of 675
single page version

ಹಾನೋಪಾದಾನಶೂನ್ಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಮಯಸಾರಭೂತಂ ಪರಮಾರ್ಥರೂಪಂ ಶುದ್ಧಂ ಜ್ಞಾನಮೇಕಮವಸ್ಥಿತಂ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಮ್ .
( – ನಿಶ್ಚಲ) ದೇಖನಾ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸ್ವಸಂವೇದನಸೇ ಅನುಭವ ಕರನಾ) ಚಾಹಿಏ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಯಹಾಂ ಜ್ಞಾನಕೋ ಸಮಸ್ತ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ಔರ ಅಪನೀ ಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಅಭಿನ್ನ ಬತಾಯಾ
ಹೈ, ಇಸಲಿಏ ಅತಿವ್ಯಾಪ್ತಿ ಔರ ಅವ್ಯಾಪ್ತಿ ನಾಮಕ ಲಕ್ಷಣ-ದೋಷ ದೂರ ಹೋ ಗಯೇ. ಆತ್ಮಾಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಉಪಯೋಗ
ಹೈ, ಔರ ಉಪಯೋಗಮೇಂ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಧಾನ ಹೈ; ವಹ (ಜ್ಞಾನ) ಅನ್ಯ ಅಚೇತನ ದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ ನಹೀಂ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ವಹ
ಅತಿವ್ಯಾಪ್ತಿವಾಲಾ ನಹೀಂ ಹೈ, ಔರ ಅಪನೀ ಸರ್ವ ಅವಸ್ಥಾಓಂಮೇಂ ಹೈ; ಇಸಲಿಏ ಅವ್ಯಾಪ್ತಿವಾಲಾ ನಹೀಂ ಹೈ. ಇಸಪ್ರಕಾರ
ಜ್ಞಾನಲಕ್ಷಣ ಕಹನೇಸೇ ಅತಿವ್ಯಾಪ್ತಿ ಔರ ಅವ್ಯಾಪ್ತಿ ದೋಷ ನಹೀಂ ಆತೇ.
ಯಹಾಂ ಜ್ಞಾನಕೋ ಹೀ ಪ್ರಧಾನ ಕರಕೇ ಆತ್ಮಾಕಾ ಅಧಿಕಾರ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಜ್ಞಾನಲಕ್ಷಣಸೇ ಹೀ ಆತ್ಮಾ
ಸರ್ವ ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗೋಚರ ಹೋತಾ ಹೈ. ಯದ್ಯಪಿ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಅನನ್ತ ಧರ್ಮ ಹೈಂ, ತಥಾಪಿ ಉನಮೇಂಸೇ
ಕಿತನೇ ಹೀ ತೋ ಛದ್ಮಸ್ಥಕೇ ಅನುಭವಗೋಚರ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈಂ. ಉನ ಧರ್ಮೋಂಕೇ ಕಹನೇಸೇ ಛದ್ಮಸ್ಥ ಜ್ಞಾನೀ
ಆತ್ಮಾಕೋ ಕೈಸೇ ಪಹಿಚಾನ ಸಕತಾ ಹೈ ? ಔರ ಕಿತನೇ ಹೀ ಧರ್ಮ ಅನುಭವಗೋಚರ ಹೈಂ, ಪರನ್ತು ಉನಮೇಂಸೇ
ಕಿತನೇ ಹೀ ತೋ — ಅಸ್ತಿತ್ವ, ವಸ್ತುತ್ವ, ಪ್ರಮೇಯತ್ವ ಆದಿ ತೋ — ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಕೇ ಸಾಥ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥಾತ್
ಸಮಾನ ಹೀ ಹೈಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಉನಕೇ ಕಹನೇಸೇ ಪೃಥಕ್ ಆತ್ಮಾ ನಹೀಂ ಜಾನಾ ಜಾ ಸಕತಾ, ಔರ ಕಿತನೇ ಹೀ
(ಧರ್ಮ) ಪರದ್ರವ್ಯಕೇ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಹುಯೇ ಹೈಂ ಉನ್ಹೇಂ ಕಹನೇಸೇ ಪರಮಾರ್ಥಭೂತ ಆತ್ಮಾಕಾ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪ ಕೈಸೇ ಜಾನಾ
ಜಾ ಸಕತಾ ಹೈ ? ಇಸಲಿಏ ಜ್ಞಾನಕೇ ಕಹನೇಸೇ ಹೀ ಛದ್ಮಸ್ಥ ಜ್ಞಾನೀ ಆತ್ಮಾಕೋ ಪಹಿಚಾನ ಸಕತಾ ಹೈ.
ಯಹಾಂ ಜ್ಞಾನಕೋ ಆತ್ಮಾಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಕಹಾ ಹೈ ಇತನಾ ಹೀ ನಹೀಂ, ಕಿನ್ತು ಜ್ಞಾನಕೋ ಹೀ ಆತ್ಮಾ ಕಹಾ
ಹೈ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ಅಭೇದವಿವಕ್ಷಾಮೇಂ ಗುಣಗುಣೀಕಾ ಅಭೇದ ಹೋನೇಸೇ, ಜ್ಞಾನ ಹೈ ಸೋ ಹೀ ಆತ್ಮಾ ಹೈ. ಅಭೇದವಿವಕ್ಷಾಮೇಂ
ಚಾಹೇ ಜ್ಞಾನ ಕಹೋ ಯಾ ಆತ್ಮಾ — ಕೋಈ ವಿರೋಧ ನಹೀಂ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಯಹಾಂ ಜ್ಞಾನ ಕಹನೇಸೇ ಆತ್ಮಾ ಹೀ
ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಏ.
ಟೀಕಾಮೇಂ ಅನ್ತಮೇಂ ಯಹ ಕಹಾ ಗಯಾ ಹೈ ಕಿ — ಜೋ, ಅಪನೇಮೇಂ ಅನಾದಿ ಅಜ್ಞಾನಸೇ ಹೋನೇವಾಲೀ
ಶುಭಾಶುಭ ಉಪಯೋಗರೂಪ ಪರಸಮಯಕೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಕೋ ದೂರ ಕರಕೇ, ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿರೂಪ
ಸ್ವಸಮಯಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ, ಐಸೇ ಸ್ವಸಮಯರೂಪ ಪರಿಣಮನಸ್ವರೂಪ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಅಪನೇಕೋ ಪರಿಣಮಿತ
ಕರಕೇ, ಸಮ್ಪೂರ್ಣವಿಜ್ಞಾನಘನಸ್ವಭಾವಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹುಆ ಹೈ, ಔರ ಜಿಸಮೇಂ ಕೋಈ ತ್ಯಾಗ-ಗ್ರಹಣ ನಹೀಂ ಹೈ, ಐಸೇ
ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸಮಯಸಾರಸ್ವರೂಪ, ಪರಮಾರ್ಥಭೂತ, ನಿಶ್ಚಲ ರಹಾ ಹುಆ, ಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕೋ (ಪೂರ್ಣ
ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಕೋ) ದೇಖನಾ ಚಾಹಿಏ. ಯಹಾಂ ‘ದೇಖನಾ’ ತೀನ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಏ. (೧) ಶುದ್ಧನಯಕಾ
ಜ್ಞಾನ ಕರಕೇ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕಾ ಶ್ರದ್ಧಾನ ಕರನಾ ಸೋ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಕಾರಕಾ ದೇಖನಾ ಹೈ. ವಹ ಅವಿರತ ಆದಿ
ಅವಸ್ಥಾಮೇಂ ಭೀ ಹೋತಾ ಹೈ. (೨) ಜ್ಞಾನ-ಶ್ರದ್ಧಾನ ಹೋನೇಕೇ ಬಾದ ಬಾಹ್ಯ ಸರ್ವ ಪರಿಗ್ರಹಕಾ ತ್ಯಾಗ ಕರಕೇ
ಉಸಕಾ ( – ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕಾ) ಅಭ್ಯಾಸ ಕರನಾ, ಉಪಯೋಗಕೋ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಹೀ ಸ್ಥಿರ ಕರನಾ, ಜೈಸಾ ಶುದ್ಧನಯಸೇ

Page 575 of 642
PDF/HTML Page 608 of 675
single page version

(ಶಾರ್ದೂಲವಿಕ್ರೀಡಿತ)
ಅನ್ಯೇಭ್ಯೋ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮಾತ್ಮನಿಯತಂ ಬಿಭ್ರತ್ಪೃಥಗ್ವಸ್ತುತಾ-
ಮಾದಾನೋಜ್ಝನಶೂನ್ಯಮೇತದಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ತಥಾವಸ್ಥಿತಮ್ .
ಮಧ್ಯಾದ್ಯನ್ತವಿಭಾಗಮುಕ್ತ ಸಹಜಸ್ಫಾರಪ್ರಭಾಭಾಸುರಃ
ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಘನೋ ಯಥಾಽಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ನಿತ್ಯೋದಿತಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ..೨೩೫..
ಅಪನೇ ಸ್ವರೂಪಕೋ ಸಿದ್ಧ ಸಮಾನ ಜಾನಾ-ಶ್ರದ್ಧಾನ ಕಿಯಾ ಥಾ ವೈಸಾ ಹೀ ಧ್ಯಾನಮೇಂ ಲೇಕರ ಚಿತ್ತಕೋ
ಏಕಾಗ್ರ – ಸ್ಥಿರ ಕರನಾ, ಔರ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸೀಕಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಕರನಾ, ಸೋ ದೂಸರೇ ಪ್ರಕಾರಕಾ ದೇಖನಾ ಹೈ.
ಇಸಪ್ರಕಾರಕಾ ದೇಖನಾ ಅಪ್ರಮತ್ತದಶಾಮೇಂ ಹೋತಾ ಹೈ. ಜಹಾಂ ತಕ ಉಸ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಅಭ್ಯಾಸಸೇ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ
ಉತ್ಪನ್ನ ನ ಹೋ ವಹಾಂ ತಕ ಐಸಾ ಅಭ್ಯಾಸ ನಿರನ್ತರ ರಹತಾ ಹೈ. ಯಹ, ದೇಖನೇಕಾ ದೂಸರಾ ಪ್ರಕಾರ ಹುಆ.
ಯಹಾಂ ತಕ ತೋ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕಾ ಶುದ್ಧನಯಕೇ ಆಶ್ರಯಸೇ ಪರೋಕ್ಷ ದೇಖನಾ ಹೈ. ಔರ (೩) ಜಬ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ
ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋತಾ ಹೈ ತಬ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದೇಖನಾ ಹೈ, ಸೋ ಯಹ ತೀಸರೇ ಪ್ರಕಾರಕಾ ದೇಖನಾ ಹೈ. ಉಸ ಸ್ಥಿತಿಮೇಂ ಜ್ಞಾನ
ಸರ್ವ ವಿಭಾವೋಂಸೇ ರಹಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ ಸಬಕಾ ಜ್ಞಾತಾ-ದ್ರಷ್ಟಾ ಹೈ, ಇಸಲಿಏ ಯಹ ತೀಸರೇ ಪ್ರಕಾರಕಾ ದೇಖನಾ
ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಕಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದೇಖನಾ ಹೈ..೩೯೦ ಸೇ ೪೦೪..
ಅಬ, ಇಸ ಅರ್ಥಕಾ ಕಲಶರೂಪ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಅನ್ಯೇಭ್ಯಃ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಮ್ ] ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ, [ಆತ್ಮ-ನಿಯತಂ ] ಅಪನೇಮೇಂ
ಹೀ ನಿಯತ, [ಪೃಥಕ್-ವಸ್ತುತಾಮ್-ಬಿಭ್ರತ್ ] ಪೃಥಕ್ ವಸ್ತುತ್ವಕೋ ಧಾರಣ ಕರತಾ ಹುಆ ( — ವಸ್ತುಕಾ
ಸ್ವರೂಪ ಸಾಮಾನ್ಯವಿಶೇಷಾತ್ಮಕ ಹೋನೇಸೇ ಸ್ವಯಂ ಭೀ ಸಾಮಾನ್ಯವಿಶೇಷಾತ್ಮಕತಾಕೋ ಧಾರಣ ಕರತಾ ಹುಆ),
[ಆದಾನ-ಉಜ್ಝನ-ಶೂನ್ಯಮ್ ] ಗ್ರಹಣತ್ಯಾಗಸೇ ರಹಿತ, [ಏತತ್ ಅಮಲಂ ಜ್ಞಾನಂ ] ಯಹ ಅಮಲ ( – ರಾಗಾದಿಕ
ಮಲಸೇ ರಹಿತ) ಜ್ಞಾನ [ತಥಾ-ಅವಸ್ಥಿತಮ್ ಯಥಾ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ ಅವಸ್ಥಿತ ( – ನಿಶ್ಚಲ) ಅನುಭವಮೇಂ ಆತಾ
ಹೈ ಕಿ ಜೈಸೇ [ಮಧ್ಯ-ಆದಿ-ಅಂತ-ವಿಭಾಗ-ಮುಕ್ತ-ಸಹಜ-ಸ್ಫಾರ-ಪ್ರಭಾ-ಭಾಸುರಃ ಅಸ್ಯ ಶುದ್ಧ-ಜ್ಞಾನ-ಘನಃ
ಮಹಿಮಾ ] ಆದಿ-ಮಧ್ಯ-ಅನ್ತರೂಪ ವಿಭಾಗೋಂಸೇ ರಹಿತ ಐಸೀ ಸಹಜ ಫೈ ಲೀ ಹುಈ ಪ್ರಭಾಕೇ ದ್ವಾರಾ ದೇದೀಪ್ಯಮಾನ
ಐಸೀ ಉಸಕೀ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಘನಸ್ವರೂಪ ಮಹಿಮಾ [ನಿತ್ಯ-ಉದಿತಃ-ತಿಷ್ಠತಿ ] ನಿತ್ಯ-ಉದಿತ ರಹೇ ( — ಶುದ್ಧ
ಜ್ಞಾನಕೀ ಪುಂಜರೂಪ ಮಹಿಮಾ ಸದಾ ಉದಯಮಾನ ರಹೇ).
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜ್ಞಾನಕಾ ಪೂರ್ಣ ರೂಪ ಸಬಕೋ ಜಾನನಾ ಹೈ. ವಹ ಜಬ ಪ್ರಗಟ ಹೋತಾ ಹೈ ತಬ ಸರ್ವ
ವಿಶೇಷಣೋಂಸೇ ಸಹಿತ ಪ್ರಗಟ ಹೋತಾ ಹೈ; ಇಸಲಿಏ ಉಸಕೀ ಮಹಿಮಾಕೋ ಕೋಈ ಬಿಗಾಡ ನಹೀಂ ಸಕತಾ, ವಹ
ಸದಾ ಉದಿತ ರಹತೀ ಹೈ.೨೩೫.
‘ಐಸೇ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಆತ್ಮಾಕಾ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಧಾರಣ ಕರನಾ ಸೋ ಯಹೀ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಸಬ ಕುಛ
ಗ್ರಹಣ ಕಿಯಾ ಔರ ತ್ಯಾಗನೇ ಯೋಗ್ಯ ಸಬ ಕುಛ ತ್ಯಾಗ ಕಿಯಾ ಹೈ’ — ಇಸ ಅರ್ಥಕಾ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —

Page 576 of 642
PDF/HTML Page 609 of 675
single page version

(ಉಪಜಾತಿ)
ಉನ್ಮುಕ್ತ ಮುನ್ಮೋಚ್ಯಮಶೇಷತಸ್ತತ್
ತಥಾತ್ತಮಾದೇಯಮಶೇಷತಸ್ತತ್ .
ಯದಾತ್ಮನಃ ಸಂಹೃತಸರ್ವಶಕ್ತೇ :
ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಸನ್ಧಾರಣಮಾತ್ಮನೀಹ ..೨೩೬..
(ಅನುಷ್ಟುಭ್)
ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಪರದ್ರವ್ಯಾದೇವಂ ಜ್ಞಾನಮವಸ್ಥಿತಮ್ .
ಕಥಮಾಹಾರಕಂ ತತ್ಸ್ಯಾದ್ಯೇನ ದೇಹೋಽಸ್ಯ ಶಂಕ್ಯತೇ ..೨೩೭..
ಅತ್ತಾ ಜಸ್ಸಾಮುತ್ತೋ ಣ ಹು ಸೋ ಆಹಾರಗೋ ಹವದಿ ಏವಂ .
ಆಹಾರೋ ಖಲು ಮುತ್ತೋ ಜಮ್ಹಾ ಸೋ ಪೋಗ್ಗಲಮಓ ದು ..೪೦೫..
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಸಂಹೃತ-ಸರ್ವ-ಶಕ್ತೇಃ ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಆತ್ಮನಃ ] ಜಿಸನೇ ಸರ್ವ ಶಕ್ತಿಯೋಂಕೋ ಸಮೇಟ ಲಿಯಾ
ಹೈ ( – ಅಪನೇಮೇಂ ಲೀನ ಕರ ಲಿಯಾ ಹೈ) ಐಸೇ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಾಕಾ [ಆತ್ಮನಿ ಇಹ ] ಆತ್ಮಾಮೇಂ [ಯತ್ ಸನ್ಧಾರಣಮ್ ]
ಧಾರಣ ಕರನಾ [ತತ್ ಉನ್ಮೋಚ್ಯಮ್ ಅಶೇಷತಃ ಉನ್ಮುಕ್ತಮ್ ] ವಹೀ ಛೋಡನೇ ಯೋಗ್ಯ ಸಬ ಕುಛ ಛೋಡಾ ಹೈ [ತಥಾ ]
ಔರ [ಆದೇಯಮ್ ತತ್ ಅಶೇಷತಃ ಆತ್ತಮ್ ] ಗ್ರಹಣ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಸಬ ಗ್ರಹಣ ಕಿಯಾ ಹೈ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಪೂರ್ಣಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವ ಶಕ್ತಿಯೋಂಕಾ ಸಮೂಹರೂಪ ಜೋ ಆತ್ಮಾ ಹೈ ಉಸೇ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಧಾರಣ
ಕರ ರಖನಾ ಸೋ ಯಹೀ, ಜೋ ಕುಛ ತ್ಯಾಗನೇ ಯೋಗ್ಯ ಥಾ ಉಸ ಸಬಕೋ ತ್ಯಾಗ ದಿಯಾ ಔರ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ
ಜೋ ಕುಛ ಥಾ ಉಸೇ ಗ್ರಹಣ ಕಿಯಾ ಹೈ. ಯಹೀ ಕೃತಕೃತ್ಯತಾ ಹೈ.೨೩೬.
‘ಐಸೇ ಜ್ಞಾನಕೋ ದೇಹ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ’ — ಇಸ ಅರ್ಥಕಾ, ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಕಾ ಸೂಚಕ ಶ್ಲೋಕ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಏವಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ಪರದ್ರವ್ಯಾತ್ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಅವಸ್ಥಿತಮ್ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ (ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ರೀತಿಸೇ)
ಜ್ಞಾನ ಪರದ್ರವ್ಯಸೇ ಪೃಥಕ್ ಅವಸ್ಥಿತ ( – ನಿಶ್ಚಲ ರಹಾ ಹುಆ) ಹೈ; [ತತ್ ಆಹಾರಕಂ ಕಥಮ್ ಸ್ಯಾತ್ ಯೇನ ಅಸ್ಯ
ದೇಹಃ ಶಂಕ್ಯತೇ ] ವಹ (ಜ್ಞಾನ) ಆಹಾರಕ (ಅರ್ಥಾತ್ ಕರ್ಮ-ನೋಕರ್ಮರೂಪ ಆಹಾರ ಕರನೇವಾಲಾ) ಕೈಸೇ ಹೋ ಸಕತಾ
ಹೈ ಕಿ ಜಿಸಸೇ ಉಸಕೇ ದೇಹಕೀ ಶಂಕಾ ಕೀ ಜಾ ಸಕೇ ? (ಜ್ಞಾನಕೇ ದೇಹ ಹೋ ಹೀ ನಹೀಂ ಸಕತೀ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಉಸಕೇ
ಕರ್ಮ-ನೋಕರ್ಮರೂಪ ಆಹಾರ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ.).೨೩೭.
ಅಬ, ಇಸ ಅರ್ಥಕೋ ಗಾಥಾಓಂಮೇಂ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಯೋಂ ಆತ್ಮಾ ಜಿಸಕಾ ಅಮೂರ್ತಿಕ ಸೋ ನ ಆಹಾರಕ ಬನೇ.
ಪುದ್ಗಲಮಯೀ ಆಹಾರ ಯೋಂ ಆಹಾರ ತೋ ಮೂರ್ತಿಕ ಅರೇ..೪೦೫..

Page 577 of 642
PDF/HTML Page 610 of 675
single page version

ಣ ವಿ ಸಕ್ಕದಿ ಘೇತ್ತುಂ ಜಂ ಣ ವಿಮೋತ್ತುಂ ಜಂ ಚ ಜಂ ಪರದ್ದವ್ವಂ .
ಸೋ ಕೋ ವಿ ಯ ತಸ್ಸ ಗುಣೋ ಪಾಉಗಿಓ ವಿಸ್ಸಸೋ ವಾ ವಿ ..೪೦೬..
ತಮ್ಹಾ ದು ಜೋ ವಿಸುದ್ಧೋ ಚೇದಾ ಸೋ ಣೇವ ಗೇಣ್ಹದೇ ಕಿಂಚಿ .
ಣೇವ ವಿಮುಂಚದಿ ಕಿಂಚಿ ವಿ ಜೀವಾಜೀವಾಣ ದವ್ವಾಣಂ ..೪೦೭..
ಆತ್ಮಾ ಯಸ್ಯಾಮೂರ್ತೋ ನ ಖಲು ಸ ಆಹಾರಕೋ ಭವತ್ಯೇವಮ್ .
ಆಹಾರಃ ಖಲು ಮೂರ್ತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ಸ ಪುದ್ಗಲಮಯಸ್ತು ..೪೦೫..
ನಾಪಿ ಶಕ್ಯತೇ ಗ್ರಹೀತುಂ ಯತ್ ನ ವಿಮೋಕ್ತುಂ ಯಚ್ಚ ಯತ್ಪರದ್ರವ್ಯಮ್ .
ಸ ಕೋಽಪಿ ಚ ತಸ್ಯ ಗುಣಃ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕೋ ವೈಸ್ರಸೋ ವಾಽಪಿ ..೪೦೬..
ತಸ್ಮಾತ್ತು ಯೋ ವಿಶುದ್ಧಶ್ಚೇತಯಿತಾ ಸ ನೈವ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಿಞ್ಚಿತ್ .
ನೈವ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ಕಿಞ್ಚಿದಪಿ ಜೀವಾಜೀವಯೋರ್ದ್ರವ್ಯಯೋಃ ..೪೦೭..
73
ಜೋ ದ್ರವ್ಯ ಹೈ ಪರ, ಗ್ರಹಣ ನಹಿಂ, ನಹಿಂ ತ್ಯಾಗ ಉಸಕಾ ಹೋ ಸಕೇ.
ಐಸಾ ಹಿ ಉಸಕಾ ಗುಣ ಕೋಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿ ಅರು ವೈಸ್ರಸಿಕ ಹೈ..೪೦೬..
ಇಸ ಹೇತುಸೇ ಜೋ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಸೋ ನಹೀಂ ಕುಛ ಭೀ ಗ್ರಹೇ.
ಛೋಡೇ ನಹೀಂ ಕುಛ ಭೀ ಅಹೋ ! ಪರದ್ರವ್ಯ ಜೀವ-ಅಜೀವಮೇಂ..೪೦೭..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಏವಮ್ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ [ಯಸ್ಯ ಆತ್ಮಾ ] ಜಿಸಕಾ ಆತ್ಮಾ [ಅಮೂರ್ತಃ ] ಅಮೂರ್ತಿಕ ಹೈ
[ಸಃ ಖಲು ] ವಹ ವಾಸ್ತವಮೇಂ [ಆಹಾರಕಃ ನ ಭವತಿ ] ಆಹಾರಕ ನಹೀಂ ಹೈ; [ಆಹಾರಃ ಖಲು ] ಆಹಾರ ತೋ
[ಮೂರ್ತಃ ] ಮೂರ್ತಿಕ ಹೈ, [ಯಸ್ಮಾತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಸಃ ತು ಪುದ್ಗಲಮಯಃ ] ವಹ ಪುದ್ಗಲಮಯ ಹೈ.
[ಯತ್ ಪರದ್ರವ್ಯಮ್ ] ಜೋ ಪರದ್ರವ್ಯ ಹೈ [ನ ಅಪಿ ಶಕ್ಯತೇ ಗ್ರಹೀತುಂ ಯತ್ ] ವಹ ಗ್ರಹಣ ನಹೀಂ ಕಿಯಾ ಜಾ
ಸಕತಾ [ನ ವಿಮೋಕ್ತುಂ ಯತ್ ಚ ] ಔರ ಛೋಡಾ ನಹೀಂ ಜಾ ಸಕತಾ; [ಸಃ ಕಃ ಅಪಿ ಚ ] ಐಸಾ ಹೀ ಕೋಈ
[ತಸ್ಯ ] ಉಸಕಾ ( – ಆತ್ಮಾಕಾ) [ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಃ ವಾ ಅಪಿ ವೈಸ್ರಸಃ ಗುಣಃ ] ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಥಾ ವೈಸ್ರಸಿಕ ಗುಣ
ಹೈ.
[ತಸ್ಮಾತ್ ತು ] ಇಸಲಿಯೇ [ಯಃ ವಿಶುದ್ಧಃ ಚೇತಯಿತಾ ] ಜೋ ವಿಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಹೈ [ಸಃ ] ವಹ
[ಜೀವಾಜೀವಯೋಃ ದ್ರವ್ಯಯೋಃ ] ಜೀವ ಔರ ಅಜೀವ ದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ ( – ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ) [ಕಿಂಚಿತ್ ನ ಏವ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ] ಕುಛ
ಭೀ ಗ್ರಹಣ ನಹೀಂ ಕರತಾ [ಕಿಂಚಿತ್ ಅಪಿ ನ ಏವ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ] ತಥಾ ಕುಛ ಭೀ ತ್ಯಾಗ ನಹೀಂ ಕರತಾ.

Page 578 of 642
PDF/HTML Page 611 of 675
single page version

ಜ್ಞಾನಂ ಹಿ ಪರದ್ರವ್ಯಂ ಕಿಂಚಿದಪಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನ ಮುಂಚತಿ ಚ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಗುಣಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್
ವೈಸ್ರಸಿಕಗುಣಸಾಮರ್ಥ್ಯಾದ್ವಾ ಜ್ಞಾನೇನ ಪರದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಗೃಹೀತುಂ ಮೋಕ್ತುಂ ಚಾಶಕ್ಯತ್ವಾತ್ . ಪರದ್ರವ್ಯಂ ಚ ನ
ಜ್ಞಾನಸ್ಯಾಮೂರ್ತಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಸ್ಯ ಮೂರ್ತಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯತ್ವಾದಾಹಾರಃ . ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ನಾಹಾರಕಂ ಭವತಿ . ಅತೋ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ
ದೇಹೋ ನ ಶಂಕ ನೀಯಃ .
(ಅನುಷ್ಟುಭ್)
ಏವಂ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ದೇಹ ಏವ ನ ವಿದ್ಯತೇ .
ತತೋ ದೇಹಮಯಂ ಜ್ಞಾತುರ್ನ ಲಿಂಗಂ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣಮ್ ..೨೩೮..
ಟೀಕಾ : — ಜ್ಞಾನ ಪರದ್ರವ್ಯಕೋ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಭೀ ನ ತೋ ಗ್ರಹಣ ಕರತಾ ಹೈ ಔರ ನ ಛೋಡತಾ ಹೈ,
ಕ್ಯೋಂಕಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪರ ನಿಮಿತ್ತಸೇ ಉತ್ಪನ್ನ) ಗುಣಕೀ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಸೇ ತಥಾ ವೈಸ್ರಸಿಕ (ಅರ್ಥಾತ್
ಸ್ವಾಭಾವಿಕ) ಗುಣಕೀ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಸೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ಪರದ್ರವ್ಯಕಾ ಗ್ರಹಣ ತಥಾ ತ್ಯಾಗ ಕರನಾ ಅಶಕ್ಯ ಹೈ. ಔರ,
(ಕರ್ಮ-ನೋಕರ್ಮಾದಿರೂಪ) ಪರದ್ರವ್ಯ ಜ್ಞಾನಕಾ — ಅಮೂರ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಕಾ — ಆಹಾರ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವಹ
ಮೂರ್ತಿಕ ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯ ಹೈ; (ಅಮೂರ್ತಿಕಕೇ ಮೂರ್ತಿಕ ಆಹಾರ ನಹೀಂ ಹೋತಾ). ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನ ಆಹಾರಕ ನಹೀಂ ಹೈ.
ಇಸಲಿಯೇ ಜ್ಞಾನಕೇ ದೇಹಕೀ ಶಂಕಾ ನ ಕರನೀ ಚಾಹಿಏ.
(ಯಹಾಂ ‘ಜ್ಞಾನ’ ಸೇ ‘ಆತ್ಮಾ’ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಏ; ಕ್ಯೋಂಕಿ, ಅಭೇದ ವಿವಕ್ಷಾಸೇ ಲಕ್ಷಣಮೇಂ ಹೀ
ಲಕ್ಷ್ಯಕಾ ವ್ಯವಹಾರ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ. ಇಸ ನ್ಯಾಯಸೇ ಟೀಕಾಕಾರ ಆಚಾರ್ಯದೇವ ಆತ್ಮಾಕೋ ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಕಹತೇ
ಆಯೇ ಹೈಂ.)
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಆತ್ಮಾ ಅಮೂರ್ತಿಕ ಹೈ ಔರ ಆಹಾರ ತೋ ಕರ್ಮ-ನೋಕರ್ಮರೂಪ ಪುದ್ಗಲಮಯ
ಮೂರ್ತಿಕ ಹೈ; ಇಸಲಿಏ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ಆತ್ಮಾಕೇ ಪುದ್ಗಲಮಯ ಆಹಾರ ನಹೀಂ ಹೈ. ಔರ ಆತ್ಮಾಕಾ ಐಸಾ ಹೀ
ಸ್ವಭಾವ ಹೈ ಕಿ ವಹ ಪರದ್ರವ್ಯಕೋ ಕದಾಪಿ ಗ್ರಹಣ ನಹೀಂ ಕರತಾ; — ಸ್ವಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋ ಯಾ
ವಿಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋ, — ಅಪನೇ ಹೀ ಪರಿಣಾಮಕಾ ಗ್ರಹಣ-ತ್ಯಾಗ ಹೋತಾ ಹೈ, ಪರದ್ರವ್ಯಕಾ ಗ್ರಹಣ-ತ್ಯಾಗ
ತೋ ಕಿಂಚಿತ್ಮಾತ್ರ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೋತಾ.
ಇಸಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಾಕೇ ಆಹಾರ ನ ಹೋನೇಸೇ ಉಸಕೇ ದೇಹ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ..೪೦೪ ಸೇ ೪೦೭..
ಜಬ ಕಿ ಆತ್ಮಾಕೇ ದೇಹ ಹೈ ಹೀ ನಹೀಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಪುದ್ಗಲಮಯ ದೇಹಸ್ವರೂಪ ಲಿಂಗ ( – ವೇಷ, ಬಾಹ್ಯ
ಚಿಹ್ನ) ಮೋಕ್ಷಕಾ ಕಾರಣ ನಹೀಂ ಹೈ — ಇಸ ಅರ್ಥಕಾ, ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಓಂಕಾ ಸೂಚಕ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂಃ —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಏವಂ ಶುದ್ಧಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ದೇಹಃ ಏವ ನ ವಿದ್ಯತೇ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಕೇ ದೇಹ ಹೀ
ನಹೀಂ ಹೈ; [ತತಃ ಜ್ಞಾತುಃ ದೇಹಮಯಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣಮ್ ನ ] ಇಸಲಿಏ ಜ್ಞಾತಾಕೋ ದೇಹಮಯ ಚಿಹ್ನ ಮೋಕ್ಷಕಾ
ಕಾರಣ ನಹೀಂ ಹೈ.೨೩೮.

Page 579 of 642
PDF/HTML Page 612 of 675
single page version

ಪಾಸಂಡೀಲಿಂಗಾಣಿ ವ ಗಿಹಿಲಿಂಗಾಣಿ ವ ಬಹುಪ್ಪಯಾರಾಣಿ .
ಘೇತ್ತುಂ ವದಂತಿ ಮೂಢಾ ಲಿಂಗಮಿಣಂ ಮೋಕ್ಖಮಗ್ಗೋ ತ್ತಿ ..೪೦೮..
ಣ ದು ಹೋದಿ ಮೋಕ್ಖಮಗ್ಗೋ ಲಿಂಗಂ ಜಂ ದೇಹಣಿಮ್ಮಮಾ ಅರಿಹಾ .
ಲಿಂಗಂ ಮುಇತ್ತು ದಂಸಣಣಾಣಚರಿತ್ತಾಣಿ ಸೇವಂತಿ ..೪೦೯..
ಪಾಷಣ್ಡಿಲಿಙ್ಗಾನಿ ವಾ ಗೃಹಿಲಿಙ್ಗಾನಿ ವಾ ಬಹುಪ್ರಕಾರಾಣಿ .
ಗೃಹೀತ್ವಾ ವದನ್ತಿ ಮೂಢಾ ಲಿಙ್ಗಮಿದಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಇತಿ ..೪೦೮..
ನ ತು ಭವತಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೋ ಲಿಙ್ಗ ಯದ್ದೇಹನಿರ್ಮಮಾ ಅರ್ಹನ್ತಃ .
ಲಿಙ್ಗ ಮುಕ್ತ್ವಾ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣಿ ಸೇವನ್ತೇ ..೪೦೯..
ಕೇಚಿದ್ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮಜ್ಞಾನೇನ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಮನ್ಯಮಾನಾಃ ಸನ್ತೋ ಮೋಹೇನ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮೇವೋಪಾದದತೇ .
ತದನುಪಪನ್ನಮ್; ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭಗವತಾಮರ್ಹದ್ದೇವಾನಾಂ, ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮಯತ್ವೇ ಸತಿ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಾಶ್ರಯಭೂತ-
ಅಬ, ಇಸೀ ಅರ್ಥಕೋ ಗಾಥಾಓಂ ದ್ವಾರಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಮುನಿಲಿಂಗಕೋ ಅಥವಾ ಗೃಹಸ್ಥೀಲಿಂಗಕೋ ಬಹುಭಾಂತಿಕೇ.
ಗ್ರಹಕರ ಕಹತ ಹೈ ಮೂಢಜನ, ‘ಯಹ ಲಿಂಗ ಮುಕ್ತೀಮಾರ್ಗ ಹೈ’..೪೦೮..
ವಹ ಲಿಂಗ ಮುಕ್ತೀಮಾರ್ಗ ನಹಿಂ, ಅರ್ಹನ್ತ ನಿರ್ಮಮ ದೇಹಮೇಂ.
ಬಸ ಲಿಂಗ ತಜಕರ ಜ್ಞಾನ ಅರು ಚಾರಿತ್ರ, ದರ್ಶನ ಸೇವತೇ..೪೦೯..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಬಹುಪ್ರಕಾರಾಣಿ ] ಬಹುತ ಪ್ರಕಾರಕೇ [ಪಾಷಣ್ಡಿಲಿಙ್ಗಾನಿ ವಾ ] ಮುನಿಲಿಂಗೋಂಕೋ
[ಗೃಹೀಲಿಙ್ಗಾನಿ ವಾ ] ಅಥವಾ ಗೃಹೀಲಿಂಗೋಂಕೋ [ಗೃಹೀತ್ವಾ ] ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ [ಮೂಢಾಃ ] ಮೂಢ (ಅಜ್ಞಾನೀ) ಜನ
[ವದನ್ತಿ ] ಯಹ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಕಿ [ಇದಂ ಲಿಙ್ಗಮ್ ] ಯಹ (ಬಾಹ್ಯ) ಲಿಂಗ [ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ಇತಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ.
[ತು ] ಪರನ್ತು [ಲಿಙ್ಗಂ ] ಲಿಂಗ [ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ನ ಭವತಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ; [ಯತ್ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ
[ಅರ್ಹನ್ತಃ ] ಅರ್ಹನ್ತದೇವ [ದೇಹನಿರ್ಮಮಾಃ ] ದೇಹಕೇ ಪ್ರತಿ ನಿರ್ಮಮ ವರ್ತತೇ ಹುಏ [ಲಿಙ್ಗಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ] ಲಿಂಗಕೋ ಛೋಡಕರ
[ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣಿ ಸೇವನ್ತೇ ] ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಕಾ ಹೀ ಸೇವನ ಕರತೇ ಹೈಂ.
ಟೀಕಾ : — ಕಿತನೇ ಹೀ ಲೋಗ ಅಜ್ಞಾನಸೇ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಮಾನತೇ ಹುಏ ಮೋಹಸೇ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ
ಹೀ ಗ್ರಹಣ ಕರತೇ ಹೈಂ. ಯಹ ( – ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಮಾನಕರ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ ಸೋ) ಅನುಪಪನ್ನ ಅರ್ಥಾತ್
ಅಯುಕ್ತ ಹೈ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸಭೀ ಭಗವಾನ ಅರ್ಹನ್ತದೇವೋಂಕೇ, ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮಯತಾ ಹೋನೇಸೇ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೇ ಆಶ್ರಯಭೂತ ಶರೀರಕೇ

Page 580 of 642
PDF/HTML Page 613 of 675
single page version

ಶರೀರಮಮಕಾರತ್ಯಾಗಾತ್, ತದಾಶ್ರಿತದ್ರವ್ಯಲಿಂಗತ್ಯಾಗೇನ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗತ್ವೇನೋಪಾಸನಸ್ಯ
ದರ್ಶನಾತ್ .
ಅಥೈತದೇವ ಸಾಧಯತಿ —
ಣ ವಿ ಏಸ ಮೋಕ್ಖಮಗ್ಗೋ ಪಾಸಂಡೀಗಿಹಿಮಯಾಣಿ ಲಿಂಗಾಣಿ .
ದಂಸಣಣಾಣಚರಿತ್ತಾಣಿ ಮೋಕ್ಖಮಗ್ಗಂ ಜಿಣಾ ಬೇಂತಿ ..೪೧೦..
ನಾಪ್ಯೇಷ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ಪಾಷಣ್ಡಿಗೃಹಿಮಯಾನಿ ಲಿಙ್ಗಾನಿ .
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಜಿನಾ ಬ್ರುವನ್ತಿ ..೪೧೦..
ನ ಖಲು ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ, ಶರೀರಾಶ್ರಿತತ್ವೇ ಸತಿ ಪರದ್ರವ್ಯತ್ವಾತ್ . ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣ್ಯೇವ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ, ಆತ್ಮಾಶ್ರಿತತ್ವೇ ಸತಿ ಸ್ವದ್ರವ್ಯತ್ವಾತ್ .
ಮಮತ್ವಕಾ ತ್ಯಾಗ ಹೋತಾ ಹೈ ಇಸಲಿಯೇ, ಶರೀರಾಶ್ರಿತ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೇ ತ್ಯಾಗಸೇ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಕೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗರೂಪಸೇ
ಉಪಾಸನಾ ದೇಖೀ ಜಾತೀ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ವೇ ಶರೀರಾಶ್ರಿತ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕಾ ತ್ಯಾಗ ಕರಕೇ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಕೋ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೇ ರೂಪಮೇಂ ಸೇವನ ಕರತೇ ಹುಏ ದೇಖೇ ಜಾತೇ ಹೈಂ).
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಯದಿ ದೇಹಮಯ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಕಾ ಕಾರಣ ಹೋತಾ ತೋ ಅರ್ಹನ್ತದೇವ ಆದಿ ದೇಹಕಾ ಮಮತ್ವ
ಛೋಡಕರ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಕಾ ಸೇವನ ಕ್ಯೋಂ ಕರತೇ ? ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಸೇ ಹೀ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರ ಲೇತೇ ! ಇಸಸೇ ಯಹ
ನಿಶ್ಚಯ ಹುಆ ಕಿ — ದೇಹಮಯ ಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ, ಪರಮಾರ್ಥತಃ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರರೂಪ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಕಾ
ಮಾರ್ಗ ಹೈ..೪೦೮-೪೦೯..
ಅಬ, ಯಹೀ ಸಿದ್ಧ ಕರತೇ ಹೈಂ (ಅರ್ಥಾತ್ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ, ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ ಹೀ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ — ಯಹ ಸಿದ್ಧ ಕರತೇ ಹೈಂ) : —
ಮುನಿಲಿಂಗ ಅರು ಗೃಹೀಲಿಂಗ — ಯೇ ನಹಿಂ ಲಿಂಗ ಮುಕ್ತೀಮಾರ್ಗ ಹೈ.
ಚಾರಿತ್ರ-ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನಕೋ ಬಸ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಪ್ರಭೂ ಕಹೇ..೪೧೦..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಪಾಷಣ್ಡಿಗೃಹಿಮಯಾನಿ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ] ಮುನಿಯೋಂ ಔರ ಗೃಹಸ್ಥಕೇ ಲಿಂಗ ( – ಚಿಹ್ನ)
[ಏಷಃ ] ಯಹ [ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ನ ಅಪಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ; [ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣಿ ] ದರ್ಶನ – ಜ್ಞಾನ – ಚಾರಿತ್ರಕೋ
[ಜಿನಾಃ ] ಜಿನದೇವ [ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಬ್ರುವನ್ತಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಕಹತೇ ಹೈಂ.
ಟೀಕಾ : — ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವಹ (ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ) ಶರೀರಾಶ್ರಿತ
ಹೋನೇಸೇ ಪರದ್ರವ್ಯ ಹೈ. ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವೇ ಆತ್ಮಾಶ್ರಿತ ಹೋನೇಸೇ ಸ್ವದ್ರವ್ಯ ಹೈಂ.

Page 581 of 642
PDF/HTML Page 614 of 675
single page version

ಯತ ಏವಮ್ —
ತಮ್ಹಾ ಜಹಿತ್ತು ಲಿಂಗೇ ಸಾಗಾರಣಗಾರಏಹಿಂ ವಾ ಗಹಿದೇ .
ದಂಸಣಣಾಣಚರಿತ್ತೇ ಅಪ್ಪಾಣಂ ಜುಂಜ ಮೋಕ್ಖಪಹೇ ..೪೧೧..
ತಸ್ಮಾತ್ ಜಹಿತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ಸಾಗಾರೈರನಗಾರಕೈರ್ವಾ ಗೃಹೀತಾನಿ .
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೇ ಆತ್ಮಾನಂ ಯುಂಕ್ಷ್ವ ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ..೪೧೧..
ಯತೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ನ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ, ತತಃ ಸಮಸ್ತಮಪಿ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೇಷ್ವೇವ,
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗತ್ವಾತ್, ಆತ್ಮಾ ಯೋಕ್ತ ವ್ಯ ಇತಿ ಸೂತ್ರಾನುಮತಿಃ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜೋ ಮೋಕ್ಷ ಹೈ ಸೋ ಸರ್ವ ಕರ್ಮೋಕೇ ಅಭಾವರೂಪ ಆತ್ಮಪರಿಣಾಮ ( – ಆತ್ಮಾಕೇ ಪರಿಣಾಮ)
ಹೈಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಉಸಕಾ ಕಾರಣ ಭೀ ಆತ್ಮಪರಿಣಾಮ ಹೀ ಹೋನಾ ಚಾಹಿಏ. ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ ಆತ್ಮಾಕೇ ಪರಿಣಾಮ
ಹೈಂ; ಇಸಲಿಯೇ ನಿಶ್ಚಯಸೇ ವಹೀ ಮೋಕ್ಷಕಾ ಮಾರ್ಗ ಹೈ. ಜೋ ಲಿಂಗ ಹೈ ಸೋ ದೇಹಮಯ ಹೈ; ಔರ ಜೋ ದೇಹ ಹೈ ವಹ
ಪುದ್ಗಲದ್ರವ್ಯಮಯ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಆತ್ಮಾಕೇ ಲಿಯೇ ದೇಹ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ. ಪರಮಾರ್ಥಸೇ ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯಕೋ ಅನ್ಯ
ದ್ರವ್ಯ ಕುಛ ನಹೀಂ ಕರತಾ ಐಸಾ ನಿಯಮ ಹೈ..೪೧೦..
ಜಬ ಕಿ ಐಸಾ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಯದಿ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ ಔರ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ
ಹೈ) ತೋ ಇಸಪ್ರಕಾರ (ನಿಮ್ನಪ್ರಕಾರ) ಸೇ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ — ಯಹ ಉಪದೇಶ ಹೈಃ —
ಯೋಂ ಛೋಡಕರ ಸಾಗಾರ ಯಾ ಅನಗಾರ-ಧಾರಿತ ಲಿಂಗಕೋ.
ಚಾರಿತ್ರ-ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನಮೇಂ ತೂ ಜೋಡ ರೇ ! ನಿಜ ಆತ್ಮಕೋ..೪೧೧..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ತಸ್ಮಾತ್ ] ಇಸಲಿಯೇ [ಸಾಗಾರೈಃ ] ಸಾಗಾರೋಂ ದ್ವಾರಾ ( – ಗೃಹಸ್ಥೋಂ ದ್ವಾರಾ) [ಅನಗಾರಕೈಃ
ವಾ ] ಅಥವಾ ಅಣಗಾರೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ( – ಮುನಿಯೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ) [ಗೃಹೀತಾನಿ ] ಗ್ರಹಣ ಕಿಯೇ ಗಯೇ [ಲಿಙ್ಗಾನಿ ]
ಲಿಂಗೋಂಕೋ [ಜಹಿತ್ವಾ ] ಛೋಡಕರ, [ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೇ ] ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಮೇಂ — [ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ] ಜೋ ಕಿ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ ಉಸಮೇಂ — [ಆತ್ಮಾನಂ ಯುಂಕ್ಷ್ವ ] ತೂ ಆತ್ಮಾಕೋ ಲಗಾ.
ಟೀಕಾ : — ಕ್ಯೋಂಕಿ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಹೈ, ಇಸಲಿಏ ಸಮಸ್ತ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕಾ ತ್ಯಾಗ ಕರಕೇ
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಹೀ, ವಹ (ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರ) ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೋನೇಸೇ, ಆತ್ಮಾಕೋ ಲಗಾನಾ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ — ಐಸೀ
ಸೂತ್ರಕೀ ಅನುಮತಿ ಹೈ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಯಹಾಂ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ ಛೋಡಕರ ಆತ್ಮಾಕೋ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಲಗಾನೇಕಾ ವಚನ ಹೈ ವಹ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥ ವಚನ ಹೈ. ಕೋಈ ಯಹ ಸಮಝೇಗಾ ಕಿ ಯಹ ಮುನಿ-ಶ್ರಾವಕಕೇ ವ್ರತೋಂಕೇ ಛುಡಾನೇಕಾ ಉಪದೇಶ
ಹೈ. ಪರನ್ತು ಐಸಾ ನಹೀಂ ಹೈ. ಜೋ ಮಾತ್ರ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಜಾನಕರ ವೇಶ ಧಾರಣ ಕರತೇ ಹೈಂ, ಉನ್ಹೇಂ

Page 582 of 642
PDF/HTML Page 615 of 675
single page version

(ಅನುಷ್ಟುಭ್)
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರತ್ರಯಾತ್ಮಾ ತತ್ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ .
ಏಕ ಏವ ಸದಾ ಸೇವ್ಯೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೋ ಮುಮುಕ್ಷುಣಾ ..೨೩೯..
ಮೋಕ್ಖಪಹೇ ಅಪ್ಪಾಣಂ ಠವೇಹಿ ತಂ ಚೇವ ಝಾಹಿ ತಂ ಚೇಯ .
ತತ್ಥೇವ ವಿಹರ ಣಿಚ್ಚಂ ಮಾ ವಿಹರಸು ಅಣ್ಣದವ್ವೇಸು ..೪೧೨..
ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ಆತ್ಮಾನಂ ಸ್ಥಾಪಯ ತಂ ಚೈವ ಧ್ಯಾಯಸ್ವ ತಂ ಚೇತಯಸ್ವ .
ತತ್ರೈವ ವಿಹರ ನಿತ್ಯಂ ಮಾ ವಿಹಾರ್ಷೀರನ್ಯದ್ರವ್ಯೇಷು ..೪೧೨..
ಆಸಂಸಾರಾತ್ಪರದ್ರವ್ಯೇ ರಾಗದ್ವೇಷಾದೌ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞಾದೋಷೇಣಾವತಿಷ್ಠಮಾನಮಪಿ, ಸ್ವಪ್ರಜ್ಞಾಗುಣೇನೈವ ತತೋ
ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕಾ ಪಕ್ಷ ಛುಡಾನೇಕಾ ಉಪದೇಶ ದಿಯಾ ಹೈ ಕಿ — ಭೇಖಮಾತ್ರಸೇ (ವೇಶಮಾತ್ರಸೇ, ಬಾಹ್ಯವ್ರತಮಾತ್ರಸೇ) ಮೋಕ್ಷ
ನಹೀಂ ಹೋತಾ. ಪರಮಾರ್ಥ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ತೋ ಆತ್ಮಾಕೇ ಪರಿಣಾಮ ಜೋ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ ಹೈಂ ವಹೀ ಹೈ. ವ್ಯವಹಾರ
ಆಚಾರಸೂತ್ರಕೇ ಕಥನಾನುಸಾರ ಜೋ ಮುನಿ-ಶ್ರಾವಕಕೇ ಬಾಹ್ಯ ವ್ರತ ಹೈಂ, ವೇ ವ್ಯವಹಾರಸೇ ನಿಶ್ಚಯಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೇ ಸಾಧಕ
ಹೈಂ; ಉನ ವ್ರತೋಂಕೋ ಯಹಾಂ ನಹೀಂ ಛುಡಾಯಾ ಹೈ, ಕಿನ್ತು ಯಹ ಕಹಾ ಹೈ ಕಿ ಉನ ವ್ರತೋಂಕಾ ಭೀ ಮಮತ್ವ ಛೋಡಕರ ಪರಮಾರ್ಥ
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಲಗನೇಸೇ ಮೋಕ್ಷ ಹೋತಾ ಹೈ, ಕೇವಲ ವೇಶಮಾತ್ರಸೇ – ವ್ರತಮಾತ್ರಸೇ ಮೋಕ್ಷ ನಹೀಂ ಹೋತಾ..೪೧೧..
ಅಬ, ಇಸೀ ಅರ್ಥಕೋ ದೃಢ ಕರನೇವಾಲೀ ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಕಾ ಸೂಚಕ ಶ್ಲೋಕ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಆತ್ಮನಃ ತತ್ತ್ವಮ್ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ-ತ್ರಯ-ಆತ್ಮಾ ] ಆತ್ಮಾಕಾ ತತ್ತ್ವ
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರತ್ರಯಾತ್ಮಕ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಆತ್ಮಾಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ರೂಪ ದರ್ಶನ, ಜ್ಞಾನ ಔರ ಚಾರಿತ್ರಕೇ ತ್ರಿಕಸ್ವರೂಪ
ಹೈ); [ಮುಮುಕ್ಷುಣಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ಏಕಃ ಏವ ಸದಾ ಸೇವ್ಯಃ ] ಇಸಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷಕೇ ಇಚ್ಛುಕ ಪುರುಷಕೋ (ಯಹ
ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಸ್ವರೂಪ) ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಏಕ ಹೀ ಸದಾ ಸೇವನ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ.೨೩೯.
ಅಬ, ಇಸೀ ಉಪದೇಶಕೋ ಗಾಥಾ ದ್ವಾರಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ತೂಂ ಸ್ಥಾಪ ನಿಜಕೋ ಮೋಕ್ಷಪಥಮೇಂ, ಧ್ಯಾ, ಅನುಭವ ತೂ ಉಸೇ.
ಉಸಮೇಂ ಹಿ ನಿತ್ಯ ವಿಹಾರ ಕರ, ನ ವಿಹಾರ ಕರ ಪರದ್ರವ್ಯಮೇಂ..೪೧೨..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — (ಹೇ ಭವ್ಯ !) [ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ] ತೂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ [ಆತ್ಮಾನಂ ಸ್ಥಾಪಯ ] ಅಪನೇ ಆತ್ಮಾಕೋ
ಸ್ಥಾಪಿತ ಕರ, [ತಂ ಚ ಏವ ಧ್ಯಾಯಸ್ವ ] ಉಸೀಕಾ ಧ್ಯಾನ ಕರ, [ತಂ ಚೇತಯಸ್ವ ] ಉಸೀಕೋ ಚೇತ – ಅನುಭವ ಕರ
[ತತ್ರ ಏವ ನಿತ್ಯಂ ವಿಹರ ] ಔರ ಉಸೀಮೇಂ ನಿರನ್ತರ ವಿಹಾರ ಕರ; [ಅನ್ಯದ್ರವ್ಯೇಷು ಮಾ ವಿಹಾರ್ಷೀಃ ] ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ
ವಿಹಾರ ಮತ ಕರ.
ಟೀಕಾ : — (ಹೇ ಭವ್ಯ !) ಸ್ವಯಂ ಅರ್ಥಾತ್ ಅಪನಾ ಆತ್ಮಾ ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರಸೇ ಲೇಕರ ಅಪನೀ ಪ್ರಜ್ಞಾಕೇ

Page 583 of 642
PDF/HTML Page 616 of 675
single page version

ವ್ಯಾವರ್ತ್ಯ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೇಷು ನಿತ್ಯಮೇವಾವಸ್ಥಾಪಯಾತಿನಿಶ್ಚಲಮಾತ್ಮಾನಂ; ತಥಾ ಸಮಸ್ತಚಿನ್ತಾನ್ತರ-
ನಿರೋಧೇನಾತ್ಯನ್ತಮೇಕಾಗ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣ್ಯೇವ ಧ್ಯಾಯಸ್ವ; ತಥಾ ಸಕಲಕರ್ಮಕರ್ಮಫಲಚೇತನಾಸಂನ್ಯಾಸೇನ
ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಚೇತನಾಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಾಣ್ಯೇವ ಚೇತಯಸ್ವ; ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಸ್ವಭಾವವಶತಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ-
ವಿಜೃಮ್ಭಮಾಣಪರಿಣಾಮತಯಾ ತನ್ಮಯಪರಿಣಾಮೋ ಭೂತ್ವಾ ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೇಷ್ವೇವ ವಿಹರ; ತಥಾ ಜ್ಞಾನರೂಪ-
ಮೇಕಮೇವಾಚಲಿತಮವಲಮ್ಬಮಾನೋ ಜ್ಞೇಯರೂಪೇಣೋಪಾಧಿತಯಾ ಸರ್ವತ ಏವ ಪ್ರಧಾವತ್ಸ್ವಪಿ ಪರದ್ರವ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವಪಿ ಮನಾಗಪಿ
ಮಾ ವಿಹಾರ್ಷೀಃ
.
(ಶಾರ್ದೂಲವಿಕ್ರೀಡಿತ)
ಏಕೋ ಮೋಕ್ಷಪಥೋ ಯ ಏಷ ನಿಯತೋ ದ್ರಗ್ಜ್ಞಪ್ತಿವೃತ್ತ್ಯಾತ್ಮಕ-
ಸ್ತತ್ರೈವ ಸ್ಥಿತಿಮೇತಿ ಯಸ್ತಮನಿಶಂ ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚ ತಂ ಚೇತತಿ .
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ನಿರನ್ತರಂ ವಿಹರತಿ ದ್ರವ್ಯಾನ್ತರಾಣ್ಯಸ್ಪೃಶನ್
ಸೋಽವಶ್ಯಂ ಸಮಯಸ್ಯ ಸಾರಮಚಿರಾನ್ನಿತ್ಯೋದಯಂ ವಿನ್ದತಿ ..೨೪೦..
( – ಬುದ್ಧಿಕೇ) ದೋಷಸೇ ಪರದ್ರವ್ಯಮೇಂ — ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಮೇಂ ನಿರನ್ತರ ಸ್ಥಿತ ರಹತಾ ಹುಆ ಭೀ, ಅಪನೀ ಪ್ರಜ್ಞಾಕೇ ಗುಣ ದ್ವಾರಾ
ಹೀ ಉಸಮೇಂಸೇ ಪೀಛೇ ಹಟಾಕರ ಉಸೇ ಅತಿ ನಿಶ್ಚಲತಾ ಪೂರ್ವಕ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ನಿರನ್ತರ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕರ, ತಥಾ
ಸಮಸ್ತ ಅನ್ಯ ಚಿನ್ತಾಕೇ ನಿರೋಧ ದ್ವಾರಾ ಅತ್ಯನ್ತ ಏಕಾಗ್ರ ಹೋಕರ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಕಾ ಹೀ ಧ್ಯಾನ ಕರ; ತಥಾ
ಸಮಸ್ತ ಕರ್ಮಚೇತನಾ ಔರ ಕರ್ಮಫಲಚೇತನಾಕೇ ತ್ಯಾಗ ದ್ವಾರಾ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಚೇತನಾಮಯ ಹೋಕರ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಕೋ
ಹೀ ಚೇತ — ಅನುಭವ ಕರ; ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಕೇ ಸ್ವಭಾವಕೇ ವಶಸೇ (ಅಪನೇಕೋ) ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ ಜೋ ಪರಿಣಾಮ ಉತ್ಪನ್ನ
ಹೋತೇ ಹೈಂ ಉನಕೇ ದ್ವಾರಾ [ಅರ್ಥಾತ್ ಪರಿಣಾಮೀಪನೇಕೇ ದ್ವಾರಾ ತನ್ಮಯ ಪರಿಣಾಮವಾಲಾ ( – ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಮಯ
ಪರಿಣಾಮವಾಲಾ) ಹೋಕರ ] ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಹೀ ವಿಹಾರ ಕರ; ತಥಾ ಜ್ಞಾನರೂಪಕೋ ಏಕಕೋ ಹೀ ಅಚಲತಯಾ
ಅವಲಮ್ಬನ ಕರತಾ ಹುಆ, ಜೋ ಜ್ಞೇಯರೂಪ ಹೋನೇಸೇ ಉಪಾಧಿಸ್ವರೂಪ ಹೈಂ ಐಸೇ ಸರ್ವ ಓರಸೇ ಫೈ ಲತೇ ಹುಏ ಸಮಸ್ತ
ಪರದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಮಾತ್ರ ಭೀ ವಿಹಾರ ಮತ ಕರ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಪರಮಾರ್ಥರೂಪ ಆತ್ಮಾಕೇ ಪರಿಣಾಮ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನ-ಚಾರಿತ್ರ ಹೈಂ; ವಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ.
ಉಸೀಮೇಂ ( – ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಮೇಂ ಹೀ) ಆತ್ಮಾಕೋ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ, ಉಸೀಕಾ ಧ್ಯಾನ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ,
ಉಸೀಕಾ ಅನುಭವ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ ಔರ ಉಸೀಮೇಂ ವಿಹಾರ (ಪ್ರವರ್ತನ) ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ, ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಮೇಂ ಪ್ರವರ್ತನ
ನಹೀಂ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ. ಯಹಾಂ ಪರಮಾರ್ಥಸೇ ಯಹೀ ಉಪದೇಶ ಹೈ ಕಿ — ನಿಶ್ಚಯ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕಾ ಸೇವನ ಕರನಾ ಚಾಹಿಏ,
ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹಾರಮೇಂ ಹೀ ಮೂಢ ನಹೀಂ ರಹನಾ ಚಾಹಿಏ..೪೧೨..
ಅಬ, ಇಸೀ ಅರ್ಥಕಾ ಕಲಶರೂಪ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ದೃಗ್-ಜ್ಞಪ್ತಿ-ವೃತ್ತಿ-ಆತ್ಮಕಃ ಯಃ ಏಷಃ ಏಕಃ ನಿಯತಃ ಮೋಕ್ಷಪಥಃ ] ದರ್ಶನಜ್ಞಾನ-
ಚಾರಿತ್ರಸ್ವರೂಪ ಜೋ ಯಹ ಏಕ ನಿಯತ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ, [ತತ್ರ ಏವ ಯಃ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಏತಿ ] ಉಸೀಮೇಂ ಜೋ ಪುರುಷ ಸ್ಥಿತಿ

Page 584 of 642
PDF/HTML Page 617 of 675
single page version

(ಶಾರ್ದೂಲವಿಕ್ರೀಡಿತ)
ಯೇ ತ್ವೇನಂ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಸಂವೃತಿಪಥಪ್ರಸ್ಥಾಪಿತೇನಾತ್ಮನಾ
ಲಿಂಗೇ ದ್ರವ್ಯಮಯೇ ವಹನ್ತಿ ಮಮತಾಂ ತತ್ತ್ವಾವಬೋಧಚ್ಯುತಾಃ .
ನಿತ್ಯೋದ್ಯೋತಮಖಣ್ಡಮೇಕಮತುಲಾಲೋಕಂ ಸ್ವಭಾವಪ್ರಭಾ-
ಪ್ರಾಗ್ಭಾರಂ ಸಮಯಸ್ಯ ಸಾರಮಮಲಂ ನಾದ್ಯಾಪಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತೇ ..೨೪೧..
ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರತಾ ಹೈ ಅರ್ಥಾತ್ ಸ್ಥಿತ ರಹತಾ ಹೈ, [ತಮ್ ಅನಿಶಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ ] ಉಸೀಕಾ ನಿರನ್ತರ ಧ್ಯಾನ ಕರತಾ ಹೈ, [ತಂ
ಚೇತತಿ ] ಉಸೀಕೋ ಚೇತತಾ ಹೈ — ಉಸೀಕಾ ಅನುಭವ ಕರತಾ ಹೈ, [ಚ ದ್ರವ್ಯಾನ್ತರಾಣಿ ಅಸ್ಪೃಶನ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಏವ
ನಿರನ್ತರಂ ವಿಹರತಿ ] ಔರ ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯೋಂಕೋ ಸ್ಪರ್ಶ ನ ಕರತಾ ಹುಆ ಉಸೀಮೇಂ ನಿರನ್ತರ ವಿಹಾರ ಕರತಾ ಹೈ [ಸಃ
ನಿತ್ಯ-ಉದಯಂ ಸಮಯಸ್ಯ ಸಾರಮ್ ಅಚಿರಾತ್ ಅವಶ್ಯಂ ವಿನ್ದತಿ ] ವಹ ಪುರುಷ, ಜಿಸಕಾ ಉದಯ ನಿತ್ಯ ರಹತಾ ಹೈ
ಐಸೇ ಸಮಯಕೇ ಸಾರಕೋ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮಾಕೇ ರೂಪಕೋ) ಅಲ್ಪ ಕಾಲಮೇಂ ಹೀ ಅವಶ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರತಾ ಹೈ ಅರ್ಥಾತ್
ಉಸಕಾ ಅನುಭವ ಕರತಾ ಹೈ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ನಿಶ್ಚಯಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೇ ಸೇವನಸೇ ಅಲ್ಪ ಕಾಲಮೇಂ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೋತೀ ಹೈ, ಯಹ ನಿಯಮ
ಹೈ.೨೪೦.
‘ಜೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಕೋ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಮಾನಕರ ಉಸಮೇಂ ಮಮತ್ವ ರಖತೇ ಹೈಂ, ಉನ್ಹೋಂನೇ ಸಮಯಸಾರಕೋ ಅರ್ಥಾತ್
ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾಕೋ ನಹೀಂ ಜಾನಾ’ — ಇಸಪ್ರಕಾರ ಗಾಥಾ ದ್ವಾರಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ.
ಯಹಾಂ ಪ್ರಥಮ ಉಸಕಾ ಸೂಚಕ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ಯೇ ತು ಏನಂ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಸಂವೃತಿ-ಪಥ-ಪ್ರಸ್ಥಾಪಿತೇನ ಆತ್ಮನಾ ದ್ರವ್ಯಮಯೇ ಲಿಂಙ್ಗೇ ಮಮತಾಂ
ವಹನ್ತಿ ] ಜೋ ಪುರುಷ ಇಸ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಪರಮಾರ್ಥಸ್ವರೂಪ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೋ ಛೋಡಕರ ವ್ಯವಹಾರಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಸ್ಥಾಪಿತ
ಅಪನೇ ಆತ್ಮಾಕೇ ದ್ವಾರಾ ದ್ರವ್ಯಮಯ ಲಿಂಗಮೇಂ ಮಮತಾ ಕರತೇ ಹೈಂ (ಅರ್ಥಾತ್ ಯಹ ಮಾನತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಯಹ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಹೀ
ಹಮೇಂ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಾ ದೇಗಾ), [ತೇ ತತ್ತ್ವ-ಅವಬೋಧ-ಚ್ಯುತಾಃ ಅದ್ಯ ಅಪಿ ಸಮಯಸ್ಯ ಸಾರಮ್ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ]
ವೇ ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವಕೇ ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನಸೇ ರಹಿತ ಹೋತೇ ಹುಏ ಅಭೀ ತಕ ಸಮಯಕೇ ಸಾರಕೋ (ಅರ್ಥಾತ್ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾಕೋ)
ನಹೀಂ ದೇಖತೇ — ಅನುಭವ ನಹೀಂ ಕರತೇ. ವಹ ಸಮಯಸಾರ ಅರ್ಥಾತ್ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕೈಸಾ ಹೈ ? [ನಿತ್ಯ-ಉದ್ಯೋತಮ್ ]
ನಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಕೋಈ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷೀ ಹೋಕರ ಉಸಕೇ ಉದಯಕಾ ನಾಶ ನಹೀಂ ಕರ ಸಕತಾ),
[ಅಖಣ್ಡಮ್ ] ಅಖಣ್ಡ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಜಿಸಮೇಂ ಅನ್ಯ ಜ್ಞೇಯ ಆದಿಕೇ ನಿಮಿತ್ತ ಖಣ್ಡ ನಹೀಂ ಹೋತೇ), [ಏಕಮ್ ]
ಏಕ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಅನೇಕ ಅವಸ್ಥಾರೂಪ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ಜೋ ಏಕರೂಪತ್ವಕೋ ನಹೀಂ ಛೋಡತಾ),
[ಅತುಲ-ಆಲೋಕಂ ] ಅತುಲ ( – ಉಪಮಾರಹಿತ) ಪ್ರಕಾಶವಾಲಾ ಹೈ, (ಕ್ಯೋಂಕಿ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕೋ ಸೂರ್ಯಾದಿಕೇ
ಪ್ರಕಾಶಕೀ ಉಪಮಾ ನಹೀಂ ದೀ ಜಾ ಸಕತೀ), [ಸ್ವಭಾವ-ಪ್ರಭಾ-ಪ್ರಾಗ್ಭಾರಂ ] ಸ್ವಭಾವಪ್ರಭಾಕಾ ಪುಂಜ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್
ಚೈತನ್ಯಪ್ರಕಾಶಕಾ ಸಮೂಹರೂಪ ಹೈ), [ಅಮಲಂ ] ಅಮಲ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ರಾಗಾದಿ-ವಿಕಾರರೂಪೀ ಮಲಸೇ ರಹಿತ ಹೈ).

Page 585 of 642
PDF/HTML Page 618 of 675
single page version

ಪಾಸಂಡೀಲಿಂಗೇಸು ವ ಗಿಹಿಲಿಂಗೇಸು ವ ಬಹುಪ್ಪಯಾರೇಸು .
ಕುವ್ವಂತಿ ಜೇ ಮಮತ್ತಿಂ ತೇಹಿಂ ಣ ಣಾದಂ ಸಮಯಸಾರಂ ..೪೧೩..
ಪಾಷಣ್ಡಿಲಿಙ್ಗೇಷು ವಾ ಗೃಹಿಲಿಙ್ಗೇಷು ವಾ ಬಹುಪ್ರಕಾರೇಷು .
ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಮಮತ್ವಂ ತೈರ್ನ ಜ್ಞಾತಃ ಸಮಯಸಾರಃ ..೪೧೩..
ಯೇ ಖಲು ಶ್ರಮಣೋಽಹಂ ಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕೋಽಹಮಿತಿ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮಮಕಾರೇಣ ಮಿಥ್ಯಾಹಂಕಾರಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ,
ತೇಽನಾದಿರೂಢವ್ಯವಹಾರಮೂಢಾಃ ಪ್ರೌಢವಿವೇಕಂ ನಿಶ್ಚಯಮನಾರೂಢಾಃ ಪರಮಾರ್ಥಸತ್ಯಂ ಭಗವನ್ತಂ ಸಮಯಸಾರಂ ನ
ಪಶ್ಯನ್ತಿ .
74
(ಇಸಪ್ರಕಾರ, ಜೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮೇಂ ಮಮತ್ವ ಕರತೇ ಹೈಂ ಉನ್ಹೇ ನಿಶ್ಚಯ-ಕಾರಣಸಮಯಸಾರಕಾ ಅನುಭವ ನಹೀಂ
ಹೈ; ತಬ ಫಿ ರ ಉನಕೋ ಕಾರ್ಯಸಮಯಸಾರಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಕಹಾಂಸೇ ಹೋಗೀ ?).೨೪೧.
ಅಬ, ಇಸ ಅರ್ಥಕೀ ಗಾಥಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಬಹುಭಾಂತಿಕೇ ಮುನಿಲಿಂಗ ಜೋ ಅಥವಾ ಗೃಹಸ್ಥೀಲಿಂಗ ಜೋ.
ಮಮತಾ ಕರೇ, ಉನನೇ ನಹೀಂ ಜಾನಾ ‘ಸಮಯಕೇ ಸಾರ’ ಕೋ..೪೧೩..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ಯೇ ] ಜೋ [ಬಹುಪ್ರಕಾರೇಷು ] ಬಹುತ ಪ್ರಕಾರಕೇ [ಪಾಷಣ್ಡಿಲಿಙ್ಗೇಷು ವಾ ] ಮುನಿಲಿಂಗೋಂಮೇಂ
[ಗೃಹಿಲಿಙ್ಗೇಷು ವಾ ] ಅಥವಾ ಗೃಹಸ್ಥಲಿಂಗೋಂಮೇಂ [ಮಮತ್ವಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ] ಮಮತಾ ಕರತೇ ಹೈಂ (ಅರ್ಥಾತ್ ಯಹ ಮಾನತೇ ಹೈಂ
ಕಿ ಯಹ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಕಾ ದಾತಾ ಹೈ), [ತೈಃ ಸಮಯಸಾರಃ ನ ಜ್ಞಾತಃ ] ಉನ್ಹೋಂನೇ ಸಮಯಸಾರಕೋ ನಹೀಂ ಜಾನಾ.
ಟೀಕಾ : — ಜೋ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ‘ಮೈಂ ಶ್ರಮಣ ಹೂಂ, ಮೈಂ ಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕ ( – ಶ್ರಾವಕ) ಹೂಂ’ ಇಸಪ್ರಕಾರ
ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮೇಂ ಮಮತ್ವಭಾವಕೇ ದ್ವಾರಾ ಮಿಥ್ಯಾ ಅಹಂಕಾರ ಕರತೇ ಹೈಂ, ವೇ ಅನಾದಿರೂಢ (ಅನಾದಿಕಾಲಸೇ ಸಮಾಗತ)
ವ್ಯವಹಾರಮೇಂ ಮೂಢ (ಮೋಹೀ) ಹೋತೇ ಹುಏ, ಪ್ರೌಢ ವಿವೇಕವಾಲೇ ನಿಶ್ಚಯ ( – ನಿಶ್ಚಯನಯ) ಪರ ಆರೂಢ ನ ಹೋತೇ ಹುಏ,
ಪರಮಾರ್ಥಸತ್ಯ ( – ಜೋ ಪರಮಾರ್ಥಸೇ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ಹೈ ಐಸೇ) ಭಗವಾನ ಸಮಯಸಾರಕೋ ನಹೀಂ ದೇಖತೇ — ಅನುಭವ ನಹೀಂ
ಕರತೇ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಅನಾದಿಕಾಲೀನ ಪರದ್ರವ್ಯಕೇ ಸಂಯೋಗಸೇ ಹೋನೇವಾಲೇ ವ್ಯವಹಾರ ಹೀ ಮೇಂ ಜೋ ಪುರುಷ ಮೂಢ
ಅರ್ಥಾತ್ ಮೋಹಿತ ಹೈಂ, ವೇ ಯಹ ಮಾನತೇ ಹೈಂ ಕಿ ‘ಯಹ ಬಾಹ್ಯ ಮಹಾವ್ರತಾದಿರೂಪ ವೇಶ ಹೀ ಹಮೇಂ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಾ ದೇಗಾ’,
ಪರನ್ತು ಜಿಸಸೇ ಭೇದಜ್ಞಾನ ಹೋತಾ ಹೈ ಐಸೇ ನಿಶ್ಚಯಕೋ ವೇ ನಹೀಂ ಜಾನತೇ. ಐಸೇ ಪುರುಷ ಸತ್ಯಾರ್ಥ, ಪರಮಾತ್ಮರೂಪ,
ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮಯ ಸಮಯಸಾರಕೋ ನಹೀಂ ದೇಖತೇ..೪೧೩..
ಅಬ, ಇಸೀ ಅರ್ಥಕಾ ಕಲಶರೂಪ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —

Page 586 of 642
PDF/HTML Page 619 of 675
single page version

(ವಿಯೋಗಿನೀ)
ವ್ಯವಹಾರವಿಮೂಢದ್ರಷ್ಟಯಃ ಪರಮಾರ್ಥಂ ಕಲಯನ್ತಿ ನೋ ಜನಾಃ .
ತುಷಬೋಧವಿಮುಗ್ಧಬುದ್ಧಯಃ ಕಲಯನ್ತೀಹ ತುಷಂ ನ ತಣ್ಡುಲಮ್ ..೨೪೨..
(ಸ್ವಾಗತಾ)
ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮಮಕಾರಮೀಲಿತೈ-
ದ್ರರ್ಶ್ಯತೇ ಸಮಯಸಾರ ಏವ ನ .
ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮಿಹ ಯತ್ಕಿಲಾನ್ಯತೋ
ಜ್ಞಾನಮೇಕಮಿದಮೇವ ಹಿ ಸ್ವತಃ ..೨೪೩..
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ವ್ಯವಹಾರ-ವಿಮೂಢ-ದೃಷ್ಟಯಃ ಜನಾಃ ಪರಮಾರ್ಥ ನೋ ಕಲಯನ್ತಿ ] ಜಿನಕೀ ದೃಷ್ಟಿ
(ಬುದ್ಧಿ) ವ್ಯವಹಾರಮೇಂ ಹೀ ಮೋಹಿತ ಹೈ ಐಸೇ ಪುರುಷ ಪರಮಾರ್ಥಕೋ ನಹೀಂ ಜಾನತೇ, [ಇಹ ತುಷ-ಬೋಧ-ವಿಮುಗ್ಧ-
ಬುದ್ಧಯಃ ತುಷಂ ಕಲಯನ್ತಿ, ನ ತಣ್ಡುಲಮ್ ] ಜೈಸೇ ಜಗತಮೇಂ ಜಿನಕೀ ಬುದ್ಧಿ ತುಷಕೇ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಹೀ ಮೋಹಿತ ಹೈ
( – ಮೋಹಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹುಈ ಹೈ) ಐಸೇ ಪುರುಷ ತುಷಕೋ ಹೀ ಜಾನತೇ ಹೈಂ, ತಂದುಲ ( – ಚಾವಲ) ಕೋ ನಹೀಂ ಜಾನತೇ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜೋ ಧಾನಕೇ ಛಿಲಕೋಂ ಪರ ಹೀ ಮೋಹಿತ ಹೋ ರಹೇ ಹೈಂ, ಉನ್ಹೀಂಕೋ ಕೂಟತೇ ರಹತೇ ಹೈಂ,
ಉನ್ಹೋಂನೇ ಚಾವಲೋಂಕೋ ಜಾನಾ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ; ಇಸೀಪ್ರಕಾರ ಜೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಆದಿ ವ್ಯವಹಾರಮೇಂ ಮುಗ್ಧ ಹೋ ರಹೇ ಹೈಂ
(ಅರ್ಥಾತ್ ಜೋ ಶರೀರಾದಿಕೀ ಕ್ರಿಯಾಮೇಂ ಮಮತ್ವ ಕಿಯಾ ಕರತೇ ಹೈಂ), ಉನ್ಹೋಂನೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನುಭವನರೂಪ ಪರಮಾರ್ಥಕೋ
ಜಾನಾ ನಹೀಂ ಹೈ; ಅರ್ಥಾತ್ ಐಸೇ ಜೀವ ಶರೀರಾದಿ ಪರದ್ರವ್ಯಕೋ ಹೀ ಆತ್ಮಾ ಜಾನತೇ ಹೈಂ, ವೇ ಪರಮಾರ್ಥ ಆತ್ಮಾಕೇ
ಸ್ವರೂಪಕೋ ಜಾನತೇ ಹೀ ನಹೀಂ.೨೪೨.
ಅಬ, ಆಗಾಮೀ ಗಾಥಾಕಾ ಸೂಚಕ ಕಾವ್ಯ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ಶ್ಲೋಕಾರ್ಥ : — [ದ್ರವ್ಯಲಿಙ್ಗ-ಮಮಕಾರ-ಮೀಲಿತೈಃ ಸಮಯಸಾರಃ ಏವ ನ ದೃಶ್ಯತೇ ] ಜೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮೇಂ
ಮಮಕಾರಕೇ ದ್ವಾರಾ ಅಂಧ — ವಿವೇಕ ರಹಿತ ಹೈಂ, ವೇ ಸಮಯಸಾರಕೋ ಹೀ ನಹೀಂ ದೇಖತೇ; [ಯತ್ ಇಹ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮ್
ಕಿಲ ಅನ್ಯತಃ ] ಕ್ಯೋಂಕಿ ಇಸ ಜಗತಮೇಂ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ತೋ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಅನ್ಯ ದ್ರವ್ಯಸೇ ಹೋತಾ ಹೈ, [ಇದಮ್
ಜ್ಞಾನಮ್ ಏವ ಹಿ ಏಕಮ್ ಸ್ವತಃ ] ಮಾತ್ರ ಯಹ ಜ್ಞಾನ ಹೀ ನಿಜಸೇ (ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಸೇ) ಹೋತಾ ಹೈ.
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜೋ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಮೇಂ ಮಮತ್ವಕೇ ದ್ವಾರಾ ಅಂಧ ಹೈ ಉನ್ಹೇಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಕಾ ಅನುಭವ ಹೀ
ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವೇ ವ್ಯವಹಾರಕೋ ಹೀ ಪರಮಾರ್ಥ ಮಾನತೇ ಹೈಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಪರದ್ರವ್ಯಕೋ ಹೀ ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯ ಮಾನತೇ
ಹೈಂ.೨೪೩.

Page 587 of 642
PDF/HTML Page 620 of 675
single page version

ವವಹಾರಿಓ ಪುಣ ಣಓ ದೋಣ್ಣಿ ವಿ ಲಿಂಗಾಣಿ ಭಣದಿ ಮೋಕ್ಖಪಹೇ .
ಣಿಚ್ಛಯಣಓ ಣ ಇಚ್ಛದಿ ಮೋಕ್ಖಪಹೇ ಸವ್ವಲಿಂಗಾಣಿ ..೪೧೪..
ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಃ ಪುನರ್ನಯೋ ದ್ವೇ ಅಪಿ ಲಿಙ್ಗೇ ಭಣತಿ ಮೋಕ್ಷಪಥೇ .
ನಿಶ್ಚಯನಯೋ ನೇಚ್ಛತಿ ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ಸರ್ವಲಿಙ್ಗಾನಿ ..೪೧೪..
ಯಃ ಖಲು ಶ್ರಮಣಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕಭೇದೇನ ದ್ವಿವಿಧಂ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗಂಂ ಭವತಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಇತಿ ಪ್ರರೂಪಣಪ್ರಕಾರಃ
ಸ ಕೇವಲಂ ವ್ಯವಹಾರ ಏವ, ನ ಪರಮಾರ್ಥಃ, ತಸ್ಯ ಸ್ವಯಮಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯಾನುಭವನಾತ್ಮಕತ್ವೇ ಸತಿ ಪರಮಾರ್ಥತ್ವಾ-
ಭಾವಾತ್; ಯದೇವ ಶ್ರಮಣಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕವಿಕಲ್ಪಾತಿಕ್ರಾನ್ತಂ ದ್ರಶಿಜ್ಞಪ್ತಿಪ್ರವೃತ್ತವೃತ್ತಿಮಾತ್ರಂ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮೇವೈಕಮಿತಿ
ನಿಸ್ತುಷಸಂಚೇತನಂ ಪರಮಾರ್ಥಃ, ತಸ್ಯೈವ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯಾನುಭವನಾತ್ಮಕತ್ವೇ ಸತಿ ಪರಮಾರ್ಥತ್ವಾತ್ . ತತೋ ಯೇ
ವ್ಯವಹಾರಮೇವ ಪರಮಾರ್ಥಬುದ್ಧಯಾ ಚೇತಯನ್ತೇ, ತೇ ಸಮಯಸಾರಮೇವ ನ ಸಂಚೇತಯನ್ತೇ; ಯ ಏವ ಪರಮಾರ್ಥಂ ಪರಮಾರ್ಥಬುದ್ಧಯಾ
‘ವ್ಯವಹಾರನಯ ಹೀ ಮುನಿಲಿಂಗಕೋ ಔರ ಶ್ರಾವಕಲಿಂಗಕೋ — ದೋನೋಂಕೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಕಹತಾ ಹೈ, ನಿಶ್ಚಯನಯ
ಕಿಸೀ ಲಿಂಗಕೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ನಹೀಂ ಕಹತಾ’ — ಯಹ ಗಾಥಾ ದ್ವಾರಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ : —
ವ್ಯವಹಾರನಯ, ಇನ ಲಿಂಗ ದ್ವಯಕೋ ಮೋಕ್ಷಕೇ ಪಥಮೇಂ ಕಹೇ.
ನಿಶ್ಚಯ ನಹೀಂ ಮಾನೇ ಕಭೀ ಕೋ ಲಿಂಗ ಮುಕ್ತೀಪಂಥಮೇಂ..೪೧೪..
ಗಾಥಾರ್ಥ : — [ವ್ಯಾವಹಾರಿಕಃ ನಯಃ ಪುನಃ ] ವ್ಯವಹಾರನಯ [ದ್ವೇ ಲಿಙ್ಗೇ ಅಪಿ ] ದೋನೋಂ ಲಿಂಗೋಂಕೋ
[ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ಭಣತಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ಕಹತಾ ಹೈ (ಅರ್ಥಾತ್ ವ್ಯವಹಾರನಯ ಮುನಿಲಿಂಗ ಔರ ಗೃಹೀಲಿಂಗಕೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ
ಕಹತಾ ಹೈ); [ನಿಶ್ಚಯನಯಃ ] ನಿಶ್ಚಯನಯ [ಸರ್ವಲಿಙ್ಗಾನಿ ] ಸಭೀ ಲಿಂಗೋಂಕೋ (ಅರ್ಥಾತ್ ಕಿಸೀ ಭೀ ಲಿಂಗಕೋ)
[ಮೋಕ್ಷಪಥೇ ನ ಇಚ್ಛತಿ ] ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಮೇಂ ನಹೀಂ ಮಾನತಾ.
ಟೀಕಾ : — ಶ್ರಮಣ ಔರ ಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕಕೇ ಭೇದಸೇ ದೋ ಪ್ರಕಾರಕೇ ದ್ರವ್ಯಲಿಂಗ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈಂ —
ಇಸಪ್ರಕಾರಕಾ ಜೋ ಪ್ರರೂಪಣ-ಪ್ರಕಾರ (ಅರ್ಥಾತ್ ಇಸಪ್ರಕಾರಕೀ ಜೋ ಪ್ರರೂಪಣಾ) ವಹ ಕೇವಲ ವ್ಯವಹಾರ ಹೀ ಹೈ,
ಪರಮಾರ್ಥ ನಹೀಂ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವಹ (ಪ್ರರೂಪಣಾ) ಸ್ವಯಂ ಅಶುದ್ಧ ದ್ರವ್ಯಕೀ ಅನುಭವನಸ್ವರೂಪ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಉಸಕೋ
ಪರಮಾರ್ಥತಾಕಾ ಅಭಾವ ಹೈ; ಶ್ರಮಣ ಔರ ಶ್ರಮಣೋಪಾಸಕಕೇ ಭೇದೋಂಸೇ ಅತಿಕ್ರಾನ್ತ, ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತ
ಪರಿಣತಿಮಾತ್ರ ( – ಮಾತ್ರ ದರ್ಶನ-ಜ್ಞಾನಮೇಂ ಪ್ರವರ್ತಿತ ಹುಈ ಪರಿಣತಿರೂಪ) ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಹೀ ಏಕ ಹೈ — ಐಸಾ ಜೋ ನಿಷ್ತುಷ
( – ನಿರ್ಮಲ) ಅನುಭವನ ಹೀ ಪರಮಾರ್ಥ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ವಹ (ಅನುಭವನ) ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧ ದ್ರವ್ಯಕಾ ಅನುಭವನಸ್ವರೂಪ
ಹೋನೇಸೇ ಉಸೀಕೇ ಪರಮಾರ್ಥತ್ವ ಹೈ. ಇಸಲಿಯೇ ಜೋ ವ್ಯವಹಾರಕೋ ಹೀ ಪರಮಾರ್ಥಬುದ್ಧಿಸೇ ( – ಪರಮಾರ್ಥ ಮಾನಕರ)
ಅನುಭವ ಕರತೇ ಹೈಂ, ವೇ ಸಮಯಸಾರಕಾ ಹೀ ಅನುಭವ ನಹೀಂ ಕರತೇ; ಜೋ ಪರಮಾರ್ಥಕೋ ಪರಮಾರ್ಥಬುದ್ಧಿಸೇ ಅನುಭವ ಕರತೇ